不为名利所累,不为世俗所扰

作者&投稿:弓韵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 我们今天继续嚼菜根,今天的这段话读来让人醒悟,读懂了,我们也就活得通透了。

这段话的意思是一个人若不从内心彻底拔除追逐名利的思想,即使他表面上能轻视荣华富贵,甘愿过清贫的生活 到头来仍然无法逃避名利的诱惑。

一个人若受外力的影响,但不能被自身的正气所化解,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,终究也只是多余的伎俩。

心地光明磊落,即是身在黑暗世界 ,也如站在万里晴空下一般。

心地邪恶不正,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。

人们只知道有了名声地位是一种快乐  殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐。

世人只知道挨饿受冻是最痛苦的事,殊不知那些不愁衣食却精神空虚忧愁的达官贵人更为痛苦。

我的一点感悟:大千世界,芸芸众生,我们生活在这纷乱繁杂的社会,商品经济社会竞争激烈,各种诱惑扑面而来,令人眼花缭乱,目不暇接。

多少人为了追名逐利,不择手段,而最终却沦为了名利的奴隶。

正像泰戈尔所说:“鸟翼上系上黄金,鸟就飞不起来了。”

诚然,只有不为名利所累,不为世俗所扰。我们才会活得通透,活得怡然自得。

司马迁在《史记》中写道:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘, 皆为利往。” “名利”与每个人都有密切的关系,我们对待名利应该有一个正确的态度。

有的人为利而争;有的人为名而夺;有的人为物欲所烦。

不少人都说人生活得很累,做人活得不轻松。原因就在于太看重名利,太注重物质欲望,少了顺其自然之心态。

《庄子》说:不为名利所累,超脱于外物,则能无视灾祸。

人生一世,草木一秋。本应宠辱不惊,回归恬淡,自然。

如果我们把名利看得太重,甚至把它视为生命一样孜孜以求,待得到名利,还要机关算尽,弄得身心疲惫,心力憔悴,这就得不偿失了。

只有始终不渝地坚守自己的道德底线和信念,不重名利,不计得失,控制物欲,才能经受住各种诱惑和考验,才能做到不以物喜,不以己悲。

《老子》说:“恬淡为上,胜而不美。”后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境。

淡泊名利是一种人生态度,一种哲学。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

东晋后期的大诗人陶渊明,是名人之后,他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”的志向,可理想丰满,现实骨感。

在那国家濒临灭亡的动荡岁月,他空有一身抱负却无法实现。

加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。

为了生存,陶渊明最初做过州里的小官,可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风,不久便辞职回家了。

后来,为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职,过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官,当时已过“不惑之年”,在其叔父陶夔的推荐下,再次出任彭泽县令。

有一次,县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说:那是上面派下来的人,应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。

陶渊明听后长长叹了一口气:“我不愿为了小小县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完,就辞掉官职,回家去了。

陶渊明当彭泽县令,不过八十多天。他这次弃职而去,便永远脱离了官场。

陶渊明因“不为五斗米折腰”,而获得了心灵的自由,获得了人格的尊严。

居住在一个宁静的村庄,怡然自得,淡泊寡欲。因此才有了“采菊东篱下,悠然见南山。”这样的独立人格。并写出了一代文风并流传百世的诗文。

周敦颐拒绝官场腐败,唯求“出淤泥而不染”的洁身自好;王冕淡泊名利,留下了“不留人夸好颜色,滞留清气满乾坤”的千古佳话。

他们学会了拒绝名利与金钱的诱惑,同时,他们也为后人留下了宝贵文学财富和弥足珍贵的精神财富。他们的高风亮节,成为中国后代有志之士的楷模。

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。固守节操,淡泊名利,修身养性,每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁 ,多一点的贪婪都是幸福的刽子手。

如果人的一生奔波忙碌均是为了世俗的时候,那么他的人生一定是枯燥无味的。而且他的人生会因为名利得失,而起了痛苦和执念,拘束于名利当中,很难从中抽身。

在生活中,你选择怎样的名利观就选择了怎样的人生,选择贪婪就选择了低谷,选择淡泊就选择了高尚。

若想不为名利所累,不为世俗所扰,最重要的是要有一颗平常、淡定的心。

当一个人不会再为名利所束缚的时候,他就能够追求人生的信仰,这样的人生才能能够活得充实,活得自在,活得通透。


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