五族共和的辛亥革命发生后

辛亥革命是种族革命吗？~

辛亥革命是推翻了满洲贵族的封建统治，主要是资产阶级革命。但是还是带有一定的民族分别的。
但是辛亥革命后提出了“五族共和”的主张，证明了辛亥革命整个中华民族自强，自立，自新的革命，不存在所谓“种族革命”的说法！

辛亥革命的启示

1911年的辛亥革命是20世纪中国发生的第一次具有划时代意义的深远的历史变革。就在这一年，延续了两千多年的君主专制制度轰然倒塌，一种新型的民主的共和制度建立起来了，尽管这一制度当时是那么的脆弱，那么的粗糙，但毕竟民主共和的观念从此深入了人心，中国的历史从此翻开了新的一页。

读史可以明智，只有不断回顾这些历史的画面，才会对社会有更深的了解。今年是辛亥革命一百周年纪念日，让我们怀着平静的心情重温这段令人揪心的历史吧。

谈到辛亥革命，我们第一个要说的人是“国父”——孙中山，他一生都在为建立民主共和国而努力，孙中山1892年7月从香港西医书院毕业后，在澳门，广州两地行医，尤其擅长外科，但鉴于对当时国内形势的考虑，作为一个有志向，有爱国心的中国男儿，他决计抛弃其医人生涯，而从事于医国事业。在他和一些革命党人的努力下，中国的革命事业进行的如火如荼。1894年建立了中国第一个资产革命团体，兴中会，1905年建立了第一个资产阶级革命政党，同盟会。同时他提出的“三民主义”给迷茫中的中国人民指明了前进的方向。

从文明史观来看，辛亥革命促进了中国传统文明向现代文明的转变，在政治文明和精神文明中表现尤为突出。它结束了帝制，建立了共和国，是具有重要意义的制度创新，是政治文明的重大成果；民主共和的观念深入人心，社会风俗习惯发生巨大变化，在精神文明建设方面取得巨大成果；它促进民族资本主义进一步发展，物质文明也取得重大成果。它是中华文明发展史上的一个重要里程碑。

然而这么一场轰轰烈烈的大革命却以失败而告终，真的很耐人寻味啊！这其中最主要的原因是中国资产阶级的软弱，不敢提出明确的反帝反封建的革命纲领，还一度幻想着和敌人妥协，导致革命果实最后被袁世凯窃取，致使辛亥革命的失败，这些史实告诉我们要敢于斗争，敢于对敌人说不，当我们个人的合法权益受到侵犯时，我们要敢于争取，当我们的国家权益受到侵犯时，我们更应该维护。袁世凯上台后，推行“尊孔复古”的逆流，想复辟帝制，实行个人独裁，这样的行为完全违背了历史发展的潮流，所以不久便在人民的唾弃声中下台。孙中山先生曾说“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。如果我们的行为违背了社会的发展规律，那么我们所做一切努力都是无用功，面对当今社会“和平发展”的主题，我们也应该学着去顺应并且积极的响应。做到国家和国家之间和平发展，人与人之间更和平发展，人与社会之间和平发展，人与自然之间和平发展。

黄远庸在《忏悔录》中写到“夫欲改革国家，必须改造社会，欲改造社会，必须改造个人。社会者，国家之根底也；个人者，社会之根底也。国家吾不必问，社会吾不必问，他人吾亦不必问，且须先问吾自身，吾自身既不能为，何能责他？更何能责国家和社会？”国家兴亡，匹夫有责。这句话说得很好，我们祖国的未来肩负在青年人的身上，使祖国兴旺发达，更是我们每个中华儿女义不容辞的责任。在这点上我们应该向伟大的孙中山先生学习，他为了“改良祖国”，一直在做努力，在被李鸿章的言词拒绝之后，他继续找志同道合之人，从未放弃。

也许，我们当代的大学生正是缺乏这样一种锲而不舍的精神。当我们怀着梦想踏进大学这片伊甸园的时候，我相信我们每一个人都是有梦想和想法的，但是四年之后有的人成功了，但有的人却失败了，这是为什么？其实这个性质就和辛亥革命失败原因一样的，“自我的妥协性，自我的软弱性”我们应该以史为鉴，不要让“革命”以失败而告终，这不是我们所希望的。

“数风流人物，还看今朝”历史毕竟只能代表过去，未来还需要我们这一代去创造，让我们点着这盏历史的明灯，担起肩上那份叫责任的东西，做一个有责任感得中国人，不管你的这份责任是对自己，对家人或对社会。

辛亥革命发生后，在斗争实践中，孙中山已淡化了简单地驱满排满情绪，上升为民族政治平等的思想。他指出：辛亥革命，既“是种族革命，亦是政治革命。何则？汉、满、蒙、回、藏五大族中，满族独占优胜之地位，握无上之权力，以压制其他四族。满洲为主人，而他四族皆奴隶，其种族不平等，达于极点。种族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命”。并强调：“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等。”可见其主张民族平等的思想已占主导地位。1912年1月1日，南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统，执掌国家政权。在《临时大总统宣言书》中提出五个统一，其中第一个统一就是“民族统一”。“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”在《中华民国临时约法》中又规定：“中华民国之主权，属于国民全体。……中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”孙中山还强调，要在共和的旗帜下，各族人民享有同等的参政权。“今我共和成立，凡属蒙、藏、青海、回疆同胞，在昔之受压制于一部者，今皆得为国家主体，皆得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权。……了解共和之真理，与吾内地同胞一致进行，以共享共和之幸福。”在处理国内民族关系和增强整个中华民族意识问题上，孙中山的民族观内涵已有了明显进步和发展。孙中山还指出：“今者五族一家，立于平等地位，种族不平等之问题解决，政治不平等问题亦同时解决，永无更起纷争之事。所望者以后五大民族，同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国，则我五大民族公同负荷之大责任也。”此时的孙中山已不再把满、蒙等民族排除于中国之外，并特意会访了原清朝摄政王载沣，对他能代表清朝政府和平交出政权、服从共和之举表示赞赏，进而向他讲述了“民族平等”的意义所在，旨在消除一些不必要的误解，融洽满汉民族之间的感情。表达了他们要建立“民族平等”的新国家的深切愿望。

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鸠江区17659562411： 中国是如何从半殖民地半封建社会走向富强的? ？
夔航凯乐： 《辛丑条约》签订以后,中国的半殖民地半封建社会正式形成. 义和团运动失败后,... 颁布《中华民国临时约法》. 以上为辛亥革命,从此,民主共和观念深入人心. 辛...

鸠江区17659562411： 是什么时候有“汉族”这个称呼的? - ？
夔航凯乐： 同意3楼的说法 汉人是汉朝以后中原华夏人的自称 汉族则是近代辛亥革命时期革命者从国外引进民族概念才有的 比如民国建立后提倡“五族共和”

鸠江区17659562411： 清末民初社会生活的变化有哪些变化？
夔航凯乐：社会生活的变化 清末民初,经过辛亥革命的冲击,中国社会风尚急剧变化.最大的变化是剪去了发辫.清朝强迫汉族男子束发留辫,晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱.武昌起义后,革命党人动员群众剪除发辫.南京临时政府成立后,发布法令...

鸠江区17659562411： 辛亥革命之后,社会习俗发生了哪些变化?这一变化源于什么?对当时的社会有什么影响? - ？
夔航凯乐： 辛亥革命推翻帝制,社会习俗发生的变化主要有:取消跪拜礼、剪辫子、学生穿中山装等等.

鸠江区17659562411： 辛亥革命后,为什么民主共和的思想能够深入人心,...？
夔航凯乐： 因为民主思想是西方列强的普遍社会观,共和又是他们所实践证明了的好制度.大清的子民(以接触过西方文明的留学生、企业家与商人、部分觉醒了的官员为主,不同农民和城市平民尚无此意识)在连续遭受西方列强百余年的欺凌之后,痛定思痛,将中国人的苦难归咎为没有民主的思想和共和的制度所导致的集体落后.因此当代表新兴资产阶级政治诉求的辛亥革命成功后,民国政府因学习西方政体所引领的民主共和思想得到了广大国民(还是以上述几类人为主)的支持.

鸠江区17659562411： 辛亥革命的历程 - ？
夔航凯乐： 1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命.因该年以干支计为辛亥年,故名.它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的.其目的是推翻清朝的专制统...