散谈李白的《春夜洛城闻笛》

《春夜洛城闻笛》(李白)原文及诗意~

《春夜洛城闻笛》
唐　李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注释：
1、洛城：洛阳城。
2、暗飞声：悄悄地飘来声音。
3、春风：一本作“东风”。
4、折柳：即《折杨柳》，曲名。相传西汉张骞入西域得《摩诃兜勒》曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，其中有《折杨柳》。梁鼓角横吹曲也有《折杨柳》。清商曲有《攀杨枝》、《月节折杨柳》、《小折杨柳》诸曲。
5、故园：故乡。
译文：
阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，谁能不勾起思乡之情吗？
该诗抒发了开元二十三年（公元735年）李白客居洛阳夜深人静之时，被笛声引起的思乡之情。诗的前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。
解析：
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。
为什么闻笛声诗人会触动乡思呢?第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
短短的一首七言绝句，倒颇能显现李太白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。

开元二十三年(735)，李白客东都(洛阳)。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。

这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。

为什么闻笛声诗人会触动乡思呢?第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。

短短的一首七言绝句，倒颇能显现李太白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。

读一首古诗，如果能够与许多文化背景方面的知识联系起来，那会比仅仅从它的字面去理解有趣得多。这里我们就以李白的《春夜洛城闻笛》诗为例。如题目所示，此诗产生的缘由，是某个春天的夜晚，李白在唐朝的东都洛阳听到吹笛声，心有所感。但这并不是孤零零的偶然事件，它与一系列文化因素相关。
　　从音乐史来说，笛子的制作和演奏技巧在唐代都有显著发展，据记载，笛孔加膜便始于唐代。与此相应，笛曲在唐代非常流行。爱好艺术的唐玄宗本人就是一位笛子演奏家，《太平广记》记载的一个故事说：玄宗曾在梦中得神仙传授《紫云曲》，醒来后便用玉笛演习，“尽得其节奏”。早晨他去紫宸殿听政，因为心中默念着乐曲，连宰相报告的政事也完全没有听进去。这故事的神话内容虽不可当真，由此却可知玄宗在笛曲方面的造诣是很出名的。不仅是宫廷，唐朝民间也是笛声飘扬不断。生活年代与李白前后相差不远的诗人，多有闻笛而兴感之作，如王昌龄《江上闻笛》：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”岑参《秋夜闻笛》：“天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。长安城中百万家，不知何人吹夜笛。”杜甫《吹笛》：“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声？”刘长卿《听笛歌留别郑协律》：“天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。”城中、山里、江上，都会听到笛声在婉转地诉说。而在当时所有诗人中，李白可以说是对笛曲最为敏感的，除了本篇，他还写有《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》、《听胡人吹笛》、《金陵听韩侍御吹笛》等数篇关于听笛的诗，至于像《塞下曲》等提到笛曲的就更多了。所以，当他在一个春夜里听到“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”时心中波澜迭起，也就毫不奇怪了。
　　在唐代流行的笛曲中，像《出塞》、《梅花落》等都是很有名的，而最为人们喜爱的曲子，则要数《折杨柳》。这支曲子与中国一种古老的习俗有关。早在《诗经·小雅·采薇》中，就用“昔我往矣，杨柳依依”这样优美的诗句，来表现离乡者眷恋故土的心情；杨柳在春风中摇曳不定的柔婉姿态，在游子眼中像是表述着难分难舍的心意。到了汉代，长安人送客至郊外的灞桥，折岸边的柳枝赠别，成了一种习俗。而在唐代，这种习俗更为风行，其意义也变得更加丰富。亲友远行时折柳相赠，是表达惜别之意；分别之后，当春天来临时，人们也会折柳寄远，表示对亲友的殷切怀念。李白诗对这两种折柳都曾写到，像《宣城送刘副使入秦》云：“无令长相思，折断杨柳枝。”指的就是分别后寄远之折柳。正因为折柳的习俗常见于唐人的生活，笛曲《折杨柳》也就更容易触动他们的情感。而李白在那个夜晚听到的正是《折杨柳》。
　　“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情？”这当然表达了诗人自身的怀乡之情。但我们也会想到李白终生是一个浪迹天涯的游子，他自二十四五岁离开四川后，就再也没有回故乡；他在湖北、山东都曾建立过自己的小家庭，但那也留不住他的脚步。怀乡的情感中难免渗透了漂泊无着的苦涩，但这并不意味着他会因此而放弃自由放浪的生活。这样再来读《春夜洛城闻笛》诗，我们或许能体会到其中的洒脱与缥缈。“谁家玉笛暗飞声”，这笛声的起来像是悄然而无痕迹的；“散入春风满洛城”，当诗人关注着笛声时，它似乎随即随风撒遍洛阳，笼罩了整个世界；“此夜曲中闻《折柳》”，传来的笛曲是凄清哀婉的；“何人不起故园情？”诗人却不肯被愁绪死死地纠缠，他把“故园情”描述为一种普遍的存在，这既在情感上造成自我与他人的沟通，也使自己从愁苦中获得较多的解脱。此诗起句是“谁家”，结句是“何人”，这种不确定的笔调，造成一种委婉而又空灵的抒情效果。
　　前面说及李白写过多篇关于听笛的诗，对笛曲具有特殊的敏感，这里反映着他的艺术情趣。笛子是一种较为简单的乐器，它奏出的乐调也相对单纯。但笛子却有几点特别的长处，大概地说，一是适合于独奏；二是乐声清越，可以传播得相当远；三是韵味悠长，容易把听众的心情引向深远之处。因而，当优秀的乐人吹奏起笛子时，那乐曲更具有个人化的抒情意味，更像是个体心灵向世界向自然发出的深情倾诉。从这些特点来说，笛子艺术天然地与诗歌有一种亲近的关系。李白显然是感受到了这一点，才对笛曲情有独钟。除了《春夜洛城闻笛》，他的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》也很出色：
　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。
　　黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
　　也正是以李白为主要的标志，唐诗中出现了众多描写笛曲的作品，它们构成了唐诗的一种特点。如果要举一些例子的话，首先可以提到的当是李益的《夜上受降城闻笛》：
　　回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
　　不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
　　由于笛子与中国古诗的关系那样亲密，德国作家汉斯·贝特格将他所翻译的中国古诗集题名为《中国之笛》。

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双城市18459751917： 春夜洛城闻笛 的赏析 - ？
陈凌葆利： 这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发.题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间.起句即从笛声落笔.已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声.这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀.诗人不...

双城市18459751917： 诗歌鉴赏.            《春夜洛城闻笛》李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.   此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!   ( 1 )“ 谁家玉笛暗... - ？
陈凌葆利：[答案] (1)夸张手法.描写出夜深人静的时候,优美的笛声借助春风飞遍洛城,勾起了无数羁旅之人的思乡之情.(2)描写诗人在春夜的感受. 抒写作者对故乡的思念之情.

双城市18459751917： 春夜洛城闻笛赏析李白《春夜洛城闻笛》 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城; 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情. 诗中所提到的“折柳”,究竟指的是什么... - ？
陈凌葆利：[答案] 折柳,是指折杨柳,是一首乐曲,曲调忧伤. 同时杨柳一词,又长被用来比拟送别时的伤感之情. 举一首乐府旧题为例: 折杨柳 萧纲(也就是梁朝简文帝) 杨柳乱成丝,攀折上春时. 叶密鸟飞碍,风轻花落迟. 城高短箫发,林空书角悲. 曲中无...

双城市18459751917： 《春夜落成闻笛》这首诗的意思 - ？
陈凌葆利： 李白《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城;此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.赏析开元二十三年(735),李白客东都(洛阳).《春夜洛城闻笛》一诗,当即这次客东都有感而作.这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》...

双城市18459751917： 《春夜洛城闻笛》中的“散＂用得妙的原因是什么? - ？
陈凌葆利： “散”字用得妙.“散”是均匀、遍布.笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北.即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间

双城市18459751917： 《春夜洛城闻柳》李白 这首诗表达了作者怎样的思想感情谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情 - ？
陈凌葆利：[答案] 亲,这首诗的名字是《春夜洛城闻笛》,表达了作者的思乡之情 开元二十三年(735),李白客东都(洛阳).《春夜洛城闻笛》一诗,当即这次客东都有感而作. 这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发....

双城市18459751917： 春夜洛城闻笛第二句中的散字用得好好在哪里 - ？
陈凌葆利： 1、简析 “散”字用得妙.“散”是均匀、遍布.笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北.即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切...

双城市18459751917： 关于《春夜洛城闻笛》的几个问题春夜洛城闻笛李白(唐)谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?1.这首诗用词严谨,照应严... - ？
陈凌葆利：[答案] 1.暗;春夜;故园情 2.这优美的笛声飞遍了洛城,仿佛全城的人都听到了. 3.这“折柳”二字既指曲名,又不仅指曲名.折柳就是“离别”的同义词.它能唤起一连串具体的回忆,激荡起人们蕴藏在心底的乡情. 4.不对.这既是说别人,说大家,但第一个起...

双城市18459751917： 李白 写的《春夜洛城闻笛》 - ？
陈凌葆利：[答案] 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城. 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情

双城市18459751917： 请解释一下意象,意境 - ？
陈凌葆利：[答案]意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语,也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点,更是要分辨的两个难点.比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳...