一骑绝尘是ji还是qi？是谁改的？

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“一骑绝尘”中的“骑”在古文中读作jì，但我国在1985 年的《审音表》中就做了统一，骑的读音统读为“qí”。

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【作品出处】

出自《过华清宫绝句三首》，是唐代文学家杜牧的组诗作品。

这三首诗借古讽今，选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，表达了诗人对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。

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【作品原文】

过华清宫绝句三首

其一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

其二

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

其三

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

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【词句注释】

⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”

⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。

⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。

⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词！”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。

⑸知是：一作“知道”。

⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。

⑺渔阳探使：《全唐诗》此句下注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”

⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。

⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。

⑽万国：指全国。

⑾倚天：形容骊山宫殿的雄伟壮观。

⑿云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。

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【作品译文】

其一

在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

其二

绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。

其三

全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。

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【创作背景】

这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

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【作品赏析】

其一

此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。

起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。

接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。

吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

其二

唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。

诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。

如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。

将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。

其三

这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。

“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。

据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。

此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。

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【名家点评】

其一

胡仔《苕溪渔隐丛话》：《遁斋闲览》云：杜牧《华清宫》诗云：“长安回望绣成堆……”尤脍炙人口。据《唐纪》：明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟。词意虽美而失事实。

谢枋得《注解选唐诗》：明皇天宝间，涪州贡荔枝，到长安，色香不变，贵妃乃喜。州县以邮传疾走称上意，人马僵毙，相望于道。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，形容走传之神速如飞，人不见其何物也。又见明皇致远物以悦妇人，穷人之力，绝人之命，有所不顾。如之何不亡？

高棅《增订评注唐诗正声》：郭云：“无人知”，写得忽然，又讽得婉。俗（首句下）。妙（末句下）。

敖英《唐诗绝句类选》：此赋当时女宠之盛，而今日凄凉之意于言外见之，太白“吴王美人”篇同意。

谢榛《四溟诗话》：鲍防《杂感》诗曰：“五月荔支初破颜，朝离象郡夕函关。”此作托讽不露。杜牧之《华清宫》诗曰：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”二绝皆指一事，浅深自见。

钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：可见可思。

周珽《唐诗选脉会通评林》：陆时雍曰：似记事语。

宋顾乐《唐人万首绝句选评》：此因过华清宫追思往事而作。末二句谓红尘劳攘，专奉内宠，感慨殊深。

俞陛云《诗境浅说续编》：首二句赋本题，宫在骊山之上，楼台花木，布满一山，亦称绣岭，故首句言“绣成堆”也。后二句言回想当年，滚尘一骑西来，但见贵妃欢笑相迎，初不料为驰送荔枝，历数千里险道蚕丛，供美人之一粲也。

其二

周咏棠《唐贤小三昧集续集》其二云：“语带恢谐，妙绝千古。”

黄叔灿《唐诗笺注》：“舞破中原始下来”，造句惊人，奇绝，痛绝！

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【作者简介】

杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（太和二年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

一骑绝尘是yī qí jué chén。1985年国家语委颁布普通话异读词审音表，废ji，统读qi也就是说，如今“骑”已经不是多音字，只有一个读音“qí”了。

“一骑绝尘”的现代意思是证明某人在某方面有超乎常人的能力，让人望尘莫及；在众多骑马的队伍里，有一个跑得特别快，后面的人连他的马奔跑时扬起的尘土都看不到；用来比喻在众多竞争者中，其它人与特别突出的人相差甚远。

例句

1、天涯海角为你一骑绝尘，红颜转瞬繁华云散，无字碑上刻你的姓名永恒，一念执迷为你烽火连城，若雪冰封暮色尽，半醉半醒半浮生暮色尽，一生一代一双人。

2、天涯海角为你一骑绝尘，颠倒乾坤血染白裳，风沙湮没参商永隔的泪痕。

3、波：因为拜仁在德国俱乐部中一骑绝尘。

4、位于南荒北吴州的偏僻官道上，有一骑绝尘而来，惊起周边葱郁密林中一片飞鸟。

5、在这个世界的某个角落，必有为你而生的人，当你站在悬崖尽头时不要失去希望，要多坚持那么一秒钟，等那个人一骑绝尘如狂风闪电般出现在你面前，你将跨上他的马背，即便他是被神囚禁了一千年的魔鬼。

“一骑绝尘”的“骑”实际上应该读“qí”，而不是“ji”。关于这个字的读音，1985年国家语委颁布普通话异读词审音表，废除了“骑”的旧读音“ji”，统读“qi”。因此，如今“骑”已经不是多音字，只有一个读音“qí”。

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陵县13878788677： 一骑绝尘是ji还是qi哪年改的 ？
仲长霞曼欣： 一骑绝尘的骑应该是qi,二声调.意思是在众多骑马的队伍里,有一跑得特别快,后面的连他奔跑扬起的灰尘都赶不上.用来比喻在众多竞争者中,其他人与特别突出的人相差甚远.1985年国家语委颁布的普通话异读词审音表规定废ji统一读qi音.

陵县13878788677： 一骑绝尘为什么改读qi? - ？
仲长霞曼欣： 因为专家自己读错了出丑了,他们利用权利修改了这几个字,骑ji读成qi,说shui读成shuo 🙄

陵县13878788677： 一骑绝尘的骑为什么不读ji? - ？
仲长霞曼欣： ＂一骑绝尘＂是一个成语,其中的＂骑＂的读音为qí而不是jī.这是因为在成语中,指的是一个人骑着马匹飞快地奔驰,形容他的马术技艺高超或者行动迅捷,超越常人.成语的读音通常是根据历史演变和习惯确定的,所以它与字的单独发音可能会不同.记住成语固定的读音可以更好地理解和使用它们.

陵县13878788677： 多音字问题 - ？
仲长霞曼欣： 楼主的看法没错,骑(jì),指一人一马的合称,所以三千铁骑(jì) 、一骑(jì)绝尘而去、一骑(jì)红尘妃子笑、轻骑(jì)、车骑(jì),等,都念骑(jì),以前的老师和教材都很强调骑(qí)和 骑(jì)的区别,但现在好像不大强调,或者说现在的中小学课本都不太提倡旧读(古代的读音), 我特意查阅了《现代汉语词典》,发现第五版中,“骑”只有一种读音qí,第六版仍然只有一种读音qí,但在第三和第四个注释中指出这两个义项旧读jì,而且由国家语委、教育部和广电部于1985年12月发布的《普通话异读词审音表》中规定,“骑缉攻光纪叱慌癸苇含俩”统一读为qí, 所以楼主可能错怪令郎咯.

陵县13878788677： 骑(qi)兵 还是 骑(ji)兵 三千铁骑(qi)还是 三千铁骑(ji) 一骑(qi)绝尘而去 还是一骑(ji)绝尘而去发现现在好多老师 明星 节目主持人 等等公众人物... - ？
仲长霞曼欣：[答案] 楼主的看法没错,骑(jì),指一人一马的合称,所以三千铁骑(jì) 、一骑(jì)绝尘而去、一骑(jì)红尘妃子笑、轻骑(jì)、车骑(jì),等,都念骑(jì),以前的老师和教材都很强调骑(qí)和骑(jì)的区别,但...

陵县13878788677： 里面的骑有几种读音有ji qi 如何分辨 - ？
仲长霞曼欣： 骑马 骑射 等等作为一个动作时用的是qi ,像一骑绝尘 (就是一匹马的意思)还有古代打仗等说 对方兵马多少多少骑 等等 是做ji

陵县13878788677： 一骑绝尘怎么读 - ？
仲长霞曼欣： 意思就是,骑不分名词和动词了.骑兵的意思,那就可以理解为骑在士兵的背上了.反正想怎么度就这么读嘛;

陵县13878788677： 千里走单骑的“骑”该读什么音? - ？
仲长霞曼欣： 都应该是念JI(第四声),古代一人一马为一骑.