“大曰逝，逝曰远，远曰反.”为何意
原文：
有物①混成②，先天地③生；寂④兮寥⑤兮，独立⑥不改⑦，周行而不殆⑧，可以为天地⑨母。
吾不知其名，字⑩之曰道，强为⑴之名曰大⑵。大曰逝⑶，逝曰远⑷，远曰反⑸。
【注】
①物：指神道。
②混成：由阴阳混合而成。
③天地：天与地，泛指自然界。
④寂：寂静。
⑤寥：冷清。
⑥独立：指太极孤独地存在，无任何道体与之相伴。
⑦不改：不改其变，即衍化不休。
⑧殆：通“怠”，懒惰，松懈。
⑨天地：王本原作“天下”，据帛书本及汉简本改。
⑩字：取表字。自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。
⑴为（wèi）：替，给。
⑵大：含尊贵之意。
⑶逝：去，往，引申为衰弱。
⑷远：远离于初始状态之谓。
⑸反：通“返”，返本，接近于本源之谓。
【译】
有道体（神道）由阴阳混合而成，先于天地而生；寂静冷清，孤独存在而衍化不休，循环往复而不懒惰松懈，应当是天地的母体。
我不知晓它的名字，敬称为“道”，勉强为它取名为“大”。神道的衍化不断趋于衰弱，趋于衰弱则愈发远离初始状态，远离初始状态则更加接近本源（无极）。
这是老子的话,
意为事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,体现了“反者道之动”的思想!
希望可以得到采纳！
“大曰逝，逝曰远，远曰反.”的意思是:事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,该句选自《道德经·第二十五章》原文如下：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远。
远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
白话译文：
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，
伸展遥远而又返回本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。
人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
扩展资料：
创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
参考资料来源：百度百科--道德经
“大曰逝,逝曰远,远曰反.”为何意?
答：这是老子说的话，意思是事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,体现了“反者道之动”的思想!
“大曰逝，逝曰远，远曰反”
1、以上语言出自老子道德经：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反..”
2、其实这里说的都是 道的几个别名。就是大，逝，远，反
3、释义“大”
（1）大是与小相反的，小是什么，是眼前我们看到的，大的是我们难以看到的，所以叫做大志、大义、大人，
（2）这里的大，不是大一点而已，那样就没有什么意义，而是说根本上的大，与小不是相对的，而是截然分开的
4、释义“逝”
（1）逝，就是消逝，不是存在的，是隐含的，是离开的。
（2）逝 是与存在相反的
（3）道就是逝，因为道是隐藏的，看不到的，是空的，虚的。
5、释义“远”
（1）远就是距离的远，不是眼前的，难以看到，所以叫 远见、远大、长远。
（2）我们普通人会鼠目寸光，看不长远，说明，远是一个困难的事情
6、释义“反”
（1）反就是相反，道就是相反的，所谓“反者道之动”
7、总释义
（1）道是复杂的整体，在天地之前就存在了，他很寂静呀，也很广大呀，他不依靠外物而独自存在，从来也不会为谁而变，道渗透到每一物体，但是却从没有用尽的时候。道是天下万物的孕育者，我并不知道他的名字，就给他起了名字叫道，也可以叫做大，说大是因为道指的是消逝而隐藏的东西，消逝并不是不存在，而是因为离我们太远了，离我们太远是因为，道是与我们日常的认识相反的，所以我们经常忽略他。
（2）其实老子的解释是很朴实的，我们不能牵强地乱解。
（3）老子道的解释是与庄子和易经是一体的。
这句话是一个谚语，来自于中国古代的《左传》。它的意思可以解释为：
"大曰逝"：指的是时间的流逝。时间的推移是不可逆转的，一旦过去，就无法再回到过去的状态。
"逝曰远"：表示过去的时间离现在越久远，就越难以回忆和追溯。时间的逝去使得过去的事情变得模糊和遥远。
"远曰反"：指的是随着时间的推移，有些事物可能会发生反转或变化。过去的事情可能会在未来以不同的方式出现或重现。
总的来说，这句谚语强调了时间的不可逆转性和过去事物的遥远性，同时也指出了时间的流逝可能会带来一些意想不到的变化。
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郭店竹简本老子
原文：未知其名，字之曰道；吾强为之，名曰大。大曰①逝，逝曰远，远曰反。
译文：到现在对于她，我们也不能准确全面地描述清楚，依据现有的事物之间逻辑线索，研究它们的相互关系的行动；称之为科学探索之道。真正能够胜任这重要科学研究行为的，就是人们成熟的理性想象能力。这种能力就是来自于学习科学知识。学习科学知识就得增长智慧。要增长智慧就得回归到事物的本源。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”出自《道德经·第二十五章》，意思是说道蕴藏着宇宙的根本，是宇宙的起源。当道发展到了极限，便开始衰退，最终消逝，消逝便走向了遥远，到了遥远之后又返回到了宇宙的原始状态。
【转】《老子道德经解》憨山大师 第二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。此承前言世俗之士，各以己见己是为得，曾不知大道之妙...
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齐达康萨：[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...
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齐达康萨： 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...
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