尼希米记12章

~ （一）思考

1.同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司有哪些人？1/7

同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、 亚玛利雅、玛鹿、哈突、 示迦尼、利宏、米利末、 易多、近顿、亚比雅、 米雅民、玛底雅、璧迦、 示玛雅、约雅立、耶大雅、 撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。

2.同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的利未人有哪些？8/9

利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。 他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。

3.大祭司耶书亚的后代都有谁？10/11

耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大； 耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。

4.在约雅金的时候祭司作族长的都有哪些人？12/21

在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族（或译：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅； 以斯拉族有米书兰；亚玛利雅族有约哈难； 米利古族有约拿单；示巴尼族有约瑟； 哈琳族有押拿；米拉约族有希勒恺； 易多族有撒迦利亚；近顿族有米书兰； 亚比雅族有细基利；米拿民族某；摩亚底族有毗勒太； 璧迦族有沙母亚；示玛雅族有约拿单； 约雅立族有玛特乃；耶大雅族有乌西； 撒来族有加莱；亚木族有希伯； 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦业。(尼希米记 12:12-21 和合本)

5.在以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候利未人的族长都怎样？22/23

至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。

6.在约撒达的孙子耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米并祭司文士以斯拉的时候有任职的利未人都有谁？他们怎样服侍？24/26

①利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。 玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。② 这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。

7.在耶路撒冷城墙告成的时候众民把利未人召到耶路撒冷做什么？他们都从哪里来？27/30

①耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 ②歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 ……祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。

8.尼希米带着犹大的首领怎样？他们怎样安排称谢的队伍？一队怎样赞美？31/37

①我带犹大的首领上城，②使称谢的人分为两大队，排列而行：③第一队在城上往右边向粪厂门行走， 在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半， 又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、 犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。 还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子； 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。 他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。

9.对二队的称谢的人怎样？38/39

第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙； 又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。

10.于是这两队人站在哪里？歌唱的怎样？那日众人都怎样？40/43

0于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在　神的殿里。 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号； 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。②歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。③ 那日，众人献大祭而欢乐；因为　神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。

11.那日把什么归给祭司和利未人？犹大人因为什么快乐？祭司利未人遵守神所吩咐的就怎样？44/45

①当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。②犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 ③祭司利未人遵守　神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。)

12.古时在大卫和亚萨的日子有什么？当所罗巴伯和尼希米的时候以色列人怎样？利未人怎样？46/47

①古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢　神的诗歌。② 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，③又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。

（二）应用

全文出现最多的词汇是欢乐，总结以色列人因为什么欢乐？

一、①耶路撒冷城墙告成的时候。(27)

②耶路撒冷四围为自己立了村庄。(28节)

③祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，( :30 )

④我带犹大的首领上城，12:31

⑤神使他们大大欢乐。(43节)

⑥祭司和利未人供职，就欢乐了。(44节

:⑦每日给他们供给 12:47

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科尔沁左翼中旗19436401234： 圣经中的酒水奶是什么? - ？
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科尔沁左翼中旗19436401234： 尼希米记中的基斯流月是什么意思 - ？
归追舒肝： 基斯流月[1](希伯来语:כִּסְלֵו, 现代 Kislev 提比里亚 Kislēw),又作基色娄月,为犹太教历的九月、犹太国历的三月.基斯流月在常规年(kesidran)为29天,亏缺年(chaser)时则减至30天.该月相当于公历11、12月间. 节日[编辑] 基斯流月25日-提别月2日:光明节(亏缺年时则于提别月3日结束)

科尔沁左翼中旗19436401234： 尼希米记中为什么要详细记录以色列人的名单 - ？
归追舒肝： 尼希米记表明尼希米对耶和华的律法具有清楚的认识,并且善加运用.在被掳的以色列人中,尼希米并不是头一个归回耶路撒冷的人.公元前538年,即在尼希米回归之前的九十三年,所罗巴伯已带领第一批以色列人回归(参拉1:1-2:70).公元前458年,以斯拉领第二批人返国(参拉7:1-28).十三年后,尼希米连同第三批人返回耶路撒冷(公元前445年).经过三个月的旅程,他终于抵达目的地,看到了落成的圣殿,并与早期回归的以色列人相见. 重点强调的是他们因为重新认识上帝的律法而得到上帝应许的百姓,就好像在上帝的生命册里详细地记录那些得救的百姓的名字和事迹一样重要!!!

科尔沁左翼中旗19436401234： 尼希米去亚达薛西王面前以什么方式向神祷告 - ？
归追舒肝： 应该是禁食祷告吧.参考《尼希米记》第一章: 1:4 我 听 见 这 话 , 就 坐 下 哭 泣 , 悲 哀 几 日 . 在 天 上 的 神 面 前 禁 食 祈 祷...

科尔沁左翼中旗19436401234： 基督教圣经尼希米记9节的经文说明什么意思 - ？
归追舒肝： 您好,请问您要问的是尼希米记的第几章第9节呢? 尼希米记是一卷记录城墙建造的圣经,对于今天的信徒同样这有着很好的建造意义.因为今天的信徒同样面临看不见的仇敌的攻击,而我们需要学习尼希米的祷告和在 神面前的警醒. 祝福您

科尔沁左翼中旗19436401234： 圣经中:你造了天上的天并天上的万象.是什么书几章 - ？
归追舒肝： 尼希米记9章. 你,惟独你是耶和华.你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的.这一切都是你所保存的.天军也都敬拜你(尼9:6).

科尔沁左翼中旗19436401234： 圣经当中谁是酒政? - ？
归追舒肝： 尼希米是王的酒政 我是作王酒政的.(尼希米记1:11) 在埃及记40章,王上10章(代下9章),也出现酒政这个字,但没有写他们的名字