隋炀帝杨广临死前，提出惊讶的要求：给朕保留最后的尊严

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公元604年，创造“开皇之治”的隋文帝离奇驾崩，死因不明。其次子杨广即位，史称“隋炀帝”。

杨广登基后，踌躇满志，打算作出 “千古伟业”留给后世。登基一年后（大业元年），契丹南侵，杨广派韦云起率军抵御，隋军以迅雷之势冲向契丹大营，俘虏4万余人，契丹元气大伤。

又过了一年（大业二年），杨广派大军攻打南方占城（越南境内古国），虽然隋军损失惨重，但隋朝最终占领了占城，杨广的统治已经深入中南半岛。

三年后（大业四年），西域吐谷浑和高车两国交战，杨广趁机灭掉吐谷浑，要不是吐谷浑可汗步萨钵逃亡，这个古国可能就此覆灭。

两年后（大业六年），隋炀帝派遣使者两度出使琉球（台湾和琉球群岛），要求琉球称臣。琉球不答应，隋炀帝派兵攻打琉球，大军凯旋，隋朝的疆域又一次东扩。

从杨广登基初期的战绩来看，他对扩展隋朝疆域，对促进民族的融合，都有着非常大的贡献。 另外，杨广重建洛阳皇宫，开凿京杭大运河，这些功劳都不可忽略。

千里之堤，溃于蚁穴，在巍巍大业之下，杨广的“丰功伟绩”背后也有骄奢淫逸的一面。杨广大兴土木、强征民夫、广纳宫妃，隋朝百姓苦不堪言。此时的杨广，从当年的踌躇满志，已经变得“不可一世”。

大业八年，杨广率领113万大军强征高句丽，沿途调集民工修路筑桥、押运粮草，苛政如猛虎，百姓苦不堪言。更糟糕的是，杨广却惨败而归。杨广并不死心，穷兵黩武，先后三次征讨高句丽，竟都败给了高句丽。

屋漏偏逢连夜雨，大业十一年，杨广到长城附近巡幸一番，不想，突厥突然兵临城下，杨广被突厥围困于雁门关，若不是始毕可汗的妻子义成公主相救，全天下可能都能看到杨广狼狈不堪的一面。从此之后，突厥向南持续扩展势力，隋朝无力遏制突厥。

隋炀帝穷兵黩武，百姓如沐水火。随着杨玄感起义的爆发，翟让、李密、窦建德、杜伏威等纷纷起义，隋朝登时天下大乱，“十八路反王”各占山头。

此时的杨广才明白，原来，从“千古伟业”到“兵连祸结”仅仅只是眨眼的时光。但是，杨广并没有醒悟，他没有明白百姓为何起义，也没有明白如何才能自救。自古曰：得民心则得天下。隋炀帝之所以会面临众叛亲离，并不是他的部下都生了异心，而是他彻底丢失了民心。若是杨广在此时幡然悔悟，或许，隋朝能实现“中兴”。可惜，杨广把这一切都归咎于天下人。

大业十三年，李渊顺利占领长安，瓦岗军在李密的带领下开始攻打洛阳。而此时的隋炀帝，身在江都（扬州）。他没有回洛阳主持大局，而是在江都乐不思“蜀”。隋炀帝让人在扬州皇宫准备一百多个房间，房间里都装饰得​十分奢华，每个房间内住着一位绝色美女。每天选中一位美女作为主人，如此轮流侍候。

每天一个美女？大臣们不禁摇头，看来，我们的皇帝是想在江都再住上一百多天啊。这可不行，要劝他北上才行。但是，北方大乱，杨广不想回去面对叛军。面对酒池肉林和刀枪剑戟，杨广选择了前者。不仅如此，杨广为了逃避兵祸，还打算迁都丹阳。

“万万不可迁都，陛下应该御驾回长安！” 右后卫大将军李才反对迁都。结果，李才被隋炀帝罢免。

“江东环境潮湿，地势低洼，不能供养三军！” 门下录事李桐客也反对迁都，结果被御史弹劾，差点被赐死。因为群臣已经知道杨广的心思，阿谀奉承之人太多了。或者说，在杨广身边，只有阿谀奉承之人才能活下去。

杨广也并非不知道自己所面临的困境，但他不思如何拯救时局，反而有些自暴自弃。一日，杨广用浙江方言对萧皇后说：“外面不知道有多少人来算计侬，我们姑且只管喝酒享乐吧。”他又照着镜子，顾影自怜，对萧皇后说：“我这么漂亮的人头，不知道最后会由谁来砍下来？”萧皇后听闻后大惊，问杨广，此话是何意？

杨广此时倒像是一个哲学家，他笑着说：

“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！”

言下之意：富贵和贫贱是相互循环更替的，你不要太伤感！

哲学家杨广就是与众不同，他知道，富贵之后，迎接他的是另一个极端。

很快，杨广面临又一个困境，因为他执意要迁都丹阳。而他手下的将士们却都出自北方，他们的父母兄弟都在叛军的势力范围，他们思念故乡亲人。当年垓下之围，项羽的大军不也是因为思乡而溃败的吗？当得知隋炀帝没有北上的意思时，将士们便纷纷叛逃。

“不好了，外面的将士们都想造反！” 一位宫女好心提醒杨广。没想到，杨广却当众杀了这位宫女，理由很简单：这不是宫女该操心的事情！

萧皇后看到宫女被杀后 ，感叹说： “到了今天这个地步，已经无药可救，来给皇帝报信，徒令皇帝担忧而已。” 于是，再也无人给隋炀帝汇报外面的事情。

知道周围的人在叛逃，隋炀帝没有设法阻止。他仅仅是等待，等待着自己生命的结束。甚至，杨广已为自己准备好了毒酒。

“如果有人要取朕的性命，你们先喝下毒酒，然后朕再喝，和你们同死！” 杨广把毒药交给身边的美人，等待着最后时刻的到来。只是，美人们最后都四处逃散了而已。

大业十四年三月（618年），宇文化及谋反，杨广被抓。面对宇文化及的咄咄逼人，杨广质问： “朕何罪至此？”

很明显，到了这个时候，杨广还不知道自己到底错在哪里。宇文化及麾下一位叫马文举的将领告诉杨广：

“陛下违弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢婬，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起；专任佞谀，饰非拒谏：何谓无罪！”——《资治通鉴》

马文举虽然残暴，但他的这段话概括的非常精辟，准确地指出了杨广的罪行。但杨广不以为然，他仍在反问这些叛臣： “朕赐给你们荣华富贵，并没有对不起你们，你们为什么要造反？”

最终，当着杨广的面，叛军杀死了杨广最心爱的儿子、12岁的杨杲。杨广知道，自己的末日来了。在生命的尽头，杨广不求苟活，而是提出了一个让人惊讶的要求：朕可以死，但要死的有尊严。杨广的原话是：

“天子死自有法，何得加以锋刃！取鸩酒来！”——《资治通鉴》

在司马光的笔下，杨广之死是悲壮的。杨广贵为帝王，他不接受刀刃枭首。作为天子，他要有天子的死法，他要毒酒，因为在毒酒之下，至少，他能落个全尸，死得更有尊严。这恐怕就是杨广最后的坚持，坚持天子最后的风度。

可惜，宇文化及并没有答应杨广的要求，隋炀帝杨广，最终在黄绫的绞杀下断气。

死亡，是每个人都无法回避的话题。或轻于鸿毛，或重于泰山。许多英雄儿女到了生命的尽头，仍然不失英雄本色。也有许多历史人物，活着时高贵，临死时却摇尾乞怜。

在司马光的笔下，杨广临死之前的乞求，虽然可怜，但却维护了帝王的尊严。这种结局，耐人寻味，细细思考才知道，《资治通鉴》虽然没有把杨广写成一位“濒死的英雄”，但却把它当做一位真正的帝王，至少在气节上，给予了杨广肯定。这就是《资治通鉴》和其他史书的不同之处。

很多人认为，《资治通鉴》不仅仅是一本史书，他更是一本王者的教科书。明朝一代宰辅张居最热衷《资治通鉴》，他甚至将《资治通鉴》作为万历皇帝的教科书。因为《资治通鉴》里承载着1300多年的权谋和智慧，记录了中华文明1300多年的人性和沧桑。

读史使人明智，读懂历史，能增加我们为人处世的阅历，读懂《资治通鉴》，能让我们更熟悉人性的规律。繁忙时读史、空闲时读史、心情不好时更要读史。读懂《资治通鉴》，能让我们的脑袋时刻保持清醒，让我们有比旁人多活1300年的优越感。

然而，对于快节奏的我们来说，阅读文言文是一件比较吃力的事情，普通的文言文翻译，又不能准确地表达史书的沧桑和韵味。因此，《资治通鉴》虽好，但很多人无法彻底读懂。所以，笔者向大家推荐一本超级好的史书，即 《白话资治通鉴》 。

这套书是台湾著名国学教授黄锦鋐领衔主编，台湾多达27位国学教授历时三年合译而成。这套书不仅尊重原文，而且贴近历史，不多添加任何主观臆测，以现代人的角度来解读《资治通鉴》。

书中有重要人物的插图画像：

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这是一本深度、全面、透彻解读《资治通鉴》的白话文史书，只要你能够读上一遍，必有巨大收获。读《白话资治通鉴》学历史、学权谋、学人生。相信你读完这本书后，你将会比其他人多走了1300多年的人生路。

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杨广(6)资治通鉴(6)大业(3)

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