中国古代是一夫一妻制吗？

中国历史上有没有实行一夫一妻制的名人啊？~

　　明孝宗朱祐樘，他是唯一的坚持一夫一妻的皇帝
　　明孝宗不但给朱厚照树立了一个做皇帝的榜样，还给了他一个和谐而祥和的家庭。与一般皇帝的后宫无数，粉黛三千比起来，明孝宗可以说是在夫妻关系上也是一个不可多得的模范，他也许是中国历史上唯一一个坚持一夫一妻制的皇帝。他非常喜欢自己的皇后张氏，天天和她在一起，终身没有再纳别的嫔妃，甚至朝臣以皇后不生育劝他纳妃，他都置之不理。所以当张皇后终于在弘治四年(1491年)生下朱厚照的时候，明孝宗的欢喜也就可想而知。这个孩子的八字也十分不平凡，他出生的具体时间应该是亥年戌月酉日申时，正好是申酉戌亥这个排列顺序倒过来，在古代这被看成是个大吉大利的生辰，尤其是据说这个生辰与太祖朱元璋有着某些暗合之处。孝宗更加高兴了，他对这个儿子充满了期望，按照明朝制度，为其取名厚照，厚为辈分，照字则是希望他“四海虽广，兆民虽众，无不在于照临之下”，并很快册封为太子。
　　司马光

　　北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。
　　还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢！”张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子“司马康”，作为养子。
　　司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人？怪了，难道我是鬼吗！”
　　王安石
　　王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。

作者：小A
在我们都熟知的历史中，中国古代采用的是“一夫多妻制”（Polygyny）简直就是个人尽皆知的常识。可是就是有这么一群人偏偏要站出来，指责说“中国古代不是一夫多妻制”。究竟是什么原因造成了这种论调，小A今天来和你看看。
一、爱嚼舌头的中国文人
中国历代文人都有个很有意思的特点――爱嚼舌头。
你说人生在世、快乐就好，他偏要无病呻吟、呜呼悲哉；你说宋朝要加强军备、以防边患，他偏说裁减军队才能保证辽宋两国不兵戎相见。
而在一夫多妻制这个问题上，又有一帮嚼舌头的跳出来喊道：“中国古代不是一夫多妻制，是一夫一妻多妾制。”
很多人乍一听，感觉好有道理，但其实这是文人嚼舌头的结果。小A带你来细细分析，为什么说中国古代是一夫多妻制没有错误，一夫一妻多妾制才是贻笑大方。
二、一夫多妻制是什么
一夫多妻制，英文名称Polygyny。原本就是从西方引入的概念，中国一些学者根据定义进行翻译后，才出现在国内，此前并无此类概念。
要说这个一夫多妻制其原本的英文定义是“Polygyny from is the most common and accepted form of polygamy, entailing the marriage of a man with several women.”
不懂英语的小伙伴一下子就懵了，不急――小A给你翻译。
上述英文的汉语意思是“一夫多妻制是多配偶制的一种普遍而广泛的形式，指一个男性与多位女性有婚姻关系。”
概念说的很明白，所谓“一夫多妻制”是一个男性和多位女性有婚姻关系。只要满足这个概念，就是一夫多妻制（Polygyny）。
这个概念要记住，一会要用。
三、一夫一妻多妾制由来
这个概念的由来非常简单，中国古代的婚姻形式，往往是一个男人第一个结婚的女人算正室，也就是嫡妻。中国所谓的“妻”最早确实如此。之后你不管娶多少女人，哪怕你们之间是真爱，都只能算是“妾”。
关于证明中国古代不是一夫多妻制的借口有很多，我列出2个关键点：
1、妻就是妻，妾就是妾。妻是地位非常高的配偶，而妾只能算是高级生育奴隶，地位十分卑微。
2、娶妻是非常隆重的事情，有择吉日等各种讲究，而娶妾完全没有那么讲究，随便办场酒席就行，所以娶妾不算正式结婚。
他们根据以上观点，得出中国古代是一夫一妻多妾制，而非一夫多妻制。
然而很可惜，这些证据虽然有很多古籍支撑，但是立意就是偏颇的。
四、对嚼舌头的反驳
中国古代确实存在妻妾之分，妻妾之间也存在比较大的差异。但是因为这些原因否定中国古代是一夫多妻制，是非常荒谬的，甚至直言不讳地说，这些人完全不理解一夫多妻制的概念是什么。
原因如下：
1、一夫多妻制的“妻”实际上指的是配偶，并非是中国古代婚姻制度里的“妻”或者“正室”。当时民间已经有了正妻、偏妻的说法，所以翻译上为了朗朗上口也无大碍。
2、妻与妾的地位虽有高低，但婚姻关系依旧存在。
3、正式婚姻和非正式婚姻这一说只不过是现代人妄加的虚词。
一夫多妻制婚姻的概念来源于西方，那这个概念中所说的“婚姻”自然应该也按照西方的概念来。英文婚姻的定义“Marriage is a socially or ritually recognised union between spouses that establishes rights and obligations between those spouses, as well as between them and any resulting biological or adopted children and affinity”。
原文只强调了配偶之间确认了权利和义务的关系，并且两者有生育或者收养孩子的行为，并且关系十分亲密。也就是说，婚姻只要确认了权利和义务、有孩子与关系十分亲密这三点，就可以视为婚姻。
概念中可没有什么第一个妻子，第二个妻子，地位高不高这种描述。
另外有些人认为娶妾不算婚姻根本没有任何证据。比如《杜兰香》记载“妻无子，娶妾”。明显是要生孩子才娶的妾，满足男性和妾“关系十分密切”，并且育有孩子这一要求。
至于权利，哪怕妾的权利被压榨，那也算一种权利和义务的关系，不能否认其存在。
这么看来，所谓中国不是一夫多妻制确实是一群爱嚼舌头的文人哗众取宠之举，他们根本就没有理解一夫多妻制到底是怎么回事，还拿古代的“妻”套到现代概念上来，真是贻笑大方。
不过你非说中国古代是一夫一妻多妾制也没错，毕竟小A知道你什么意思，而且不喜欢嚼舌头。

本公众号文章均系小Ａ本人原创，未经允许，不要转载。

中国古代不是一夫一妻制。

中国古代的婚姻制度是一夫多妾制。即使是皇帝也只有一个妻子，但是在古代的时候只要家里有条件就可以多娶几个老婆，但是她们不能被称之为妻，只能被叫做妾，在妾的下面还有通房丫头，这些同房丫头只有办了手续才能称妾。

而且中国古代的婚姻制度都是在宗法制度的约束下，又长辈们包办和买卖的婚姻，当时的婚姻是关系着男女双方家族的事情，婚姻的成立和解除也是由男方家里的长辈们说的算。

扩展资料：

古代婚礼习俗及含义：

1、交杯喜酒：交杯酒的习俗开始于周代。《礼记·昏仪》记载：夫妇共牢而食，合卺而握。合卺其实就是以一瓠瓜剖成两个瓢叫卺。

举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方即用酒漱口，就叫合卺。所以人们以合卺为结婚的代称，此俗演变到后来为吃交杯酒。

2、花烛之夜：在古代，婚礼中使用的蜡烛上多半绘有龙凤彩饰。后世以花烛喻为结婚。

3、闹洞房：闹洞房在古代除逗乐之外，还有其他意义。据说洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪灵的阴气，增强人的阳气。

参考资料来源：百度百科—古代婚姻制度（一夫一妻）

是的。准确的说中国古代是"一夫一妻多妾制"，但是妾是事实上的“伴侣”、事实上有“婚姻”关系、与夫事实上组成“家庭”，所以其实也可以归为“一夫多妻制”。

“一夫一妻多妾”不属于“一夫一妻”，反而实际上由于妾的地位非常低下，反而比“一夫多妻”还要专制，对女性的压迫也更严重，因为至少“多妻”中的“妻”有一定的法律地位和权利，而妾说白了就是性奴。

扩展资料：

1、一夫一妻起源于古埃及。现代意义的一夫一妻制度确立于欧洲。欧洲自从古代开始就在法律上规定了严格的一夫一妻制。从古代的希腊、罗马到中世纪欧洲，再到近代和现代，都是这样的。古代罗马的法学家莫德斯丁即称，“婚姻是一夫一妻的终身结合，神事和人事的共同关系”。

2、严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于欧洲，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个欧洲历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。

3、1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制。但是因为各种历史原因，直至1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除一夫多妻制。

参考资料来源：百度百科-一夫一妻制

中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫一妻多妾制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻无关，女奴连妾也算不上，只是供男子发泄性欲、玩之即弃的工具而已。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。
《周礼》云：“内宰以阴礼教六宫。”郑司农注云：“阴礼，妇人之礼。六宫后五，前一。王之妃百二十人：后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。”
到了春秋、战国时，国君的妻妾更由百数十人增至数百数千人。《孟子·尽心篇》云：“食前方丈，侍妾数百人。”赵岐注曰：“侍妾众多至数百人。”《墨子·辞过篇》云：“当今之君，其畜私也。大国拘女累千，小国累百。”《管子·小匡篇》云：“(齐)襄公高台广池，湛乐饮酒。田猪戈，不听国政，卑圣侮士，惟女是崇；九妃六嫔，陈妾数千；食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥，戎马待游车之弊，戎士待陈妾之余：倡优侏儒在前，而贤臣在后；是以国家不日益不月长。”《后汉书·荀爽传》云：“三代之季，淫而无节。谣台倾宫，陈ae 数百。阳竭于上，阴隔于下。”可见，这一时期帝王贵族的多妻及纵欲已很严重了。
周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。那时，人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。月亮每月从初一到十五会逐渐满盈，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，从初一到十五，是由地位较低的女 子开始进到地位较高的，而从十六到三十，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。
具体情况是：一日到九日，八十一御妇，每夜轮九人；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人；十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嫔；十九日到二十一日，二十七世妇，每夜轮九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。这种硬性规定可能是为了防止 后妃争宠，实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。
另一种说法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他嫔妃递补空缺，因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次。世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子，而不能和天子单独相处。
这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用。诸侯共有九个妻子，其中除一位夫人外，另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由两个侧室相伴。通常的情况是，50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利，因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了。但这只限于侧室，夫人(正室)则不受年龄的限制，可一直和丈夫昼夜相处，同进同退。大夫只有一起二妾，以三日为一轮；而士族只能有一起一起。妻和妾的资格有严格区别，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。
由于天子和后妃同房的顺序较为复杂，就产生了一种称为“女史”的官来掌握。
女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指，借以明确身份和识别服侍天子的顺序；同时，把她们的日常言行举止记录下来，作为日后递补时的参考。嫔妃们在月经期间，必须在脸颊两侧涂上红色，以表明自己的生理状况。有人考证，由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽，就逐渐形成了涂胭脂的习俗。
古代一夫多妻的一个突出表现是媵，妾制。
媵制的起源很早，它是原始社会的族外婚向对偶婚演变中的一种过渡形式，即“与长期结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻。”《尸子》书中推测尧嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其说大致可信。媵制是指一个女子出嫁，须同姓品侄和奴仆随嫁。《仅礼·婚礼》注曰：“古者嫁女必以侄品从，谓之媵。”《易·归妹》云：“归妹以品，跛能履，征吉。”认为媵制如同跛脚，尚能穿鞋行走，是件好事情。
春秋时期，各国统治者实行媵制。如《诗经·大雅·韩奕》：“韩侯娶妻……诸品从之。”又《豳风·七月》中的“女心伤悲，殆及公子同归”，也是说的媵婚。
《诗经》中将“归”字解为“出嫁”的诗约有15首。清人王先谦、姚际恒释“公子”为豳公的女儿。诗的大意是，少女们在采桑时忽然心里悲伤起来，恐怕被女公子带去陪嫁。进入战国，因为社会制度发生巨大变化，媵制随之没落。后世有妻死，由妻妹续弦的婚俗，就是媵制的遗孑。
妾就是所谓小妻、侧室、偏房。《谷梁传·僖公九年》：“毋为妾为妻。”《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”妾一般都是来自身分较低贱的女子，《礼记·坊记·郑笺》云：“妾合买者，以其贱同于公物也。”
此外，凡是未经明媒正娶的女子，也称为妾。《礼记·内则》认为“奔者为妾”。她们遭受社会的歧视，“父母国人皆贱之”。
媵、妾制的产生虽然有其一定的历史原因，但由于它是一种十分不合理的婚姻制度，所以很早就有人主张革除它。如《易经·革卦》彖曰：“水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。”但是这种微弱的呼声在当时并没有多大的作用，更难取得实效.
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

古代中国不是“一夫一妻制度”，而是“一夫多妻制度”。

“一夫一妻制度”的意思是，一个男人只能和唯一的一个女人发生性关系。

“一夫一妻制度”的意思是，一个男人只能和唯一的一个女人生孩子，繁殖后代。

1912年，就是中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行“一夫一妻制度”，但是因为各种的历史原因，直至1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除“一夫多妻制度”。

————————————————————————

下面是“一夫一妻制度”的定义和概念：

“一夫一妻制度”是单配偶制。
　　“一夫一妻制度”的意思是，一个男人只能和唯一的一个女人发生性关系。

“一夫一妻制度”的意思是，一个男人只能和唯一的一个女人生孩子，繁殖后代。
　　“一夫一妻制度”是建立在家庭和婚姻的基础之上。没有家庭和婚姻的国家，不是使用“一夫一妻制度”的国家。妓女和婚姻没有任何关系。
　　如果已经结婚的男人，进行嫖妓，这也是违反“一夫一妻制度”的行为。
　　小妾、情妇、情人、二奶都是违反“一夫一妻制度”的行为。
　　女人进行婚外情，也是违反“一夫一妻制度”的行为。

——————————————————————————

古代的中国是“一夫多妻制度”。

因为小妾和情妇违反了“一夫一妻制度”，所以古代中国也不是“一夫一妻制度”。

虽然古代的中国有正房、偏房的区别，但是中国属于一夫多妻制。虽然古代中国有妻子和小妾的区别，但是中国属于一夫多妻制。

中国人给妻室们配以不同的头衔，显示的是一种等级制度。比如古代有“三妻四妾”的说法，所谓“三妻四妾”，就是“一发妻二平妻四偏妾”。发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。

总的来说是的，但是不是单纯的一夫一妻，而是一夫一妻多妾制。在礼制和等级上，妾与妻的地位相差甚远，所以不能理解为一夫多妻。

---

监利县17271659923： 古代中国是一夫多妻吗? - ？
夹亮橘红： 其实,古代中国从来就没有过一夫多妻现象,而是一夫一妻!一直以来,国人将过去男人拥有许多女人的现象称为一夫多妻,是将多个妾也当作了妻,实际上妾是没有妻的地位的,妾只是性工具,并没有妻的地位.及至民国时代仍有大老婆小老...

监利县17271659923： 古代是否曾有一夫一妻制?是哪个朝代的诗? - ？
夹亮橘红： 中国古代的一夫一妻制,实质上是一夫多妻制,从春秋战国以后,已逐渐以制度形式规定下来.一夫多妻,主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行,他们当然可以随心所欲地玩弄女奴,但那和婚姻无关,女奴连妾也算不上,只是供男子发泄性欲、...

监利县17271659923： 我国古代实行的是一夫一妻制吗? - ？
夹亮橘红： 考试回答建议这样说: 一夫一妻多妾制度

监利县17271659923： 中国古代究竟是一夫多妻制还是一夫一妻多妾制 - ？
夹亮橘红： 可以是 “一夫一妻多妾制” 当然允许有“平妻”存在. 之所以实行这个制度是因为“宗法制”的原因. “宗法制”最早在西周被确立,内容大体为:家主的后嗣只有妻子所生长子有继承权,即嫡长子继承家族.可以想象如果是一夫多妻,那究竟谁才是嫡长子,这个会引发一系列的麻烦.

监利县17271659923： 古人是只能有一个妻子吗 - ？
夹亮橘红： 中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制,外加丫环奴婢以及合法嫖娼. 一个男人只能同时有一个老婆,包括皇上,同一时间也只能有一个皇后,在我们老祖宗的脑袋里,妻与妾完全是两个概念,妻就是妻,妾就是妾,不可相提并论.当时的“妻...

监利县17271659923： 中国古代的婚姻制度是什么? - ？
夹亮橘红： 结婚制度:“父母之命,媒妁之言”. 夫妻制度;“一夫一妻多妾”.中国古代也是一夫一妻制的,但是多了个多妾,即男子在娶妻之外还可以纳妾,妻妾的地位是不同的,妻是夫的配偶,是一家的女主人,而妾是服侍夫妻的人(当然主要是在床上服侍夫),看看“妾”字就是一个站立的侍奉他人的女人的意思,夫妻都是妾之主人.如果你想多了解中国古代有妾人家的家庭制度建议认真的看看《红楼梦》,里面赵姨娘与王夫人的地位简直没法比,就算是得到夫的宠爱而持宠而娇的妾在社会上的人们眼里也是地位低下的.

监利县17271659923： 在古代真的有一夫一妻的吗 - ？
夹亮橘红： 别傻啦,就算在三妻四妾通行的时代,一夫一妻的现象都是在老百姓里面扎根的!因为,普通老百姓就算有那个心思,也养不活第二个老婆以及随之而来的孩子!古代,普通老百姓一般养活三四个孩子算比较正常的!因为,孩子能长大成人的比例不算高的!生四五个小孩,能长大结婚生孩子的,有一半就算不错啦!试问,这种情况下,普通老百姓不一夫一妻制怎么办呢?一夫一妻制的好处不必言语的,对不对!

监利县17271659923： 中国古代是一夫妻还是一夫多妻? - ？
夹亮橘红： 我觉得应该是介于一夫一妻和一夫多妻之间的一种制度

监利县17271659923： 严格地说,我国古代是一夫多妻制吗? - ？
夹亮橘红： 不是.严格的说是一夫一妻制,或一夫一妻多妾制.妻子只有一个,妾可以有多个,甚至还有不是妾,比如通房丫头(比如《红楼梦》中的平儿).妻和妾是有严格的地位区别的.妻所生的孩子叫嫡出,儿子叫嫡子;妾所生的孩子叫庶出,儿子...

监利县17271659923： 古代中国是一夫一妻制吗?？
夹亮橘红： 不是