文言文寺庙游记怎么写

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1. 文言文的游记怎么写

《黄山游记》

登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。

余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。

黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，尽是拜山之客.山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高.移步石阶，或暂歇而高望，或登高而极目.云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！

山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景.女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。

黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！

余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之.（

2. 求一篇关于寺庙的游记,字数不限

寺院游记

兴教寺

兴教寺是我一直想去的寺院。据说玄奘法师圆寂后迁葬于此同时建塔修寺，感动于西天取经的故事，我决定去拜祭一下。

没到寺院便看到红色的长长的院墙，沿着山道倾斜而上。与山脚下绿油油的麦田相映，分外鲜明。穿过那片田地，走过弯曲的山路，兴教寺出现在眼前。

因为一部分大殿正在修建，基本上没什么游人。院子寂静无声，淡淡的香火味道漂浮在空气中，仔细嗅去又什么都没了。不由得庄重起来，走路都不敢用力，怕一丝意外的响动，打破了这里的沉寂。好象这种沉寂已维持百年。

（唐三藏塔）

来到舍利塔下，伸手触摸土黄色的砖墙，时空倒转，我不禁回到那个遥远的王朝，回到那个古老的故事中去。

西游记中，唐僧有三个变化多端本领高强的徒弟一路保护着西行，危难之时，菩萨也会前来相助。真实的故事，唐僧孤单上路，也许一开始也有随从，但是坚持到最后的只剩下他一个。一切的磨难都要用双手去摆平，没有神仙，没有奇迹，流落异乡十七年，他只是坚信着一个真理——取得真经。回来后，又把全部的生命投入到经书的翻译中去，一译就是十九年。他的一生都奉献给了佛教，这里，在我的身旁，就是他长眠的地方。忽然感觉到自己的渺小，而他，玄奘法师，穿越时空而达永恒。

围着小小的塔基，走了一圈又一圈，从古走到今，这座小小的几乎被人遗忘的寺院，在我的眼中在我的脑海里，刻下了不灭的痕迹。

开始崇敬那个柔弱而精神强大的和尚。

（华严双塔）

从兴教寺出来，我们决定到不远的华严寺去。

华严寺的双塔是佛教华严宗的发源地，建于唐代。乾隆年间，寺内殿宇全毁，仅存两座唐代砖塔，至今完好。很想看看如此保存下来的双塔到底是什么样子，是什么力量让它们可以经受岁月的磨练呢？

早春的天气没有青草覆盖的黄土地略显荒凉，"华严双塔"高高地伫立在山边，有些孤独，有些落寞，仿佛两个青衣僧人无奈地望着远方。

走近了才发现这里竟然没有寺院！一座三开间的瓦房陪伴在塔的旁边，一个僧人正同山下小学的老师聊天。

围着塔转了几圈有些意犹未尽，也有些许失望。因为看到瓦房里供着菩萨。难道菩萨不应该在金碧辉煌的大殿里吗？难道连修一座寺庙的钱都没有吗？

和僧人聊天，他似乎很高兴，也许好久没有人光顾过这里了吧。听说我们学外语，他赶忙那出一封信来，他说，那是寄往国外佛教组织的信。为了筹集重修寺庙的经费，他们这里的僧人全都出去化缘了，而他留下来一方面守着这座塔，一方面积极的和各种佛教协会联系，希望筹得善款，早日重修华严。这封信寄往美国，却被退了回来，而他根本不懂英文。

我们帮他写好地址，心里开始酸酸的，明白了这里为什么没有寺院，明白了佛像不一定要用金殿供奉，只要佛在心中，供奉的地点不过是个形式。同时也被深深感动，那种不懈努力的精神，从古到今，从来不会泯灭，只会越挫越勇。

离开华严寺的时候，僧人站在山边远眺山脚，山脚下座座高楼正拔地而起，双塔显得有些渺小，似乎被人们遗忘了。。希望有一天，双塔会不再寂寞！

（双塔远景）

（后记：在西安去过很多寺院，这两座不算的上有名，甚至很多当地人都不知道。但我认为那些充满游客的寺院似乎早已失去了它的本质，喧闹、繁华、浮躁怎能与佛有关。这次游历发生在2000年的三月，几乎被我遗忘了。翻看以前的日记，当时的那种心情又重新回来。所以修改，再次写出来，作为纪念。）

转自“寺院游记（图文）--艾米的天空”

3. 文言文的游记怎么写

《黄山游记》登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。

余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。

镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。

汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。 黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。

余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。

驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。

云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。

女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，尽是拜山之客.山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高.移步石阶，或暂歇而高望，或登高而极目.云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景.女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。

女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。

黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。

故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。

枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。

巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。

或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。

温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之.（。

4. 急需一篇寺庙游记,谢谢了

游后坂寺（圆通岩）。

3月31日，我与朋友突然兴起，要去榜头镇看仙水大厅和后坂寺。对后坂寺我们都有印象有神仙的脚迹 ，不过那是小学春游时留下的模糊印象。仙水大厅没去过，据有关资料介绍，它是一位古代达官贵人的住宅，建筑得十分宏伟。可我们千辛万苦找到仙水大厅，只剩下一空架子，里面被住户分刈得凌乱不堪。我们问住户，古迹因何落难如此？住户说，上面没钱保护，不就如此了。说得也有理，我们只有苦笑。但既来之，则安之，我便拍几张照片，以为留念，也不枉此行。

出了仙水大厅，我们一路步行二公里多，到了后坂寺，现改名为圆通岩。前面有三进雄伟的建筑是新建的，后面清代古建筑仍然保留着，供游人参观。

先还是看看有关介绍：

后坂寺（圆通岩）创建于宋绍兴二年（1132年）仙翁 “养真守岩”隐化处建寺，取名圆通岩.以石景闻名.盘石迭嶂，千姿百态.依岩凭洞巧建而成.1982年另建新殿，构成现在的四进构式.有名画家张英 “达摩面壁”等壁画.

5. 用文言文写一篇游记作文300字

戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。

袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。

讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。

虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。

他日聚首，有酒盈樽。

6. 白话文翻译成文言文,急

至晴日，春和景明，父率妻子同游于五台山.五台山者，属恒山余脉，为河北群山之冠，矗然凌于张家口南部，凛然而生威.沿溪行百余步，望一奇景，名曰“一线天”.殊而奇之，略而望之，见两巨石巍巍而相依，仅余狭长一线，以直出奇，故呼之“一线天”.复前行，忽逢石洞，有清流潺潺泻出于其间者，曰“圣水”.相传此水可利百病，长人寿，故游客争相品尝.吾试之，入口甘冽，清新凉爽，不负其名.上者，有奇石突兀而起，争形斗俏，不可枚数.又前行，河水湍急，“油瓮”是也.漩涡庞然坐于河上，以“鬼见愁”行世，吞往来不慎之人.吾罕之漩涡之威矣.既名五台山，寺庙必存焉.具传祈愿于此庙者，皆可欣然而见愿成，故善男信女熙熙而来，络绎不绝，香火鼎盛.占山顶之势凌然下望，及遐烟云缭绕，迩处绿树成荫，美不胜收.顿时博然之气油然而生，内无杂念，只余天地.盖此之谓人生之真谛也.。

7. 求两篇文言文游记

《游钓台记》 清•郑日奎

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得藉先生以传。心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。舟发自常山，由衢低严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩必予告。越日，舟行万山中，忽睹云陆双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之。所云两台，实两峰也；台称之者，后人为之也。台东西踌，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨、如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。”

山既奇秀，境复幽蒨。欲舣舟以登，而舟子固持不可，不能强。因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，倘恍间，如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。思微倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景若何？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是并以耳游。噫噫，快矣哉，是游乎！

客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉！故曰，以为游，则亦游矣。”客曰：“微子言，不及此。”虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵！余窃愧未之逮也，遂为之记。

游三游洞记 清•刘大櫆

出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪水声涔然出地底溪之外翠壁千寻其下有径薪采者行歌缕缕不绝焉。

昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？

夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！”

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蒙自县17662931761： 仿照:《记承天寺夜游》写一篇游记,可以是文言文(100字左右),也可以是现代文(500字左右),该怎么写? - ？
秋宣万氏：[答案] 公元一二年十一月二十七日暮,穿衣欲归,斜阳入眼,欣然前往.独身一人略有落寞,遂至五班寻初中好友.好友亦未离,相与踱于林道.林边如艳火离离,火中蛇舞妖娆,盖风吹红叶也.何时无风?何处无红叶?但少闲人如吾两人者耳. 有点渣……

蒙自县17662931761： 极乐寺游记 译文 - ？
秋宣万氏： 高梁桥水从西山深涧中来,道此入河.白练干匹,微风行水上若罗纹纸.堤在水中,两波相夹.绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈余.岸北佛庐道院甚众,朱门纣殿,亘数十里.对面远树,高下攒簇,间以水田,西山如螺...

蒙自县17662931761： 急求!!学生自写的关于游记的文言文,初三至高一水平,400 - 500字,有哲理, - ？
秋宣万氏： 游红山记(白话文)今天风和日丽,我和父母来到红山公园游玩.红山公园以独特的风姿、优美的环境,浓郁的文化氛围,仿古建筑和现代文明相结合的各种景观,惊险刺激的游乐设施,得到了几代乌鲁木齐市民群众的关怀和厚爱.红山是乌...

蒙自县17662931761： 游褒禅山记在写法上和初中学过的文言文游记有什么不同 - ？
秋宣万氏： 游褒禅山记,主要采用,先叙后议的写法.而且篇幅各占一半,议论和记叙分别相对应.初中学的文言文游记,基本上是以记叙为主,很少议论.

蒙自县17662931761： 求一篇文言文的游记,字数在300 - 400,任何游记都行,多多益善, - ？
秋宣万氏：[答案] 登 泰 山 记 作者:姚鼐 游褒禅山记 作者:王安石 始得西山宴游记 作者:柳宗元

蒙自县17662931761： 游西山小记文言文翻译 - ？
秋宣万氏： 1. 游西山小记 翻译游西山小记 选自《檀园集》卷八(商务印书馆2006年版).李流芳(1575—1629),字长蘅,号泡庵,又号慎娱居士,嘉定(今上海嘉定)人.性好山水,是明朝后期有影响的文学家、书法家、画家.其散文多写景应酬...

蒙自县17662931761： 游记文言文作文范文,快啊 - ？
秋宣万氏：[答案] 惠风和畅,天朗气清,吾随父母赴红山公园游玩.红山公园姿奇景胜、书香气浓郁,使古迹与现代建筑和谐相融,加之惊险刺激之游乐设施,故倍受乌市市民青睐.红山者,乌市之标志景观也,其高900米有余,以其紫砂岩之构与赭红外观...

蒙自县17662931761： 求一篇600字左右游记散文!!!字数不要太多 必须是优秀散文 - ？
秋宣万氏： 灵隐寺记游阳春三月,江南草长.借出差杭州之便,终于有机会到神往已久的江南名刹灵隐寺一游.踏进灵隐寺的山门,浓烈的香火味便随潺潺溪水声扑面而来.灵...

蒙自县17662931761： 写一篇寒山寺的游记 - ？
秋宣万氏： 在一个春光明媚的早晨,我和爸爸妈妈坐着旅游车,来到苏州寒山寺游玩.一路上,导游介绍说:“寒山寺是苏州名刹之一,建于梁代,初名妙利普明塔院.因为唐代僧人寒山主持住过这里,后来又改名为寒山寺……”说着说着,我们的旅游车...

蒙自县17662931761： 仿照《阿房宫赋》或《游褒禅山记》或《赤壁赋》用文言文写一篇300字左右假期游记. - ？
秋宣万氏： 《夜游沈园志》癸巳七月十八,夜游绍兴沈园.游罢悒悒,郁结填膺.既出,见一铜雕立道旁,放翁唐琬栩栩焉.放翁者,圆雕为之,愁眸远眺,恻怆凄其;唐琬者,阴刻为之,俯首蹙眉,愀戚哀婉.二人相对,提手欲牵,争奈高低不齐阴阳...