陈姓家谱的堂号

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陈氏族谱辈分~

陈姓族谱,也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总,也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要,同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样,陈姓大家族固然也是讲求等级观念的,所以,家谱中往往会对对于那些曾任高官显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者,往往会浓墨重彩。以往,陈姓视耕读为正业,对其他职业采取鄙视态度,ᙬ/p>

陈姓族谱,也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总,也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要,同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样,陈姓大家族固然也是讲求等级观念的,所以,家谱中往往会对对于那些曾任高官显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者,往往会浓墨重彩。以往,陈姓视耕读为正业,对其他职业采取鄙视态度,ᙬ/p>

三恪堂 恪是尊敬的意思,又是客人的意思。周武王灭纣后,把黄帝之后封于蓟,帝尧之后封于祝,帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人,不是臣子,格外地尊敬他们。
德星堂、德聚堂 源自太丘长陈实子侄,同以孝贤闻名,当年访名士荀淑父子,正值德星聚,德星乃一岁星,岁星所在有福,故取堂名曰德星。太史为此上奏曰:“德星聚奎,五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。
其它堂号:
①郡望堂号:颖川、东海、庐江、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。
②自立堂号:尚义、建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、敦和、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、华山、四星(云南九龙中岩脚背得来部)、湖南𡿨七都一甲〉。 江苏省盐城市阜宁陈氏字辈:十六世以下
六修宗谱续订:为德必昌.尚志有方.克家法祖.锡汝善良。
七修宗谱续订:金章玉简.麟凤征祥.丰功伟业.积厚流光。
八修宗谱续订:仁里义庄.泽远绵长.学优显耀.勋炳朝阳。
湖北省广水市义门陈氏字辈:道可光家,昌延奉兆,义乃绍祖,庆启鸿文
云南省镇雄县黑树镇陈氏(迁徙自贵州毕节)二十代字辈:泰玉元业,应世学思,克继祖善,石登有必,朝显庭焕
安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈:光国启家,崇先玉后,福德满仓。
湖南衡东龙头陈氏:始迁祖永祥公,字文选,行端一郎,号心田,元至正18年(1358)由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾(今衡东龙头)。生子三:希文、天文、志文(无传)。希文二子:必富、必公,必富三子:长聪移居石枧,次谅住老屋,三海迁桂山;必公子善移居新屋。天文二子:长必敬住江边,次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年,共12251人。班行同衡东草市陈氏。(注:永祥公是叔达公第六十六世孙。) 班行:肇开虞封,传衍恢崇,起家有则,远守益恭,兴贤任重,志在作忠,绩高增尚,本立原逢,全敦善信,光振衡峰。
湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语:青云其捷步,恢振赐书荣,义重传家远,修齐赞治平。续修字行:光华开复旦,万国庆常新,任巨资英俊,行成在礼仁,合群敦孝友,奕世绍文明,谟训承先泽,贤才望后昆,同宗隆爱敬,念祖倍尊亲,达道宜兼善,兴邦贵正伦,均权依宪法,笃志建洪勋,位禄偕名寿,千秋典策馨。
安徽枞阳县白湖乡观音阁地区(现在被改称公塥街道)”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行:
荣华富贵 长发其祥
克昌厥后 兰桂芬芳
家传孝友 世守忠良
文章诗礼 迪惟前光
仁义道德 金玉满堂
家谱最后一次修订到”孝“,后面没有续谱。
安徽怀宁陈氏字行:根深枝自茂,本立福攸绵,廉孝辉先烈,诗书启后贤,雅儒崇善庆,俊秀守纯全,盛业传家裕,隆思待诏宣。
安徽合肥陈姓字行:义信复象假类,传宗惟孝友,华国在文章。
安徽肥东县陈兴村陈字行(源于江苏江宁句容枣树巷):永金学天,宏士敏德,玉(裕)厚光先,铎兴缘聚,世泽昌(长)延。
安徽霍邱临淮陈字行:仁义道德华,忠孝传家帮。
湖南湘潭陈氏派语:树本在德,作士维良,福应天锡,忠孝传芳,家声大掁,世代有光,先基克绍,长衍其祥。
湖南沅江陈氏老派语:参赞国有人,朝正玉生春,绍述鸿先业,贤良耀楚珍。续修派语:守善家声古,贻谋祖泽长,功修惟孝友,显达本文章。
湖南益阳义门陈氏派语:大启公应洪,文明献高宗,辉煌光世泽,安定乐时雍。新派语:德义基原厚,贤能代永昌,传家敦孝友,相国作忠良。
湖南浏阳陈氏旧派:千万仲富贵,朝汉友再成,国兴生应旺,永远乐清平。新派:国泰民安世,宗风惠泽长,光辉瞻耀远,道济庆明良,理学开名士,诗书振家纲,心传经训显,启裕代隆昌。
湖南绥宁陈氏旧派:俊秀仁功定 昌传汉宝进 建志文钱思 兴玄镜宗祖 万元再通光 。雍正11年(1733年)重修新派:乾道成阳 坤仪生阴 含弘广泰 品物咸亨 一本端立 千枝秀英 卜年永世 复见天心。
浙江衢州义门陈氏派语:原仲立世茂人天,继令履顺余泽先,云腾锦日如定保,凤舞龙飞祝万年。
浙江苍南浃底园陈氏字辈 :朝志、敬绍先德、忠孝家传。
.山东省潍坊市诸城市——山东省诸城市马庄镇鞠家庄子村,改革开放前期是诸城县锡山子公社(本村二百多年无鞠姓),现为诸城市贾悦镇鞠家庄子村。清朝末期续谱人是陈明忠(字后斋),和鞠家庄子村陈会堂的爷爷(清末武生)共同走访山东各地续谱。字辈:世玉德廷景,文明会家安, 仁海永昌泰,忠延光济远。
云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语:
国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽
永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春
文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达
念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨
诗书启朝章 良和志吉祥 太平加余庆 英雄耀世昌
山东东海陈氏字行:
希兴从正(希),淑建永同(淑),常立宗谱(常),统绪为贞(为),吉祥延祚(祥)。
丰修咸亨(修),孝敬成训(成),自古友生(永),乃现祖泽(见),光发舜英(光)。
云楚嘉绩(嘉),和曲令名(名),传来东海(传),五百年赢(百),朝代虽更(代)。
万户悠清(万),奕世载德(世),予兆颂声(兆),其保昭穆(其),庶昌祖荣(昌)。
吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省,于明朝末年因社会动乱迁入东北,落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏,此二人也是唯一将字放于名字末位的族人,后又因反对满人压迫汉人改族却反抗失败,有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈:
罡绍豹明久,文义良国永,世尚德宝殿,忠庭克大有,福寿树洪年。
湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行:
上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬  传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章  引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光  枝荣叶茂 万𥜥同香 景星永耀 厥後克昌
湖北省洪湖市寄木塌族谱(2004年12月):
鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章
诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥
欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良
惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌
、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷
苏北鲁南赣榆陈氏三元堂,1990年洙边东家河修谱时,统一将行世派语修编为自18世开始:复振家声(兴洪茂兆)学惠迪吉(庆效葵兰)长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂
福建省福州西园陈氏,入闽始祖陈伯伦、陈夔,于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽,择居井汤门之北西园村耕读持家,迄今已有1000多年,繁衍39世,子孙遍布海内外。字辈是:
(伯伦公)若为官,心存君国。居亦求道,志在圣贤,家庭开泰,长发其祥,宗祖贻谋,大启尔宇。
(夔公) 孝友家庭政,文章邦国光。
河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分是:天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯
江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分(续)是:福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名
湖北省宜昌市夷陵区太平溪伍相庙族谱:国正天德顺 家清邦有光 枝源再茂盛 永世必齐倡




家谱家谱堂号
堂号大致分为两类:一类是与姓氏紧密相关的,如王氏的“三槐堂”和赵氏的“半部堂”,这些堂号通常源于具有寓意的典故,会在同一姓氏的不同分支中重复出现;另一类则是没有姓氏标识的,如“世德堂”和“崇本堂”,这类堂号通常为某一特定支族独有,或者在同姓或异姓宗族中较少重复,但通过姓氏和地域...

家谱中的堂号是什么意思,怎么来源的
以先世的嘉言懿行为堂号 以祖上的功业勋绩为堂号 以传统伦理规范为堂号 以祖上情操雅量、高风亮节为堂号 以祥瑞吉兆为堂号 以先世名人的厅堂别墅为堂号 以家族中科举功名为堂号 以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号 以良好祝愿为家族堂号 以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号 ...

安徽王姓完整家谱
构成汉族王姓主要有四大来源:子姓、姬姓、妫姓和外族改姓。【堂号】王姓堂号有"三槐"、"槐阴",其中"三槐堂"比较有名。【郡望】1、太原郡:战国秦庄王置郡。此支王氏,其开基始祖为东汉司徒王允。2、京兆郡:三国魏时置郡。此支王氏,出自姬姓毕公高之后。3、天水郡:西汉置郡。此支王氏,出自...

请问家谱中的堂和郡有什么区别?
以地名作堂号:许多宗族喜欢以他们的发源地来作为自己的堂号,这在各姓中都是一样。如王姓的"太原堂"、"琅邪堂",李姓的"陇西堂",刘姓的"彭城堂"、"中山堂"。这些堂号,使人一看就知道这个家族是从哪里发源来的。以宗族典故作堂号:这类取堂号的方法,在各姓中都非常流行,也非常有意思。一个...

姓氏族谱中的堂口是何作用
堂口,正式的说法是“堂号”,是由族中某房先祖确立,用来跟其他房系作区分。堂号的命名,大多源自祖上某个名人的事迹或佳话。家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由...

堂号是什么意思
堂号是一个姓氏家族用于标识家族传统、独特家风或纪念先祖的名称,通常在家族的祠堂内使用。详细解释如下:堂号的含义 堂号,顾名思义,指的是家族的一种称号或者标志。在中国传统文化中,家族是维系社会关系的核心单位之一,为了标识家族的独特性,往往会设定一个堂号。这个堂号代表了家族的共同记忆、价值观...

周姓家谱郡望堂号
赞美其出淤泥而不染的清廉品质。堂号如细柳堂,源自汉文帝时期的周亚夫,他以严格纪律和军事才能赢得了文帝的赞誉。其他堂号如世善、大本、承志等,则体现了家族对良好家风和世代传承的重视。总的来说,周姓家谱中的郡望堂号丰富多彩,既体现了家族的历史传承,也体现了家族的精神风貌。

王姓家谱郡望堂号
王姓家族的郡望堂号源远流长,其中太原郡源自战国时期秦庄王设立,以晋阳(今山西太原西南)为治所。这一支王氏开枝于三槐堂,始祖为东汉司徒王允。另一支京兆郡源自三国魏,以长安(今陕西长安)为治所,其宗源可追溯至姬姓毕公高之后。天水郡在西汉设立,位于平襄(今甘肃通渭西北),此支王氏源于殷商...

家谱中的堂号有什么意义?你知道吗?
堂号的应用 堂号不仅仅是用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处,都是宗族的重要标志之一;也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号,以标明姓氏及族别。注重家族文化的大家族一般都会很注意堂号的世代传承,许多迁居内地的少数民族,如匈奴的呼延氏“太原堂”、...

胡氏有哪些堂号?
1,安定堂:以望立堂,源出安定郡,始建于西汉。2,三恪堂:始祖胡氍公。3,新蔡堂:以望立堂,亦称蔡州堂。4,庐陵堂:庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸,即胡杲。5,澹安堂:得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。6,绩溪堂:绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而斐声中外。

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噶尔县15699886929: 陈氏家谱 - 请问河北保定一带陈氏家谱字辈排列?
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浦杨硫酸: 据我所知,陈氏自江州义门后分为许多堂号,每个堂号辈分的排列各不相同.先搞清堂号,才能讲辈分的排列,这样天下陈氏才能“论资排辈”.

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浦杨硫酸: 安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 安徽怀宁三桥陈氏.堂号“树德堂” 辈份是:陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

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浦杨硫酸: 看来是固始祖师庙乡的陈氏后裔,欢迎回乡寻根谒祖!热烈欢迎!!!

噶尔县15699886929: 大门匾额上写着“颍川世第”几个石刻大字,请问是什么意思啊? -
浦杨硫酸: 颍川堂的来历颍川堂,著名堂号之一,赖氏家族的代表堂号.颍川是一个郡名,秦王政17年(公元前230年)置,以颍水得名.古老的颍水,也称作颍河,发源于中岳嵩山,迤逦东下,流经河南登封、禹州、许昌、临颍、周口、颍上、阜阳汇入...

噶尔县15699886929: 找个砀山的朋友问下…… 砀山关帝庙附近有个“狐父陈氏宗祠” 那是为谁建的? 谁又是狐父? -
浦杨硫酸: 砀山陈氏祠堂 堂号 颍川堂 有几百年历史了,祖上从山西 迁来,明朝初年从山西临汾洪桐 县迁移来,全国有几百万人,遍布海内外.狐父为原地名.狐父,古地名,狐父城在今河南永城芒砀山北,古砀城北,获水之南,以产名戈著称,相传是晋文公的舅父狐偃的采邑,狐父城毁于宋代水灾,被黄河泛滥的泥沙淤积于地下.

噶尔县15699886929: 陈氏族谱,我是第几辈的啊,我是光字辈 -
浦杨硫酸: 我也是姓陈的,和你一样,我也是光子辈. 按我们家珍藏的陈氏族谱来看,我是第36代,你应该也是36代吧

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