藏族有什么英雄

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藏族有什么英雄豪杰、科学家、文学家、~

高僧大德
  第五世贡唐大师嘉样?丹贝尼玛(1860—1925),生于科才部落(今夏河县科才乡泽伟村),拉卜楞寺第六十九任总法台。大师一生,莲足遍及全藏,远涉内外蒙古,弘扬圣教,广施法雨。曾任数寺赤哇及拉卜楞寺总法台,主持教务,精心护持。晚年值多事之秋,出任摄政,主持迎请嘉木样大师转世事宜,尽心竭力,功绩卓着。
  松赞干布
  松赞干布(?—649)藏族吐蕃王国的创建者。穷哇达则(今西藏山南地区琼结)人。据敦煌所出藏文写卷吐蕃大事系年,松赞干布卒于649年(汉籍作唐高宗永徽年,650),在赞普位20余年。629年,松赞干布继位为赞普,迁都逻些(今西藏拉萨),削平内乱,降服苏毗、羊同等部,统一青藏高原,在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
  他发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之“大法令”,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和课税制度,从中原及泥婆罗(今尼泊尔)、天竺等地引进文化、技术,使吐蕃社会有了迅速发展。
  吞弥·桑布扎
  吞弥·桑布扎(7世纪时人),藏文创造者。公元7世纪时期,吞弥·桑布扎诞生于雅鲁藏布江南岸的今西藏山南地区的隆子县(也有说是出身于尼木县吞弥家族中)。父亲吞弥阿鲁,是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。
  八思巴
  八思巴(1235—1280)中国元代第一代帝师(即元代皇帝从吐蕃请来喇嘛充当的一种最高神职),学者。本名为罗古罗思坚藏,尊称八思巴(意为圣者)。吐蕃萨斯迦(今西藏萨迦)人。1235年(一说1239年)生于款氏贵族之家。
  1251年继为萨斯迦教派法主。1253年,谒忽必烈于六盘山驻地,备受崇敬。1258年,忽必烈集僧道辩论《老子化胡经》的真伪。八思巴参与了辩论,使道士词穷。中统元年(1260),封国师,赐玉印,统领天下释教。
  宗喀巴
  宗喀巴(1357—1419)藏传佛教格鲁派创始人。本名罗桑札巴,生于中国青海西宁附近塔尔寺地方。7岁从噶当派名僧顿珠仁钦出家学显密10年,16岁赴藏深造,得噶当、萨迦诸师指导,学习显密宗经典,研习五论、五明。
  明洪武十八年(1385)受比丘戒,开始讲经收徒著述,并系统深入学习噶书派教法,吸取其精神,结合自己见解形成体系。从提倡遵守戒律入手,阐扬显密关系,规定学佛次第,进行宗教改革,并著《菩提道次第论》、《密宗道次第论》等。
  更敦群培
  更敦群培(1903-1951)是20世纪藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱,他以的方法论和人文主义史观写下了《白史》、《龙树》和《智游佛国漫记》等传世名著。
  毛尔盖?桑木旦先生
  毛尔盖?桑木旦先生(1914-1993)藏族著名语言文字学家、天文历算学家。四川松潘县人。编写有《汉藏对照词典》、《藏汉大词典》、《梵藏对照词典》等专著6部。《著有灵塔志》;普氏历算法》等。

  格萨尔王
  格萨尔王是古代藏族人民的英雄,他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩,早在十至十一世纪,就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孙雀之乡云南等省区民间广泛流传,至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。 在很早以前,岭国出一个穷孩子,起名叫角如,这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集,赛马争夺王位时,力战群雄,得胜称王,尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他受命降临凡界,镇伏了食人的妖魔,驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和他的叔父晁同--叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,赢得了部落的自由和平与幸福。 藏族人民有这样一首诗赞道: 举世英雄格萨尔, 力战群魔定乾坤。 雄狮大王格萨尔, 英雄功绩传千秋。
  年轻的格萨尔王登基之后,有着爱国爱民的舍已为人的精神,在岭国百姓中间享有威望。在他的统领下,岭国六畜兴旺,百姓安居乐业,但内奸晁同十分忌恨格萨尔称王,他暗中私通魔国、霍尔国,魔、霍国王派人到岭国,施妖术,屠杀牲畜,掠夺牧民。接着木古国残害岭国人民,北亚尔康恶魔路赞抢走王妃,姜国掠夺岭国盐海,岭国人民处于水深火热之中。已赢得雄狮大王称号的格萨尔王以雄狮远征不能留,雪山屹然立宇宙。陪伴雪莲有雪山,依靠猛虎勿担忧的决心,为抗敌报国多次远征,亲率嘉察、察香旦马为首的三十三员大将和岭国将士,南征北战。他从反击入侵的魔国霍尔国开始,一连征战降伏了几十个部落。格萨尔王有自己众多的保护神,也有奇妙的随身宝物。他相貌超群,神通广大,可以变化形体,能够预卜先知,极为聪慧博识,无比英勇善战。在他的统率下,岭国人民经过曲折、困难的境遇,战胜了各种妖魔鬼怪,打败了众多强大的敌人。格萨尔乔装商人,深入敌巢,力斩群魔救出万民,与爱妃珠妞相逢,岭国上下,欢庆胜利,岭国人民过上了幸福安定的好日子。 《格萨尔王传》是著名的世界最长的史诗,长达一千五百多万字。这部史诗最初产生于西藏。约在十至十一世纪间,先由一个叫敖尔布·却博伯的喇嘛写出,诵唱于宫庭和寺院中,在漫长的岁月里,经人民口头流传,说唱艺人不断加工充实,终于形成了现在的浩繁的规模,成为世界巨著。《格萨尔王传》这朵艺术奇葩,不仅是中华民族极其宝贵的文化遗产,而且是金光灿烂的世界文化瑰宝。 格萨尔王南征北战数十年,在马蹄寺也留下了足迹,阿育王、单于王和格萨尔王在马蹄寺相遇,斗法比武,今兰花坪"剑劈石",就是当年格萨尔王用剑劈开之石。普光寺马王殿北面有一石窟,原放有一口棺木,棺内安葬格萨尔王属下高王。高王原来是单于王的一员大将,格萨尔王征服了单于王之后,高王成了格萨尔王的一员战将,战死之后,尸体悬棺葬于马蹄寺。 目前,格萨尔王殿已经恢复,内塑格萨尔王、珠妞以及33员大将的塑像,成为马蹄寺的一处新的旅游景点。

格萨尔、松赞干布、桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍 多杰帕姆 、玛吉拉准 、央金拉姆等。

1、格萨尔

格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身,一生戎马,扬善抑恶,宏扬佛法,传播文化,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年,殁于公元1119年。

一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。该人物出现在语文S版义务教育用书五年级下册。第二课格萨尔王的故事,课文运用了简短歌词作为对话。

2、桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍 多杰帕姆

十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍,在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身,同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号(藏传佛教上层大活佛的封号)的女活佛。

1942年藏历二月初八吉日,在法乐的奏鸣声中,德钦曲珍被载歌载舞的僧俗百姓迎入桑顶寺,举行坐床继位大典,正式成为第十二世多吉帕姆活佛。

3、松赞干布

松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。松赞干布的一生,功绩卓著,他统一了西藏,正式建立了吐蕃王朝,促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。沟通了与内地唐朝的友好关系,推动了汉藏民族文化的交流与发展。

4、玛吉拉准

玛吉拉准是印度大成就者帕当巴桑结的再传弟子,主要活动于十二世纪后藏接近喜马拉雅山区一带,由她传出的觉域派分支被称为“摩觉”,即“女性的觉域派”。

此像头戴宝冠,束发高耸,面容寂静。袒胸露腹,佩饰璎珞钏环,且镶嵌松石。右手高擎手鼓,左手持金刚铃,以右腿上屈,左腿弯立的优美舞姿站立于覆莲座上。

5、央金拉姆

央金拉姆于藏历第十五饶迥火羊年元月一日(1907年)出生在墨脱白马岗。其父亲是昌都地区类乌齐阳衮寺拉章的喇嘛杰仲·强巴迥奈。类乌齐阳衮寺是藏传佛教达隆噶举派在康区的一座著名寺院,与位于藏北的达隆寺并称为达隆噶举的“下寺”与“上寺”。

父亲杰仲·强巴迥奈是类乌齐寺三大活佛体系中第七世杰仲活佛,是当时享有盛誉的精通大小五明的学者,尤其在藏医领域有很深的造诣,留下的著作达6卷之多,涉及声明学、天文历算、藏医药学等内容。



格萨尔王

藏族是一个具有悠久历史和古老文明的民族,青藏高原是藏族人生于斯、长于斯的故土。

千百年来,藏族人民创造了风格独具的高原文化,并世代传承,推陈出新。

其中为广大人民群众所创造、发展和光大的民间文化,是历史悠久、丰富灿烂的民族文化中最可宝贵的部分。在藏族民间文化的宝库中,珍藏着一颗足以与世界文化精品相媲美的瑰宝,这就是藏族人民集体智慧的结晶———长篇英雄史诗《格萨尔王传》(下简称《格萨尔》)。

这部史诗不但在中国境内的藏、蒙古、土、裕固、纳西等民族地区广泛流传,成为该民族文学中重要的组成部分;还跨越国界,在比邻的蒙古国、俄罗斯的布利亚特、卡尔梅克、巴基斯坦、印度、不丹、尼泊尔等国流传。

参考资料:
http://baike.baidu.com/view/120975.htm
http://bbs.tiexue.net/post2_2816011_1.html

格萨尔王 是神话英雄格萨尔王转里德英雄救多了去了。 就像是荷马史诗的 阿克留斯一样。 西藏的民间英雄 还有。 32代藏王松赞干布(统一西藏各部) 拉布达布(刺杀了灭佛的朗达玛王)。

最著名的有格萨尔王

格萨尔王


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