三字经人之初到初见闻

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三字经人之初到本乎数~

人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。

  人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
  昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
  养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。
  玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
  香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
  首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。
  三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
  曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
  曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
  稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
  曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。□土革,木石金。与丝竹,乃八音。
  高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。
  父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
  此十义,人所同。

  三字经人之初到见闻。应该是三字经人之初到见闻吧!

  1 人之初,性本善。

  2 性相近,习相远。

  3 苟不教,性乃迁。

  4 教之道,贵以专。

  5 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

  6 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

  7 养不教,父之过。

  8 教不严,师之惰。

  9 子不学,非所宜。

  10 幼不学,老何为。

  11 玉不琢,不成器。

  11 人不学,不知义。

  12 为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

  13 香九龄,能温席。

  14 孝于亲,所当执。

  15 融四岁,能让梨。

  16 弟于长,宜先知。

  17 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

  18 一而十,十而百,百而千,千而万。

  19 三才者,天地人。

  20 三光者,日月星。

  21 三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

  22 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

  23 曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

  24  曰水火,木金土,此五行,本乎数。

  25 十干者,甲至癸。

  26 十二支,子至亥。

  27 曰黄道,日所躔。

  28 曰赤道,当中权。

  29 赤道下,温暖极。

  30 我中华,在东北。

  31 曰江河,曰淮济。

  32 此四渎,水之纪。

  33 曰岱华,嵩恒衡。

  34 此五岳,山之名。

  35 曰士农,曰工商。

  36 此四民,国之良。

  37 曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

  38  地所生,有草木,此植物,遍水陆。

  39 有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

  40 稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

  41 马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

  42 曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

  43 青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

  44 酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

  45 膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

  46 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

  47 曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

  48 高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

  49 自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

  50 父子恩,夫妇从。

  51 兄则友,弟则恭。

  52 长幼序,友与朋。

  53 君则敬,臣则忠。

  54  此十义,人所同。

  55 当顺叙,勿违背。

  56 斩齐衰,大小功。

  57 至缌麻,五服终。

  58 礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

  59 唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

  60 有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

  61 若广学,惧其繁,但略说,能知源。

  62 凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

  63 为学者,必有初,小学终,至四书。

  64 论语者,二十篇,群弟子,记善言。

  65 孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

  66 作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

  67 作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

  68孝经通,四书熟,如六经,始可读。

  69 诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

  70 有连山,有归藏,有周易,三易详。

  71 有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

  72 我周公,作周礼,著六官,存治体。

  73大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

  74 曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

  75 诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

  76 三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

  77 经既明,方读子。

  78 撮其要,记其事。

  79五子者,有荀杨,文中子,及老庄。

  80 经子通,读诸史,考世系,知终始。

  81 自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

  82 唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。

  83 夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

  84 夏传子,家天下,四百载,迁夏社。

  85 汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

  86 周武王,始诛纣,八百载,最长久。

  87 周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

  88 始春秋,终战国,五霸强,七雄出。

  89 嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

  90 高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。

  91 光武兴,为东汉,四百年,终于献。

  92 魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。

  93 宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

  94 北元魏,分东西,宇文周,与高齐。

  95 迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

  96 唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

  97 二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

  98 梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

  99炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。

  100 辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。

  101 舆图广,超前代,九十年,国祚废。

  102 太祖兴,国大明,号洪武,都金陵, 迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

  103 权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。

  104 清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

  105 由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。

  106 道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。

  107 同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。

  108 革命兴,废帝制,立宪法,建民国。

  109 古今史,全在兹,载治乱,知兴衰。

  110 史虽繁,读有次。

  111 史记一,汉书二。

  112 后汉三,国志四。

  113 兼证经,参通鉴。

  114 读史者,考实录。

  115 通古今,若亲目。

  116 口而诵,心而惟。

  117 朝于斯,夕于斯。

  118昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

  119 赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。

  120 披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

  121 头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

  122 如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

  123 如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。

  124 苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

  125 彼既老,犹悔迟。

  126 尔小生,宜早思。

  127 若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

  128 彼既成,众称异。

  129尔小生,宜立志。

  130 莹八岁,能咏诗。

  131 泌七岁,能赋碁。

  132 彼颖悟,人称奇。

  133 尔幼学,当效之。

  134 蔡文姬,能辨琴。

  135 谢道韫,能咏吟。

  136 彼女子,且聪敏。

  137 尔男子,当自警。

  138 唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

  139 彼虽幼,身已仕。

  140 尔幼学,勉而致, 有为者,亦若是。

  141 犬守夜,鸡司晨。

  142 苟不学,曷为人。

  143 蚕吐丝,蜂酿蜜。

  144人不学,不如物。

  145 幼而学,壮而行,上致君,下泽民。

  146 扬名声,显父母,光于前,裕于后。

  147 人遗子,金满籝。

  148 我教子,惟一经。

  149 勤有功,戏无益。

  150 戒之哉,宜勉力。

    




三字经里面有起义师这句话吗??那从人之初到起义师这句...
回答:没有 三字经 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,...

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峨山彝族自治县18942322434: 三字经怎么读?(人之初?) -
门郎地榆:[答案] 《三字经》全文 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师...

峨山彝族自治县18942322434: 三字经全文 -
门郎地榆: 三字经人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过,教不严,师之惰.子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,...

峨山彝族自治县18942322434: 三字经里面属于''人之初''段落的内容 -
门郎地榆: 人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪香九龄 能温席 孝於亲 所当执融四岁 能让梨 弟於长 宜先知首孝弟 次见闻 知某数 识某文

峨山彝族自治县18942322434: 三字经里的“人之初”是什么意思? -
门郎地榆: “人之初”----人最初出身的时候

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门郎地榆: 人之初,性本善.性相近,习相远.【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏....

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门郎地榆: 《三字经》从整体内容上来看,大约分为六个部分.每一部分都有一个中心.第一部分,从“人之初”到“不知义”,强调的是启蒙教育对儿童成长的重要意义.教育及时且方法得当儿童就能健康成长,就能成为有用人才.第二部分,从“为...

峨山彝族自治县18942322434: 急需《三字经》里面的全部内容?如:人之初……等等的内容!有解释最好 -
门郎地榆:[答案] 《三字经》 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人...

峨山彝族自治县18942322434: 三字经全文 -
门郎地榆: 人之初,性本善.性相近,习相远. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼. 窦燕山,有义方.教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰. 子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢,不成器.人...

峨山彝族自治县18942322434: 三字经从人之初到宜先知的意思 -
门郎地榆:[答案] 里面有全部的解释!

峨山彝族自治县18942322434: 三字经,(人之初————人不具)求三字经,从人之初到人不具. -
门郎地榆:[答案] 三字经里没有“人不具”这句话.

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