道教名帖《灵飞经》，唐朝小楷典范，科举人士考试前必先临摹！
《灵飞经》，唐朝小楷风范。相传是正书之祖钟大师后代钟绍京所作。唐朝及唐朝后各朝代，尤以唐朝后各朝代科举人士必先临摹，以取佳绩！
道教经名
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。
✪小楷介绍
《灵飞六甲经》是一卷道教的经，在明代晚期，发现，一卷唐代开元年间精写本，它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近，但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。当时流入董其昌手，有他的题跋。海宁陈氏刻办渤海藏真》丛帖，由董家借到，摹刻入石，两家似有抵押手续。后来董氏又赎归转卖，闹了许多往返纠纷。《渤海》摹刻全卷时，脱落了十二行，董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行。从这种抽页扣留的情况看，脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的，后来又合又分，只存陈氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了。《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。在清代科举考试的标准，书法的优劣，几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因捶拓渐多，不断泐损，随着出现了种种翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑，又伪加赵孟頫跋，在清代中期曾成为翻本的首领，事实却是翻本中的劣品，和《渤海》的原貌相离更远。嘉庆中嘉善谢恭铭得到陈氏抽扣的四十三行，刻入《望云楼帖》刻法比《渤海》不同。不但注意笔画起落处的顿挫，且比《渤海》本略肥。凡是看过敦煌写经的人都容易感觉《望云》可能比较"逼真"而《渤海》可能有所“失真”。
——启功《记《<灵飞经>四十三行本》（节录）
《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。 《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。 《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。近代大书家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。
✪ 作者生平
钟绍京（695~746），字可大，唐代虔州（今江西赣州）兴国县清德乡人，系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，史称钟太傅为“大钟”，称钟绍京为“小钟”。绍京幼时家贫，出身微贱，凭才能进入京都长安府任职。初任朝廷司农录事，虽官职卑微，然其书法艺术卓尔超群。得兵部尚书裴行俭推荐，绍京才有机会被破格提拔到皇权核心机要重地“直凤阁”任职，成了皇宫里的大手笔，当时宫殿里的门榜、牌匾、楹联等，尽其墨宝手迹。
灵飞经 美国纽约大都会博物馆藏
小楷《灵飞经》，卷后无款，传乃小钟所书。
正文
琼宫五帝内思上法
常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴斋戒，入室东向，叩齿九通，平坐，思东方东极玉真青帝君，讳云拘，字上伯，衣服如法，乘青云飞舆，从青要玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵青精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“青上帝君，厥讳云拘，锦帔青裙，游回虚无，上晏常阳，洛景九隅，下降我室，授我玉符，通灵致真，五帝齐躯，三灵翼景，太玄扶舆，乘龙驾云，何虑何忧，逍遥太极，与天同休。”毕，咽气九咽，止。
灵飞经
四月五月丙丁之日，平旦，入室南向，叩齿九通，平坐，思南方南极玉真赤帝君，讳丹容，字洞玄，衣服如法，乘赤云飞舆，从绛宫玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵赤精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“赤帝玉真，厥讳丹容，丹锦绯罗，法服洋洋，出清入玄，晏景常阳，回降我庐，授我丹章，通灵致真，变化万方，玉女翼真，五帝齐双，驾乘朱凤，游戏太空，永保五灵，日月齐光。”毕，咽气八过，止。
七月八月庚辛之日，平旦，入室西向，叩齿九通，平坐，思西方西极玉真白帝君，讳浩庭，字素罗，衣服如法，乘素云飞舆，从太素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵白精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“白帝玉真，号曰浩庭，素罗飞裙，羽盖郁青，晏景常阳，回驾上清，流真曲降，下鉴我形，授我玉符，为我致灵，玉女扶舆，五帝降軿，飞云羽翠，升入华庭，三光同辉，八景长并。”毕，咽气六过，止。
临摹的词语临摹的词语是什么
二、引证解释⒈照书画原样摹写。引宋黄伯思《东观馀论·论临摹二法》：“临，谓以纸在古帖旁。观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹谓以薄纸覆古帖上，随其细大而榻之，若摹画之摹，故谓之摹。”元汤_《画鉴·宋画·李伯时》：“惟临摹古画，用素绢著色。”清王应奎《...
怎样制作没写字的硬笔书法格子?
可以使用word2013，来制作。步骤：1、运行word2013，在首页点击“书法字帖”。2、因为要制作没写字的字帖，直接点击”关闭“。3、点选“书法”选项卡。4、点击“选项”，这里如果出现选项为灰色，无法选择的情况，就在上一步中，随意输入一个文字即可。5、点选“常规”。6、选择行数与列数。7、选择...
些小楷有什么好处?
13.钟绍京小楷《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙。14怀素(725—785)笔法精熟,超妙自得,狂草笔走龙蛇,游转飞动,名迹有《自述帖》《苦笋帖》《大草千字文》等;小草平淡肃穆,圆熟丰美,名迹有《论书帖》《东陵圣母帖》《藏真律公帖》《小草千字文》等。15柳公权(778——865)有“笔柬”美谈,精楷书,清劲瘦硬,...
怎样用圆珠笔和中性笔写好行书(具体到每个笔画怎么写)
如果想成为硬笔书法家，非古碑名帖不选，楷书：如王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥》、钟繇的《宣示表》、唐钟绍京的《灵飞经》、欧阳询的《九成宫》、褚遂良的《雁塔圣教序》、虞世南的《孔子庙堂碑》、柳公权的《玄秘塔》、颜真卿的《多宝塔碑》、文征明的《离骚经》选帖的标准是：一是...
为啥多宝塔和灵飞经很像
多宝塔和灵飞经很像的原因是都是楷书。灵飞经是唐代书法家钟绍京的小楷传世名作,是学习小楷书绕不过的一个经典名帖。而且样,多宝塔碑也是学习中楷书绕不过的一个不朽名帖是唐代著名书法家颜真卿的代表作，两个帖都是传世名帖中的佼佼者。只不过一个是小楷经典，一个是中楷经典。
小楷灵飞经,放大练大楷行吗?
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书...
小楷前十大名帖
钟繇宣示表，大王黄庭经，小王十三行，褚临乐毅论，钟绍京灵飞经，姜夔拔保姆贴，米芾千字文，赵老子道德经，文草堂十志，王宠游包山集。好帖还有很多，以上是个人喜欢的十贴，名次不分先后。《宣示表》，故宫博物院藏，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者部认为是...
临摹的国语词典临摹的国语词典是什么
临摹的国语词典是：学习书法的两种方法。临是置纸于旁而模仿碑帖，摹则以纸覆于范帖上而描摹。两者皆是初学书法的必经历程。如：「临摹古人名帖，为学书法要门。」。临摹的国语词典是：学习书法的两种方法。临是置纸于旁而模仿碑帖，摹则以纸覆于范帖上而描摹。两者皆是初学书法的必经历程。如：「...
澄卢氟他： 道教经名.主要阐述存思之法.今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》,一卷.《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神. 《灵飞经》是唐代著名小楷之一,无名款.元袁桷,明董其昌皆以为唐钟绍京书.钟绍京,...
禅城区17636293933： 灵飞经是什么?不是小说!!! - ？
澄卢氟他： 期上清派经典之一,约出于东晋.《真诰》卷五称:＂仙道有素奏丹符以召六甲＂;《上清大洞真经目》著录＂上清素奏丹符灵飞六甲一卷＂,皆指此书.今本收入的《直藏》洞真部神符类.《无上秘要》亦多引此经.经文言存思六甲之神,吞...
禅城区17636293933： 飞灵经是一本什么经文?? - ？
澄卢氟他： 没有飞灵经,但有《灵飞经》. 《灵飞经》,道教经名.主要阐述存思之法.今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》,一卷.《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神. 《灵飞经》是唐代著名小楷之一,无名款.元袁桷,明董其昌皆以为唐钟绍京书.钟绍京,字可大,虔州赣人.官至中书令,越国公.书学二王,褚、薛在当时是享有盛名的书家,时号“小钟”,也是收藏家,个人收藏名家真迹数百卷.《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙.后人初习小楷多以此为范本.
禅城区17636293933： 灵飞经是不是讲养身之道 - ？
澄卢氟他： 《灵飞经》是道教经名,主要阐述存思之法.今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》,一卷.《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神.《灵飞经》是唐代著名小楷之一,无名款.元袁桷,明董其昌皆以为唐钟绍京书.钟绍京,字可大,虔州赣人.官至中书令,越国公.书学二王,褚、薛在当时是享有盛名的书家,时号“小钟”,也是收藏家,个人收藏名家真迹数百卷.《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙.后人初习小楷多以此为范本.
禅城区17636293933： 感觉灵飞经最好 最漂亮潇洒,可为什么书法大家里 钟绍京比王 欧 颜 赵 柳等名气小很多, - ？
澄卢氟他： 1.“字以名传”,写得好还要当官,当大官,字才能流传开.2.灵飞经系小楷,笔画粗细和抑扬顿挫终受限制,表现力还是有限.3.钟绍京的作品较少,且灵飞经系道教经书,不如九成宫、勤礼碑、玄秘塔等易流传,王羲之也是经过唐太宗大力宣扬,满朝推崇、双钩摹本再刻定武兰亭,才有这样的影响力.4.钟绍京的字不够符合时代步伐,颜真卿时值中唐,以丰腴为美(拜杨贵妃所赐);柳公权系晚唐,肃宗以瘦为美;赵孟頫乃宋朝倭臣,妩媚以表归顺元帝 本人认为钟绍京小楷第一,只是各种因素太多了,他在天之灵能知您如此厚爱,定感欣慰.
禅城区17636293933： 谁有太玄玉女的资料? - ？
澄卢氟他： 上清琼宫灵飞 六甲 左右上符上清琼宫灵飞 六甲 玉女六十人,讳字并左右上符,太极九部上皇太极真人受之於玉晨大道君.左右灵飞 六甲 符,一名玉精真诀,一名景中之道,一名白羽黑翮隐游上经,灵飞 六甲 神道也. 六甲 之神时乘六龙,...
禅城区17636293933： 阴符经,灵飞经是佛径吗 - ？
澄卢氟他： 不是.这两部都是道教经典.
禅城区17636293933： 道家书法的字体是什么??? - ？
澄卢氟他： 道家书法是指的是以道家哲学思想为指导,以阴阳五行体系为基石的书法体系.最为典型的是以魏晋南北朝时期的书法,如王羲之的书法,还有陶弘景,还有宋代的蔡京的书法,均有道家书法家的代表性,相应的代表字贴有《灵飞经》,《兰亭序》等. 现在唯有济南的道灵子先生以研究道家书法为主.
禅城区17636293933： 11.“义,利也”这—古代功利主义思想源自( ).A.儒家伦理思想 B.道家伦理思想 C.墨家伦理思想 D.法家伦理 - ？
澄卢氟他： A
