在我们的社交圈中,一个好的“自嘲”方式有多重要?

作者&投稿:原剑 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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自嘲指的是自己“嘲笑”自己,拿自己开涮,开自己的玩笑。从某种意义上说,自嘲是人通过语言对自己的精神与人格进行解构的一种行为,属于有损尊严的动作。

但同时我们知道,在世界上无论是谁,没有任何人希望自己的尊严受到损害,也没有一个人喜欢自己的精神与人格被无辜解构。

那么,我们为什么还要大张旗鼓地将自嘲当作一种值得宣扬和学习的口语能力与社交本领呢?

从表面上看来,“自嘲“”是自己主动搬起石头砸自己脚的行为,属于自我损伤的行为范畴。但是当我们回过头来细想就会明白,其实在很多情况下,自嘲更多的是一种对精神和情绪进行自我调节的行为,而且它我们的 社会 交往而言也是有益的,是一种颇具智慧性的生活哲学。

提起自嘲,我们可以联想到鲁迅那首著名的诗作:

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋

在20世纪20年代鲁迅曾受到北洋军阀通缉和文人攻讦陷害,后来移居上海又生活在国民党的白色恐怖下,作为左翼文人备受磨难,处境相当险恶。

从中我们可以领会到他在险恶环境中写下这首自嘲诗,仍然具备崇尚光明的心态和积极向上的生活情趣;他痛恨现实却热爱生活,于是便通过自嘲的方式来调节自己的情绪和心态,可以说这是一种生活智慧的体现。

1930年2月9日那一天刚好是蔡元培70岁的生日,上海各界人士在国际饭店为他设宴祝寿,他在宴会上风趣答谢说:“诸位来为我祝寿,总不外要我多做几年事,我活到了70岁,就觉得过去69年都做错了,要是让我再活几年,无非是要我再做几年错事咯。”

各位嘉宾听到他这样说,整个厅堂大笑充满了欢声笑语;试想,如果他摆出一副严肃相,一本正经地致答谢辞,定然不会出现这样轻松愉悦的气氛。

不过,使用自我解嘲这种“润滑剂”要注意场景和情势,比如在严肃的场合或悲痛的氛围中这种引人发笑的自嘲就不适合,也会引起众人的不适。

抗战胜利后,张大千从上海返回四川老家,行前好友设宴为他送行,并特邀梅兰芳等人作陪。宴会开始,大家请张大千坐首座,张大千说:“梅先生是君子,应坐首座,我是小人,应陪末座。”梅兰芳和众人都不解其意。

张大千解释说:“不是有句话‘君子动口,小人动手’吗?梅先生唱戏是动口,我作画是动手,我理应请梅先生首坐。”满堂来宾为之大笑,并请他俩并排坐首座。

张大千自嘲为小人,听起来像是自贬,然而却是“醉翁之意不在酒”,这既表现了张大千的为人心胸宽广,同时也给大家制造了宽松和谐的交谈氛围。

英国作家杰斯塔东是个大胖子,由于“体积”过大,在行动上不太方便。有一次他对朋友说:“我是个比别人亲切三倍的男人,每当我在公共 汽车 上让座时,便足以让三位女士坐下。”

一句简单幽默的自嘲,通过自己的短处让他人领悟到到你的大度,同时也不伤和气。

一次,陈毅到亲戚家过中秋节。进门就发现一本好书,便专心读起来,边读边用毛笔批点,主人几次催他去吃饭,他不去,主人就把糍粑和糖端来了。他边读边吃,竟把糍粑伸进砚白里蘸卜墨汁直往嘴里送。亲戚们见了,捧腹大笑。

他却说:“吃点墨水没关系,我正觉得自己肚子里墨水太少哩! ”

这也体现了一个人的豁达、幽默的高尚品德,这样的自嘲方式也会让你在社交中游刃有余,深受大家的喜爱。

一个人要出国进修,他的妻子对他半开玩笑地说:“你到那个花花世界,说不定会看上别的女人呢!”他笑道:“你瞧瞧我这副尊容,瓦刀脸,罗圈腿,站在路上怕是人家眼角都不撩呢!”一句话把妻子逗乐了。

这样的自嘲方式,比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草,其效果不是更好吗?或许此时他在其妻眼里,一定变得又美又可爱。

由此可见,自嘲虽然有自损的味道,但它更是自信豁达的表现。同时一个能以最 健康 心态接纳自己的自信之人,才有可能心无芥蒂地自嘲。

每当人们在社交中使用到自嘲时,不管表现得多么出色,展示出了多少幽默感,前提都蕴含着一定程度的无奈。我们结合唐代伟大的现实主义诗人白居易的诗作《喜老自嘲》,可以更为深刻地理解自嘲的本质。

面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。

名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。

周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。

铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。

从岁月带给身形面貌的风霜洗礼到 社会 现实下生存环境的窘迫状态,再到因此对自己造成的消极影响,以及对“心比天高”和“命比纸薄”二者之间矛盾的感慨……白居易诗作中的句句自嘲看上去文采奕奕,或许还会被他人误解成深刻及伟大的思想,但它直接反映的是诗人迫于现实的无奈。对于白居易而言,最起码在他写下这首诗的前后时间里,生活极其不顺心。

但是,白居易的《喜老自嘲》一诗,恰恰又让我们看到了他身上的优点,他被后人总结为“伟大的现实主义诗人”,就是因为他敢于把自己遭遇到的以及所感触到的一切值得记录的 社会 现实,毫不吝啬地以诗歌形式和自嘲的方式记录下来,而且他始终有主动描述 社会 现实和自我心境的强烈意识。这些,正好构成了他能够留存史册的最大因素,也成为了相对而言他的最大优点。

我们可以想象,如果白居易抛开对自己各种窘境的自嘲而只是描述 社会 现状,肯定不会在后世读者当中引起多大共鸣;如果白居易在表述自己生活境况的时候不是以自嘲的方式,而是纯粹的情绪表达或者以春秋笔法直陈真实生活,我们可能看到的也只是一个“牢骚男”的抱怨与不满。白居易的诗作以及他个人的伟大,妙就妙在他的自嘲上,正因为这份源于无奈的自嘲,使我们更多更细致地知晓他丰富的人生和深刻的心路历程与生活哲学。

我们应该明白,在适当的时候运用自嘲,不仅能解决一时的社交难题,也能传达出人在一定时期甚至整个人生历程中为人处世的哲学理念。自嘲是你的社交生活中不可或缺的调节剂,能够使你较为顺畅地应对社交场面,也能够在精神层面起到自我修复的作用,还能因为它本身具备委婉和“自损”的性质而使你在别人眼里留下真诚、谦虚、亲和的好印象。

在社交生活中,自嘲虽不能给我们带来多大的帮助,但在一定程度上可以说,自嘲作为一种生活哲学,的确在很多情况下都为我们的社交更加顺畅起到了一定的作用,或者说清除了一些口头交流方面的障碍。

众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清!

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