女史箴图的相关信息

作者&投稿:查珍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
魏晋南北朝时期的《女史箴图》的主要内容是什么?~

《女史箴图》是根据西晋张华所著的《女史箴》所作。所谓“女史”为古代官名,其掌管宫内皇后的礼仪文书,多由德才兼备的女性担任。“箴”为古代一种短小精悍的格言形式文体,含有规谏劝教的意义。这幅画卷的内容是教育宫中妇女如何为人的封建道德规范,分段描绘,内容独立。画中刻画了众多贵族妇女形象及其生活场面,反映出顾恺之绘画的风格成就。

女史箴图是教导宫中的女官,如何修养自己的生活规范教科书,「女史」是指宫廷中的妇女,「箴」是规劝的格言.女史箴图有图有字相互说明,虽然有劝戒的性质,但画面仍然生动.每一段的主题人物,都根据不同的内容,被赋与了各种动作.女史箴图不慌不忙地画出稳定匀细的线条,呈现了沉静的一面.(摘自彩笔的人生,故宫) 女史箴图 (局部)女史箴图 (局部)女史箴图 (局部)  女史箴图是据西晋张华讽谏贾后宣扬封建女德的(女史箴)内容所作.
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女史箴图的作者之谜
2001年,大英博物馆为纪念《女史箴图》进馆一百周年,特举行学术研讨会,中国著名书画鉴定家、故宫博物院副院长杨新在会上指出:这幅在中国美术史上具有重要地位、被大英博物馆视为镇馆之宝的《女史箴图》,作者不是相传千年的顾恺之!
背景资料:
杨新,1940年生,湖南湘阴人。1960年毕业于广州美术学院附中,考入中央美术学院美术史论系,1965年毕业后到故宫博物院工作,师从徐邦达、启功先生学习书画鉴定,从事中国古代书画的陈列与研究工作。1984年作为卢斯基金会访问学者,在美国柏克莱加州大学艺术史系研究和讲学一年。1985年1月任故宫博物院陈列部副主任,1987年9月-2000年12月任故宫博物院副院长。
《女史箴图》卷 绢本,设色,纵25厘米,横349厘米。系根据西晋张华《女史箴》所画,主旨宣扬妇女的道德与节操,教诫后人。原11节,现存9节,每节均有小楷箴文。风格古朴,色泽鲜艳。末署“顾恺之画”,因而一直被视作东晋画家顾恺之传世名画,为历代皇宫贵族珍藏。乾隆把它视为最爱,在卷尾留下亲笔题字。画卷上留下的名字显示,每一个见其真容的人都曾声名显赫。1900年八国联军进京,此图从中国神秘消失,后被一名英国军官以两英镑的价格卖给大英博物馆。
顾恺之,东晋画家。目前为止,是有作品传世的最早的画家,是中国画史中,有作品可考的第一位知名画家,《女史箴图》因在顾恺之名下而得到保存,具有重要的历史地位。 因其是中国美术史研究中,最古老的画种依据。 文献资料中,《女史箴图》第一次归于顾恺之名下,是在宋朝的《宣和画谱》,书中明确记载,《女史箴图》是宋徽宗所收藏的顾恺之的九幅作品之一。时光穿越千年,《女史箴图》作为顾恺之的代表作,已载入史册,也被世代的学者所接受。虽然近年,书画鉴定界对《女史箴图》也出现了许多争论,但也从未真正动摇过顾恺之作为原画作者的地位。
杨新的断言最终得到了广泛的认同,原因在于大师科学的辨伪依据和严谨的思考推论过程。
一、“先断代,再判断谁是作者”“不迷信陈说”。 大师一语道出了书画鉴定的根本方法和思维取向:“先断代,再判断作者”,只要找到科学的论证方法和依据,就敢于大胆挑战陈说,不迷信权威或为习惯所惑。
在断代中,杨新有一套科学的方法:人物画是中国最早发展起来的画种,晋时已相当成熟,因之确定年代难度较大,而真正的风景画到六朝时期才出现,汉代时人们仍以二维的线条来表现风景风物,顾恺之时尚无独立的山水画。因而,《女史箴图》这一以人物为主体的画作鉴定中,杨新选择了唯一的一段风景作为断代突破口。那段风景中有一座锥形的山,山上蹲一猛虎,虎形几与山一样大,明显不合比例……
杨新从东汉古墓中出土的砖雕《盐井》中发现,那时的绘画尚不能将山水背景与人物活动统一起来,山水与人物比例仍不协调,且山用一条单一的线来表示。而甘肃酒泉丁家闸五号墓出土的墓室壁画(十六国北凉时代),景物比例仍不和谐,但山已开始被画作有立体感的锥体。而《女史箴图》的风景显然比北凉时期成熟,从而,其历史起点应北凉之后而非东晋。
北凉是十六国的最后一个政权,公元420由北魏统一了华北,宋齐梁陈也在南方先后兴替。自此中国的历史进入了南北朝时期。佛教在这一阶段十分盛行,留传下的大量佛教浮雕中,杨新发现,那些《经变故事》中的风景已超越了《女史箴图》,解决了《女史箴图》中没有解决的动物、树、人与山水等景物背景的比例问题。
由此,杨新推断,《女史箴图》的产生时间应该就在凉朝之后的南北朝时期!从而否定了顾恺之创作《女史箴图》的千年神话。
二、分析画作背景,确定画作来源。 深究画品的创作目的,深入细致研究相关历史资料,还画作来源之本像。
《女史箴图》中的文字表明,它是根据西晋文学家张华的《女史箴》而创作的,张华当时创作这篇文章的目的是为了讽谏晋惠帝贾皇后,规劝后宫的妃子们遵守道德礼教。《女史箴图》的画面也都是按照原先的文字以图表意。张华是以文人的身份向上谏言,可又是谁,为什么要把这个文学作品变成《女史箴图》呢?杨新认为,回答了这个问题,就找到了画作的真正作者。
与张华原文相同,《女史箴图》也是用来讽谏后妃遵从礼教,不得干预朝政的,而敢于冒犯皇族后妃作画的人必是有更大的靠山或本身身居高位的人。古代画师的地位是低下的,因而杨新认为画作的主使人必是手握重权,又对后妃干政深恶痛觉的人。于是杨新找来那个时期的所有史稿仔细研读,发现这个人只可能是魏孝文帝。魏孝文帝5岁登基,其祖母冯氏代行执政二十五年,因嫌孝文帝聪颖过人有碍自己当政,尝对其打骂虐待,甚至想冻饿致死孝文帝。孝文帝隐忍至其死后,方始亲自主政。孝文帝的皇后为的太后的侄女,亦喜干政,因此文帝有作图劝讽的需要。
图中《冯媛挡熊》一节,更是与冯氏当政时的一段故事相和:冯氏当政时,尝到花园游玩,忽遇猛虎,某大将(史载此人实为冯氏的情人)奋勇出而杀之,冯氏命画师绘该将杀虎之像,张悬于宫中各处,以彰其忠勇卫主。此时,孝文帝亦命人绘图,图中冯媛挡熊暗和此事。
由此,杨新认为《女史箴图》是魏孝文帝命宫廷画师所作的劝讽之作,当不只一本,而是多本张于不同宫殿中,就象我们今天的宣传画一样,用以讽谏后妃安分守已,遵从道德礼教。
三、借顾恺之名传世的思考:杨新一再提及,由于人们对顾恺之作品的敬爱珍视,使得许多画作借其美名得以保存传世,这些作品是幸运的,顾恺之对中国古文化的保存可谓功不可没。对于何以顾恺之得以流芳千古,而能画出《女史箴图》这样精美画卷的宫廷画师们却被人们遗忘的问题,大师这样认识:
古代的画家分为两种:一是画匠,一是文人,画匠经过系统规范的训练,在技巧方面娴熟完备,但能够传世留名的画家却始终只是文人画家,比如顾恺之、李后主……
我们从中学到的,该不仅仅是书画古董鉴别的知识信息。在任何领域,能找到正确的方向与方法,能用这样细致探究的精神去研究,能用达观入世的观点分析看待问题,不为陈说和权威所束缚的人,才有可能揭示事情那更真实的一面。
附:《女史箴》——(西晋)张华
茫茫造化,二仪既分。散气流形,既陶既甄。在帝庖羲,肇经天人。爰始夫妇,以及君臣。家道以正,王猷有伦。
妇德尚柔,含章贞吉。婉嫕淑慎,正位居室。施衿结褵,虔恭中馈。肃慎尔仪,式瞻清懿。樊姬感庄,不食鲜禽。卫女矫桓,耳忘和音。志厉义高,而二主易心。玄熊攀槛,冯媛趍进。夫岂无畏?知死不吝!班妾有辞,割驩同辇。夫岂不怀?防微虑远!道罔隆而不杀,物无盛而不衰。日中则昃,月满则微。崇犹尘积,替若骇机。
人咸知饰其容,而莫知饰其性。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣。出其言善,千里应之。苟违斯义,则同衾以疑。夫出言如微,而荣辱由兹。勿谓幽昧,灵监无象。勿谓玄漠,神听无响。无矜尔荣,天道恶盈。无恃尔贵,隆隆者坠。鉴於小星,戒彼攸遂。比心螽斯,则繁尔类。
驩不可以黩,宠不可以专。专实生慢,爱极则迁。致盈必损,理有固然。美者自美,翩以取尤。冶容求好,君子所雠。结恩而绝,职此之由。
故曰:翼翼矜矜,福所以兴。靖恭自思,荣显所期。女史司箴,敢告庶姬。




为何从来不见《女史箴图》和罗塞塔石碑
比如说《女史箴图》,且不说《女史箴图》背后复杂的一些故事,但就藏品本身来说,做展览就很困难。为什么这么说?大家都知道《女史箴图》是顾恺之的作品,赫赫有名,属于教科书级的东西。但是在大英博物馆的《女史箴图》,你知道它是什么样的吗?上海博物馆搞书画展览的时候,你会注意到,有些手卷很长,十几米,最长...

洛神拼图和女史简图是谁画的啊?
首先纠正一下是《洛神赋图》和《女史箴图》是晋朝顾恺之作品 顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就,于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。精于...

晋朝名画及画家
顾恺之:东晋画家,著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点,对中国画的发展有深远影响。今存世《女史箴图》,局部 《洛神赋图》取材于三国曹植的《洛神赋》。张僧繇:吴(苏州)人。梁天监中为武陵王侍郎,直秘阁知画事,历右军将军、吴兴...

东晋顾恺之的绘画作品,有关其作品的故事和画的内容讲的是什么?
他最有名的三副作品分别是《洛神赋图》《女史箴图》《列女仁智图》。。。《洛神赋图》根据曹植著名的《洛神赋》而作,为顾恺之传世精品 。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点,千载之下,亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与“洛神”真挚...

圆明园历史文物资料详细详细在详细
东晋时期大画家顾恺之的《女史箴图卷》,乃我国古代卷轴画中的稀世珍品,1860年被英法联军从圆明园抢走;一匹3尺长、2尺高的白玉马,这匹玉马曾被和 从圆明园中窃取,和 被抄家后,玉马被重新放回圆明园,最终还是没躲过被劫掠的命运。 法国巴黎枫丹白露宫中有个中国馆,是拿破仑三世的欧也妮王后建造的。1860年英法联...

圆明园内的珍宝的资料
东晋时期大画家顾恺之的《女史箴图卷》,乃我国古代卷轴画中的稀世珍品,1860年被英法联军从圆明园抢走;一匹3尺长、2尺高的白玉马,这匹玉马曾被和 从圆明园中窃取,和 被抄家后,玉马被重新放回圆明园,最终还是没躲过被劫掠的命运。法国巴黎枫丹白露宫中有个中国馆,是拿破仑三世的欧也妮王后建造的。1860年英法联军...

中国美术史的重点内容是什么?
代表作品:《鹿王本生图》《萨埵那太子本生》。 4.顾恺之的绘画成就: 1)顾恺之,东晋人,士大夫专业画家,并有三绝之称,艺术成就表现在艺术创作和理论建树。 2)在艺术实践上,师承卫协,注重传神写照,善于表现人物的精神气质、性格特征和眼神描绘,体现人的精神风貌;顾恺之的绘画创作题材广泛,内容丰富;《女史箴图》将...

(3)材料二中的两幅作品的名称分别是什么?
(3)材料二中的两幅作品的名称分别兰亭集序和女史箴图。根据查询相关信息(3)材料二中的两幅作品的名称分别兰亭集序和女史箴图。三国两晋南北朝时期,,乱世风云对文化的发展有着阻滞和破坏作用,也存在着许多新的发展因素。此时期科技文化承上启下,在历史上大放异彩,是中华民族贡献给人类的一份宝贵...

顾恺之为什么作《洛神赋图》?《洛神赋图》如今何在?
顾恺之因为历史人物故事而进行画作创作,并不仅仅只有《洛神赋图》这么一副,著名的《女史箴图》画的也是前代人物的故事。所以因为《洛神赋》的爱情故事有感,而创作画作对于顾恺之而言并不稀奇。《洛神赋》是曹植在自己的爱情没有结局,思念爱人的作品。《洛神赋》原名《感甄赋》 。其写作牵涉到曹植与魏...

初一上学期历史
43 东晋的顾恺之一生创作的画很多,代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。 44 北朝时开凿的山西大同云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟,是著名的石窟艺术。 45 秦朝公元前221年建立,公元前207年灭亡,算一算,它持续了14年;西汉公元前202年建立,公元9年灭亡,它持续了210年;东汉公元25年建立,公元220年灭亡,它持续了...

桃山区14756098488: 女史箴图(东晋顾恺之的绘画作品) - 搜狗百科
表南喘康: 《女史箴图》高25厘米,长249.5厘米.内容分九段,每段画一个故事.由于顾 恺之对贵族妇女的生活比较熟悉.所以画面在一定程度上展示了中国古代贵族妇女生活的某些侧面.作品在绘画技巧上,比较准确地描绘了各种人物的身份和特征. 整个画面生动形象,是古代绘画史上的杰作.

桃山区14756098488: 关于我国最早的著名人物画卷的介绍有哪些?
表南喘康: 最早的著名人物画卷是《女史箴图》.相传为 东晋顾恺之作品的唐代摹本.为绢画.是根据西 晋张华为讽谏贾后而撰的《女史箴》一文而作.原文81句分为12段画成图卷,每段题有箴文, 现只存9段.画卷以墨和线为主,施以透明的色彩,笔法流畅,线条紧密飘忽,若春蚕吐丝,始 终如一,整个画面和谐古朴.该画卷是了解顾恺之绘画风格的比较可靠的实物.现藏英国伦敦不 列颠博物馆.

桃山区14756098488: 女史箴图 分别讲了哪些故事 -
表南喘康: 《女史箴图》现存的第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”描绘冯媛以身阻熊,护卫汉元帝的故事.…… 顾恺之,(346-407)〔东晋〕字长康,晋陵人.义熙初年任通直散骑常侍,有“才绝、画绝、痴绝”之称. 字数限制,详见:

桃山区14756098488: 最早的卷轴画是什么?
表南喘康: 《女史箴图》是中国东晋绘画作品,也是现存最早的卷轴画.原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存《女史箴图》仅剩9段,为女史箴图(局部)绢本...

桃山区14756098488: 女史箴图的内容是什么,最好有图
表南喘康: 女史箴图是教导宫中的女官,如何修养自己的生活规范教科书,「女史」是指宫廷中的妇女,「箴」是规劝的格言.女史箴图有图有字相互说明,虽然有劝戒的性质,但画面仍然生动.每一段的主题人物,都根据不同的内容,被赋与了各种动作...

桃山区14756098488: 中国古代画《女史箴图》的作者是谁 -
表南喘康: 《女史箴图》,中国东晋绘画作品,其作者为东晋顾恺之.原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存《女史箴图》仅剩9段,为绢本,设色,纵24.8厘米、横348.2厘米. 参考:《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》

桃山区14756098488: 中国历史上的旷世名作《女史箴图》是怎么样问世的
表南喘康: 晋武帝司马炎死后,儿子司马衷即位,史称晋惠帝.晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝.他从小就不爱读书,整天吃喝玩乐,不务正业,大权尽落皇后贾氏之手.贾氏为人心狠手辣,荒淫无度,引起朝中众臣的不满.张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹,写成《女史箴》,以示劝诫和警示.东晋著名画家顾恺之根据文章分段配画,画面形象地提示了箴文的含义.虽然《女史箴图》来自张华的《女史箴》,但顾恺之的《女史箴图》名气要大得多,这是由顾恺之在中国古代绘画史上的地位决定的.

桃山区14756098488: 《女史箴图》的作者是谁?
表南喘康: 《女史箴图》是一幅我们现在尚能看到的最古的画卷,为唐人摹本.该画是依据西晋张华的文学作品《女史箴》而作,共九段.文章内容是教育宫中妇女如何为 人的一些封...

桃山区14756098488: 《女史箴图》是画的谁?
表南喘康: 你说的是不是班婕妤?她 是班况之女、班彪姑母、班固、班超、班昭祖姑.是班固写... 《女史箴图》是 顾恺之以西晋著名文学家张华作的《女史箴》为题材画制的. 女史...

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