宋朝有多么独特,你知道吗?——读《宋朝进行时(王朝开启卷)》

作者&投稿:甫春 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 经常看到有人问:“中国历史上,最喜欢哪个朝代?”凡有些文化的人,多半会回答是宋朝。

宋朝的确是中国历史上难得的对待文化人很客气的一个朝代。宋太祖赵匡胤决定以文官制约武将之后,就立下了不许诛杀大臣的祖宗之法,历代得到奉行(甚至赵构渡江建立了偏安小政权后,落难的徽钦二帝还托人带话给赵构,不要违背祖训),因此才有了宋代的文化大发展、大繁荣。

日本学者内藤湖南(1866-1934)发表于1922年的论文《概括的唐宋时代观》提出:“唐和宋在文化的性质上有显著差异:唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始,其间包含了唐末至五代一段过渡期。”

宋代以前的宰相是天子的辅政机关,对皇帝有一定的独立性。但从宋代开始,宰相的地位不断下降乃至取消。从人才的选拔来说,唐代虽已实行科举制,但科举实际上被贵族阶层控制。宋代改革科举制度,把贵族的影响基本消除,才真正打开了下层精英往上流动的大门。

宋代社会不同于汉唐,宋人已有此自觉。如朱熹指出:“国初人便已崇礼义,尊经术,欲复二帝三代,已自胜如唐人。”就是说,宋初人们便努力建设一个超越汉唐、上追三代的社会,

他们的努力也得到了后人的认可。如明人陈邦瞻总结道:“宇宙风气,其变之大者有三:鸿荒一变而为唐、虞,以至于周,七国为极;再变而为汉,以至于唐,五季为极;宋其三变,而吾未睹其极也。”他认为他所在的明朝,制度、风俗、文教等都与宋代接近,是宋人所造就的。

近代的严复亦曾说过:“若研究人心风俗之变,则赵宋一代历史,最宜究心。中国所以成于今日现象者,为善为恶,姑不具论,而为宋人之所造就,什八九可断言也。”

胡适先生亦持此论。他认为从宋仁宗时代开始,中国历史就进入了“中国文艺复兴阶段”,是现代社会的开端。他把中国传统文化的发展分为三段。第一阶段是公元前的一个千年,这是固有文化的开创期;从公元二百多年开始进入中古期,这是汉族文化分裂退化(“变于夷者也”)、宗教盛行的时代。胡适还特别批评了这个时代汉语文学的退化。然后从公元一千年(大致真、仁二宗时期)开始,直到他所处的时代,是“中国的文艺复兴阶段”,其主要内容就是“新儒学运动” 。

现代学者对此问题论述最多的当属钱穆先生。他赞同以宋为近代历史的开端:“中国历史应该以战国至秦为一大变,战国结束了古代,秦汉开创了中世。应该以唐末五代至宋为又一大变,宋开创了近代。”故他多次强调,要想明白近代中国,就要先明白宋代,而他本人一生用力最多的也是宋代。他对唐宋之际文化重心之转移、社会结构的变迁及其对现代社会的影响都做了说明,指出:“唐以前的中国,以黄河流域为主体,宋以后的中国,则以长江流域为主体。经济、人物,一应文化重心,全由北方转移到南方来。”

怎么样,有没有对宋朝发生兴趣?

宋朝是一个极有魅力的朝代,值得你认真了解。

如果你想更多了解宋代的历史,推荐您读读《宋史》《建炎以来系年要录》《续资治通鉴长编》《续资治通鉴》等等。

等等。您说太多了、太难了,读不过来?您说只想轻松地了解一下宋代历史,并不想进行严肃的学术研究?

那么,推荐您读读签约作者“没文化的野狐狸”写的《宋朝进行时》。这是作者仿效《明朝那些事儿》的写法,为读者写的一部通俗的宋代历史读物。

中国历来有通过说书演义普及历史文化的传统。在今天,这种普及版的史学,依然会是大众接近历史不可缺少的助力。正如《明朝那些事儿》一样,作者以史料为基础,以年代和具体人物为主线,同时加入了小说的笔法,用幽默风趣的语言,把宋代历史用放大镜放大展示给读者来看。这样的历史,更有趣。

目前,《宋朝进行时》已经完成第一卷——王朝开创篇,主要讲赵匡胤、赵光义弟兄两个执政的时代。

有宋一代,始终处在挨周边民族打的境界。因此一说到宋代,人们的印象,除了文化、经济的繁荣外,往往习惯性地想到一个词:“积贫积弱。”但那实在是后代子孙不肖。赵匡胤、赵光义两代帝王时代,宋代还是蛮有精气神的。 

赵匡胤一生征战杀伐,在郭威、柴荣的手下成长为著名将领,大权在握后,仿效郭威黄袍加身,从孤儿寡母手中取得后周政权。他即位后,先是平定了节度使李筠、李重进的反抗,和赵普定下先南后北的统一策略,依次打下了南平、南楚、后蜀、南汉、南唐。用说书人的话讲,就是一条齐眉棍打下大宋四百座军州。他的继承者赵光义也不含糊,收服泉漳、吴越政权,打下北汉这块硬骨头。事实上,宋初的扩张,直到碰到辽国才算停止下来。

赵匡胤武功赫赫的另一方面是文治斐然。他不像其他朝代开国君主那样,“兔死狗烹”,坐稳天下就开始杀功臣。他采取极富人情味的“杯酒释兵权”策略,以和平的手段解除开国将帅们的权力,让他们体面退出政权;又建立起彻底消灭武将颠覆政权隐患的禁军制度。赵光义继续完善了这套制度,以养兵吸纳流民,稳定了政权,但也造成冗兵的问题,削弱战斗力。在压制武将的同时,抬高文人的地位,真正完善了科举取士的制度体系。布衣卿相,“朝为田舍郎,暮登天子堂”的事情,只有在宋代较为普遍地发生过。

当然,“养士”制度在王朝的开创时期,即太祖、太宗两朝并没有真正取得硕果。直到宋仁宗时代范仲淹登上历史舞台,才是宋代涵养文士的制度开花结果的时候。——那将是宋代最美好的时代。希望作者能尽快完成以下各卷的创作,为读者奉上一道风味独特的文化美味。


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