法兴寺的寺内建筑

法兴寺的介绍~

法兴寺始建于十六国时期的后凉神鼎元年（401年），唐咸亨四年（673年）高祖十三子郑惠王赐藏经三千卷，并建石舍利塔一座，高宗上元元年（674年）改名“广德寺”，唐大历八年（773年）又造燃灯石塔一座，宋元丰四年（1081年）重建十二圆觉菩萨殿，并更名为“法兴寺”，元、明、清又屡有修葺。寺院坐北向南，规模不大，主要建筑都分布在中轴线上，分列着舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和后殿。

长子法兴寺，位于县城东南15公里的慈林山南坡。据寺内现存宋元丰四年(1081)《法兴寺新修佛殿记》碑文记载，佛寺创建于北魏，唐代重修，北宋天圣中又重建佛殿。只是殿内现存十二圆觉塑像，虽仍保持有宋代规范，但经过明、清两代重修，已经失去原有质朴厚重的精神面貌，如以与晋城青莲寺塑像相对比，其时代风格是很容易看出的。1958年11期《文物参考资料》61页曾刊有塑像的部分图片，从中更可以看出明、清制作流于格式化的呆板而缺乏生气的做作手法，是非常明显的。
如上所述，在全国范围内，宋代寺庙泥塑像，经过元、明、清近六七百年的漫长时代，能保存原有面目已属罕见，各地所存罗汉像和其他塑像莫不如此。就所知者如太原天龙山圣寿寺遗址露天弃置的护法天王残躯，看来是自从塑造以后，未曾受到后人的装修。此像表现手法夸张，充分显示雕塑者为突出主题，特别施以肌肉强化，作出耀武扬威的吓人形象，虽然头已残缺，但仍可以看出整体精神，甚至可以想象出面部的表情。就残像简练的造型手法看，应属宋代原作。

在黎城与襄垣两县搭界处有一座海拔1807米高的广志山。广志山俗称厂志垴，又名中阳山。 此山巍峨险峻，
峭壁如削， 峰头耸入天际。晴天丽日， 在此登高望远， 百里之内， 尽收眼底。 令人心旷神怡，胸志开豁，故从黎城乘车西北行30公里， 使可以到达广东山的山腰。 这里腹地坦阔 ， 草绿如茵 ， 林泉相映， 环境幽美。基于这种得天独厚的自然资源，解放以后， 黎城县在这里建立了药材场， 进行经济开发。他们种植品质优良的党参、 连翘、 黄芪、紫胡等数十种名贵药材； 还饲养着许多活泼可爱的梅花鹿， 鹿儿活蹦乱跳 ， 煞是好看 。 每当春夏之际， 此地林木青翠， 鸟语花香，景色十分迷人， 在这苍山翠松之间，掩映着一座千年古刹---老君庙。老君庙始建于南唐交泰元年(公元958年)， 是上党地区员古老的寺庙之一。供奉的乃是道教鼻祖、曾将孙悟空炼成钢筋铁骨、火眼金晴的太上老君。老君庙在古时曾是一座雄伟壮丽的建筑：前后三殿， 一殿更比一殿高。 大殿悬梁挑角， 雕梁画栋。 可惜年久失修，现仅存梳妆楼、戏楼和厢房数间。从老君庙沿山径小路攀援上山， 山石层层叠叠， 青苍扑野 。 约行二里许，便可直达峰巅，峰尖有二个， 相距20余米， 中间有一条高达9米的人造天桥相接。 这两个峰顶， 高接云天， 上面分别建玉皇殿和碧霞宫一座 ， 相互辉映，蔚为壮观。 隔日登临山巅，上抚蓝天，下履松涛，如临仙境一般。在这里放眼远眺，八百里太行干山万壑，峰峦叠翠， 气象万千， 使人神移目眩，心胸豁朗。自古许多名人雅士在此登高言志，留下过许许多多诗篇。 真是“凌巅始识天地雄”。 清朝名士李洁登峰之后， 赋诗赞叹：“归途还与银蟾接 ，带得天香下暮烟”。足见诗人迷恋广志之深。“登上广志垴，一览众山小”。 千百年来， 登临广志山的游人络绎不绝。 每年农历四月十五日和十月初—两次传统庙会， 规模盛大 ， 香客无数。 赶庙会的绝大多数是黎襄两县的百姓。
提起广志山的奶奶庙会， 还流传着这样一个脍炙人口的民间故事：相传在很早以前， 襄垣县城北关住着一户姓王的人家，老夫妻膝下只有一个女儿取名叫王招弟。 这个招弟长到十七岁， 仍没招来一个弟弟。老两口相随上山烧香求子。 谁知这招弟不守“本分”，她不顾当时未婚女子不能上山拜佛的封建规矩，竟然悄悄地跟随而来， 到了山上 ， 老两口到庙里烧香，招弟妈突然发现招弟也跪在自己身后叩拜。她非常生气 ， 就冲着招第骂道、“我的姑奶奶，谁让你来的?”随手一巴掌打在招弟头上。 不料一巴掌击中要害 ， 把招弟打死了。招弟死后， 人们就把她“说骨亲”嫁给一个黎城人埋在广志恼上，据说她成了神。 人们为了纪念她 ， 给她塑了像， 修了一个奶奶庙， 自此以后， “奶奶庙”香火不绝， 襄垣黎城两县百姓也就结起了“亲家”。黎城人见了襄垣入叫“小舅子”，襄坦人见了黎城人戏称“小外甥”。如此逗叫了数千年，谁也没意见。广志山不仅有着秀丽的风光和优美的民间传说，它更是—座具有光荣传统的革命胜地。 抗日战争时期，八路军开来华北前线， 以太行山为依托， 开辟了晋冀鲁豫根据地。 八路军总部后方医院就驻扎在这里。 1941年秋天，总部特务团在地方民兵的配合下， 居高凭险英勇地痛击了日军的进攻。 这就更为广志山增添了光辉的色彩。今大的广志山 ， 已经成为名闻遐迩的游览胜地。为了适应旅游业的发展需要，黎城人民政府拔款修缮了古逊遗址， 修筑了公路， 提供了旅游服务设施 ， 对这里进行了综合开发利用。可以预见，广志山一定会变得更加绚丽多姿。 位于壶关县东部的晋豫两省交界区，北距壶关县城30公里，荫林路、福川路、壶平路、紫盘旅
游公路横穿其中，乡村道路遍及全国，位置优越，交通便利。 公园涉及三个乡镇的23个村，占地面积达4389．4公顷，其中林木面积3287．6公顷，森林覆盖率高达74．9%。公园风光旖旎，自然景观和人文景观资源十分丰富。规划以五指峡、龙泉峡、五莽峡三大峡谷为主线，开辟紫团洞、云盖寺、水妖洞和真泽宫四大景区。共有峡景、水景、山景、石景、树景、林景和名胜古迹景观44处，景点400余个。有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。景点有实有虚，有明有暗，有光有色，有奇有险，巧夺天工，使公园的自然景观和人文景观珠联璧合，相映成趣。
公园的景点主要集中在紫团山上。山距壶关县城东南60公里，因山有紫气缭绕成团而得名。山区万峰突兀，方圆百里。古称抱犊，风光绝佳，有“南武夷（山），北抱牍（山）”之说，是“海内不可多得”之胜境。历史上有颂扬它的诗词百余篇及36景诗传世。主要有八大景色：仙翁崖、云盖寺、照壁山、倚秀峰、南参园、唐崖碑、将军峰、翠微洞和白龙潭。云盖寺在山巅，亦称白云寺，有南向的二进院佛寺建筑，大殿斗拱层叠，木质透雕，尤以4组戏剧砖雕而著称。紫微洞亦称紫团洞，是紫微道人面壁之处。洞如迷宫，宽窄不等，最高处达50余米，最宽处达30余米，最低窄处则仅容一人侧身而入。洞中有“天神”、“罗汉”、“八仙过海”、“玉龙捧寿”等溶岩层景点151处，已开发1500米，接待各方宾客。真泽宫景区以真泽宫为中心，位在紫团山区树掌镇神郊村。宫内供奉着乐氏二仙女，又称“二仙奶奶庙”、“二圣庙”。宫外红墙碧瓦，巍峨庄严，内部雕梁画栋，结构巧妙，占地7000平方米，依山筑砌成五进院落，一院高于一院。有香道、牌坊、山门、当央殿、万寿亭、钟鼓楼、寝宫、圣公母大殿及两侧的楼阁式配殿，有阳宫、阴宫、婴儿宫、奶水宫、梳妆楼等，使整个建筑统一在古朴典雅、高低错落的环境之中。 太行山峡谷，古有“藏龙卧虎之地”的美称。不久太行峡谷森林公园，将以“返璞归真”的氛围展现在世人面前，为游人赞赏、青睐。
老顶山森林公园　老顶山在长治城东北七公里处，有一座南北走向的大山，这就是老顶山，又叫百谷山。老顶山方圆40多平方公里，从北向南由五个山峰组成，所以又叫五顶山。这五个山峰依次叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶。老顶山层峦叠障，气势雄伟，林海茫茫，景色壮美，名胜古迹，遍布全山，历来为上党一方胜地。老顶是五顶之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。老顶上原建有玄天大帝庙。现为长治市电视转播台。
登临老顶，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底；远望漳泽水库壮如锦带，飘浮于天际，上党盆地一览无遗。在老顶东北峰，有一处天然巨石形成的峰峦，高居于层峦叠岭之上，形似雄狮蹲踞，它就是狮峦”。《长治县记》曾有记载，清朝有入曾称赞此峰：“北猛得狮象，狰狞镇此帮。卧云峰叠叠，吼涧水淙淙”。当您在天光浅黛的黎明攀此顶时，大有泰山观日之感。沿东南方前行，丛林交映之中，有一宽阔的坡面。坡面的大石块好象人工排列放置—般，远观象海涛乍起，微波荡漾，这便是“死海微澜”景观。在起伏如龙的九龙脊岭上，漫步在豌蜒曲折的古道间，有一块面西斜铺岭背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天时，岩面幽青泛光，闪烁不定，犹如镜面。人们把它叫做“鉴天石”。老顶之南，有一山峰耸立，其顶平整，草木繁盛，这便是南顶，又称梳妆台。山上原建有砖构二层楼一座，现塌毁无存，仅留石砌台夯，台夯上明清砖瓦散见。南顶之南的一个山峰上有五块巨大的岩石，五块岩石象五根玉柱，直顶天宇，俗称“五顶挚天”。气势磅礴，令人叹为观止。玉皇顶与奶奶顶在滴谷寺村育面，山势平缓连绵，松柏密布，翠绿苍茫，两顶相连。玉皇顶位于奶奶顶之上，由一天然巨石构成，长17米，宽19米，建有玉皇观，俗称九门九观，建筑风格独特，现保存尚好。奶奶顶在玉皇顶半腰一平缓处，原建有“碧霞元君行宫”—座、座北向南。现为一火炬塔。两顶招相呼应，郁郁葱葱，景致深幽。新顶，顶低而平，四周侧柏丛生，整齐碧翠，环境幽雅。站在新顶观景楼远眺，老顶雄奇、玉皇顶峻秀、奶奶顶奇丽。当云生雾起之时，云海重雾环绕山腰，别有一番情趣。老顶山不仅山峦秀丽，林木繁生，而且天然岩洞众多，景致各异。大小30余座岩洞，多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戏，或宽敞深幽，或数洞并生，或洞体相连，且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。新顶的东南半山腰处，有老顶山最大的一座天然山洞，名为“南崖宫”。洞口为一仿古门庭，上方为一重搪彩亭。洞内宽阔。涧高数十米，面积约五百多平方米。洞顶种乳下垂，洞壁参差。洞腹自然分为内外两洞。外洞正好供奉祖神像，对面为送子观音像。内洞比外洞略高，亦宽阔，倚称四壁伸缩而塑众多动物雕像。入洞右侧石壁上又开—个门，转入一约20平方米，高2.5米；的山洞。岩洞正中拱奉如来佛祖神像，两侧凸凹不平的浮雕十八罗汉，工艺精湛，神形兼备，呼之欲出。新顶的正西方向，倚傍新顶有洞穴数处，名为朝阳洞。沿步道曲折而行，外侧为彩绘廓壁，内侧山崖峭壁之上有岩洞3个，间深7．5米，两侧均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩绘，洞体华丽，分别供奉三大士神像。与东下侧的南崖宫遥相呼应。在滴谷寺正东半山腰处，有一神农洞，相传为神农氏尝百谷之所。洞口西向，在一天然青石上开凿而成。洞口高1．7米，宽约l米。洞内宽5．7米，深6米，高约3米。洞口左侧为一长方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若无人带领，很难寻觅置身洞中，一种对先祖的仰慕之情油然而生。在玉皇顶半山腰处，有一天然洞穴，两面夹山、背山面谷，洞宽6米，深ll米，内套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞内有石刻五处，保存清晰，特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游子”、“宋治平仲”等，字体流畅，雕刻苍劲，犹若石纹。老顶山除了这众多的岩洞外，还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村老顶山乡政府办公楼下，有一股甘甜的清泉，洞口固额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神农泉。《潞安府志》称：“百谷泉在百谷山神农庙前，砾石涌泉，寺僧引为优流，注为塘，由蛹口飞下大垫，注石子河，味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头，泉口雕有卧龙。龙嘴开张，下为圆形石凿小井，布局招巧。众贫寒泉列为古潞郡八景之一，流传至今传说甚多。及具钱表性的是：初建柏谷寺时，石龙嘴里滴谷不断，不紧不慢，长流不息，恰好可供全体工匠僧人所用，就将竣工时，在龙嘴边接谷的小和尚渐感单调，便用木樟在龙口里捅了几下，只见龙嘴内突然飞出十对白鸽。从此龙嘴不再滴谷，只有一股渭细的泉水流出来。白鸽落在壶关境内，将一座山峰变为白山。
特别值得一提的是，为了开发我们的始祖炎帝神农氏在太行山上尝百谷、兴农业、实现人类历史上从游牧到定居，由渔猎到农耕重大转折的遗迹，市委、市政府已决定，在炎帝昔日尝百谷的地方构筑一个宏大的炎帝纪念馆。现在，高39米，堪称亚洲第一的炎帝巨型铜像已屹立于耸翠叠嶂的百谷山损。以铜像为主体的祭坛、殿堂以及神农井、神农泉、百谷园、耒耜洞、神农村、碑刻等景观正在筹建。在不远的将来，这里将成为炎帝子孙寻根问祖，瞻仰朝拜的一方热土。 在山西长治县城南2公里南王庄村。寺侧泉源，名曰龙泉，寺名因之。传说始建于唐代，有造像碑为证;清嘉庆间增修碑文称“建于金大定二年”，应是重建；元明清多次重修，始成现状。寺宇规模不大，月山门，前殿，后殿及东西配殿。前殿为元代重建，后殿是金代原物，宽三间，六架椽，悬山式屋顶。柱子方形抹角，斗拱仅施在柱头上，疏朗而苍古。殿内两山墙上各嵌古造像碑一块，完好无损，上雕佛像一组，龛门作火焰形，内雕莲台，佛像结跏呋坐， 两侧为难迦二 第子和二胁侍菩萨，共五尊。面形丰满，线条柔丽， 极富唐风。寺外西北角有元至正年间比丘尼首坐塔，平面方形，高2.3米，上刻佛像，序文和陀罗尼神咒，造形秀美，雕工精致。

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