九歌·大司命的介绍
大司命 大开天宫之门，我乘着盛多的黑云。 命令旋风在前开路，唤使暴雨泼洗尘路。 你往复回旋飞翔降临，而我越过空桑山去跟随你。 如此广大、人口众多的天下，为何长寿与短命都操之在我。 我们在高空上慢慢飞翔，乘着清明之气，驾驭阴气阳气。 我与你我和你恭敬地迎接大神，引导大神来到世上。 身上的神衣随风飘扬，腰间的玉佩鲜艳夺目。 天地阴阳变化，众人完全不知我的所作所为。 折下疏麻如玉色的白花，要送给与自己分别的人。 渐渐地步向垂暮衰老，不再亲近呀会更加疏离。 你乘着车声辚辚的龙车，往空中高飞而去。 编结桂树枝久立在那，越是思念，越使我感到忧愁。 忧愁又能如何，但愿能够像现在的感情一样永不耗减。 人命长短本有定数，是离是合，有什么人可以主宰它呢？
少司命 秋天的兰草和细叶芎藭， 遍布在堂下的庭院之中。 嫩绿叶子夹着洁白小花， 喷喷的香气扑向面孔。 人们自有他们的好儿好女， 你为什么那样地忧心忡忡？ 一片片秋兰青翠茂盛， 嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。 满堂上都是迎神的美人， 忽然间都与我致意传情。 我来时无语出门也不告辞， 驾起旋风树起云霞的旗帜。 悲伤莫过于活生生的离别， 快乐莫过于新结了好相识。 穿起荷花衣系上蕙草带， 我忽然前来又忽然远离。 日暮时在天帝的郊野住宿， 你等待谁久久停留在云际？ 同你到日浴之地咸池洗头， 到日出之处把头发晾干。 远望美人啊仍然没有来到， 我迎风高唱恍惚幽怨。 孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗， 你升上九天抚持彗星。 一手直握长剑一手横抱儿童， 只有你最适合为人作主持正！
广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘； 君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮从女[4]； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予[5]； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑[6]； 灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻； 折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居； 老冉冉兮既极，不寖[11]近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天[12]； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏[13]； 固人命兮有当，孰离合兮何为[14]？
《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、 督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死 的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。
大司命:灵异玉佩,一阴一阳 月神: 罗生堂下,秋兰长生
字面上意思为灵衣玉佩，分为一阴一阳两块，为一对，在《秦时明月》中为阴阳家两位美丽、莫测的司命组合。她们拥有着神只的名字——“司命”，也人如其名掌握着生杀予夺的可怕力量；她们是阴阳家闻名丧胆的死亡使者。“灵衣兮披披，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为。”——《九歌·大司命...
秦国时候大司命是什么意思?
大司命不是官职，是一个神的名字，相当于命运之神，掌生死寿命。大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男性神明。《宋史·天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：‘三台上 台曰司命，主...
《大司命》:这世间除了生死,都是小事
翻开《离骚全图》正好读到《九歌》之《大司命》和《小司命》。1.《大司命》以上为《离骚全图》中的版本，其中“吾与君兮斋速”，文中斋速解释为虔诚而恭敬的样子。我表示赞同，网络上有其它版本为“吾与君兮齐速”，意思也就不一样了。《九歌·大司命》是祭祀大司命的颂歌。古楚地以为人的寿夭...
屈原“愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮何为”是什 ...
“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮何为”的意思是：伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？【出处】《九歌·大司命》—战国·屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总...
大司命的角色背景
角色由来及其职位名称来源：屈原《楚辞·九歌》中的大司命是传说中掌管人的寿夭之神。而动画《秦时明月》系列中的这个担任阴阳家大司命职位的女子，在官方介绍（甚至英文名）中也多次将其与他人的死亡结合，在剧情中也是一个弥漫着无情杀戮的气息的可怕角色。 （注：原著小说《秦时明月》系列中从未出现...
秦时明月电视剧大司命为什么是男性
动画版“大司命”人设来源于屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞《九歌·大司命》，大司命是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神。“他是威严、冷酷、神秘的化身”，大部分文学作品和影视作品里大司命都是男人，所以剧版《秦时明月》把大司命设置为男性合情合理，和少司命组成一对也多了一个...
关于屈原的诗有哪些?
1九歌·大司命屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘君回翔兮以下，逾空桑兮从女纷总总兮九州，何寿夭兮在予释义大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云命令旋。1 小学关于端午屈原的诗句 小学关于端午屈原的诗句 1小学关于端午的古诗 篇一端午日赐衣 作者 杜甫 宫...
大司命是什么意思
出自屈原《九歌·大司命》传说中掌管人的寿夭之神
《秦时明月》大司命的腰有多细?
角色由来及其职位名称来源《楚辞·九歌》中的大司命是传说中掌管人的寿夭之神。而动画《秦时明月》系列中的这个担任阴阳家大司命职位的女子，在官方介绍中也多次将其与他人的死亡结合，在剧情中也是一个弥漫着无情杀戮的气息的可怕角色。与星魂类似，大司命在剧情中的表现显得十分嗜杀、对一切非阴阳家...
请仔细介绍《秦时明月》中的盖聂、大司命、少司命、星魂、卫庄._百度...
大司命（动漫《秦时明月》中人物）编辑 大司命是出自大型国产3D武侠动漫《秦时明月》中的人物，阴阳家神秘高手，是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一，同时也是阴阳家的五大长老之一，外表妖艳动人，手段阴险毒辣，擅长使用幻术迷惑敌人。她的双手由于常年修炼阴阳秘术——阴阳合手印，而变得犹如火焰般赤红，...
成艳壹枚： 屈原(公元前339~公元前278),伟大的爱国诗人.战国末期楚国人.名平,字原.又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚...
永靖县18763542399： 中国古代神话中大司命是谁? - ？
成艳壹枚： 大司命 神名.《楚辞·九歌》中《大司命》、《少司命》,旧注以为星名,独王夫之《楚辞通释》谓:“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无,绵楚俗为之名而祀之.”虽仅就歌辞立论,别无依据,然谓为楚俗所祀之神则可信.就二歌所写情景论,大司命、少司命之神职亦诚如王氏所说.《大司命》云:“纷总总兮九州,何寿夭兮在予.”此司人之生死;《少司命》云:“夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦.”此司人子嗣之有无.
永靖县18763542399： 大司命的含义 - ？
成艳壹枚： 大司命,神名.《楚辞·九歌》中《大司命》,旧注以为星名,主宰人的生死
永靖县18763542399： 大司命、是什么意思呢、谢谢各位学霸啦! - ？
成艳壹枚： 大司命是中国3D武侠动漫《秦时明月》中阴阳家五长老之一,称号为大司命,是个美女,武功高强、法术厉害.另外大司命最早出自屈原的《九歌》.
永靖县18763542399： 秦时明月中大司命的简介 - ？
成艳壹枚： 大司命是一位神秘莫测、性感强势的女性.她是阴阳家神秘高手,来是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一.外表妖自艳动人,手段阴辣狠毒,擅长使用幻术迷惑敌人.她2113的双手由于常年修炼阴阳秘术——阴阳合手印,而变得犹如火焰般赤红,并且5261呈现出奇异的黑色花纹,像眼睛一样,指甲漆黑如墨,诡异之极. 性别:女性 派别:阴阳家 身份:死亡使者 武器:阴阳术 招牌武功:阴阳合手印、4102六魂恐咒 战斗力指数:推测在8-9之间 能力:瞬1653间移动、幻术(变成他人形貌与声音
永靖县18763542399： 你是怎么理解少司命,大司命及金星,木星 - ？
成艳壹枚： 楚辞九歌里有对大司命和少司命的描述“纷总总兮九州,何寿夭兮在予”意思是说我是掌管天下人生杀予夺的神,很牛.而少司命则有“竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正.”这个应该是说他是掌管生孩子,就是送子观音吧.而,金星在我国古代称为太白,早上出现在东方时又叫启明、晓星,相信武媚娘中的太白妖星你也一定知道吧,木星主一年的吉凶祸福.综上所述,它可能是对少司命,大司命职责的延述.
永靖县18763542399： 屈原简介及作品 - ？
成艳壹枚： 简介 屈原(前340—前278)是我国最早的浪漫主义诗人,原姓芈(mǐ),名平,字原,是楚武王熊通之子屈瑕的后代.中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人.他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代...
永靖县18763542399： 灵衣玉佩,一阴一阳,罗生堂下,秋兰长生 什么意思 - ？
成艳壹枚： 意思是:灵衣玉佩,分为了一阴一阳两块,为一对,在《秦时明月》中为阴阳家两位美丽而莫测的司命组合. 她们拥有神祗的名字——司命,掌握着生杀予夺的可怕力量,她们是阴阳家闻名丧胆的死亡使者. 动画中月神与大司命说的这两句话...
