中观学派的主要思想是什么?

~ 中观学派是印度大乘佛教较早出现的重要派别.大乘思想在酝酿了百年左右之后,需要一个相对全面的体系,龙树从佛教的根本精神出发,在批判地吸收各种学说的基础上,对当时已有的大乘思想进行了归纳总结,全面地组织起一个完整的大乘思想体系.其核心思想是不着有、无二边的“中观”说,中观学派也因此得名.由于该学派的基本思想是“一切皆空”,因而又被称为大乘空宗.中观学派主要阐发般若类经典的思想.以《大品般若经》与龙树的《中论》、《十二门论》、《大智度论》以及龙树弟子提婆的《百论》等为基本理论经典,中观学派提出了“三是偈”、“八不”、“二谛”和“实相涅槃”等说法,在理论上把性空与方便统一起来,在认识和方法上把名言与实相、俗谛与真谛统一起来,在宗教实践上把世间与出世间、烦恼与涅槃统一起来,始终坚持“假有性空”、不着有无的中道立场.“空”是中观学派的核心范畴,概括了其基本思想.《中论·观四谛品》中的三是偈——“众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”,被认为是中观学派对中道空观的经典性概括.“众因缘生法”,指的是缘起.缘起之法有两个层面：首先是无自性,“我说即是空”.这个空存在于认识中,以言说表现出来,所以说“我说”,而“法”即事物本身,无所谓空与不空.如果仅仅说空,就否定了现象界的千差万别,也不符合人们的经验常识.所以第二,还应明白诸法是一种“假名”有,即“亦为是假名”,这里的“假”是“施设”、“假设”的意思,指的是语言文字所形成的概念符号.对缘起法,不仅要看到无自性（性空）,还要看到假施设（假有）,二者相互联系,因无自性才有种种假施设,因假设才显其性空.用这种方法来看待缘起法就是“般若中观”,也就是“中道观”.为了进一步说明万法性空的道理,中观学派还提出了“八不中道（八不缘起）”、真俗二谛,以及实相涅槃说.《中论》开头有一首著名的“八不”诵：“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出（去）.”世间万法,单从因果相望的角度来说,不外乎生灭、断常、一异、来去等,在龙树看来,上述八个方面都不能执着.“八不说”从正反两个方面的双否定（遮）来达到肯定（表）的方法,亦即所谓“破邪显正”的方法,包含了一定的辩证法思想,它肯定一切事物和现象都是相对的,刹那变化的,并从普遍的相对性中看到了否定的作用,反对用概念来说明世界的真实性,这些都反映了中观学“一切皆空”的基本立场.中观学派的“二谛”说指的是两种真实或实在的道理,包括俗谛与真谛.俗谛指一般常人所理解的道理,又称世谛或世俗谛；真谛指佛教的真理,又称胜义谛或第一义谛.真谛本来是无法用名言概念表达的,因为凡由世俗的名言概念所获得的认识都属俗谛,但为了使人把握真理,又必须“依俗谛而说真谛”,或“为真谛而说俗谛”.佛就是依此二谛为众生说法,众生以俗谛为阶梯,由俗入真,证得真谛,因此真俗二谛既是根本对立的．又是统一不离的,所谓“若不依俗谛,不得第一义”.例如,从俗谛来说万法是有,从真谛来看万法是空,但世俗有即毕竟空,毕竟空存在于世俗有之中.只有既看到假有,又看到性空 有无相即,真俗不二,才是中道.由此所观察到的诸法实相,与涅槃本来不一不异,这就是“实相涅槃”.既然世问诸法的实相就是性空——世间生死的流传毕竟以空为实相,也就是涅槃的内容,因此,世间与出世间就没有什么分别,也不必脱离世问去追求出世间的涅槃,关键在于掌握中道的立场破除各种执着.这种理论为大乘佛教深人世俗社会进行宗教活动提供了重要的根据.中观学派的代表人物是龙树,及其弟子提婆.龙树是南天竺人,婆罗门种姓,不仅通晓婆罗门教的经典,而且对天文、地理、各种道术也很有研究.龙树的著作很多,有“千部论主”之誉.他的弟子提婆也是南天竺人,以博学雄辩闻名于世.提婆的后继者有罗喉罗跋陀罗,罗喉罗系传至佛护与清辨时,由于对中观的理解不同而分裂为两个派系.佛护一系集成了龙树、提婆的传统,其特点是“就敌论随言出过”,从论敌的表述出发,推论其错误,而不提出自己的正面主张.因此归谬论证的方法,被称为应成派,也称“必过空性派”.后继者有月称、护法、伽耶提婆、寂天、萨婆那密多罗等.清辩一系在后来唯识学的知识论如日中天的情况下,认为像佛护那样仍然依靠传统破而不立的方法,已经不能适应时代的需要,因此十分注重因明学的运用,直接论证中观的义理.因此自立论证的方法,被称为自续派,也称“自意立宗派”.其重要传人相继有寂护、莲花戒与狮子贤等.中观学派的学说传人中国后对中国佛教的发展影响臣大.特别是龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》在5世纪经鸠摩罗什译介后,在中国汉族地区形成了专弘中观学说的三论宗,同时,也成为天台宗、华严宗和禅宗立论的重要依据.（摘自《佛学问答》洪修平、许颖 着）

---

吴桥县18877388276： 中观学派的主要思想是什么? - ？
当涂贫卡理：[答案] 中观学派是印度大乘佛教较早出现的重要派别.大乘思想在酝酿了百年左右之后,需要一个相对全面的体系,龙树从佛教的根本精神出发,在批判地吸收各种学说的基础上,对当时已有的大乘思想进行了归纳总结,全面地组织起一个完整的大乘思想体...

吴桥县18877388276： 般若中观思想知道是什么?谢谢 - ？
当涂贫卡理： 中观派,与瑜伽派对立,以龙树菩萨所著《中论》为基础,宣扬空观.其思想认为:由世俗名言概念所获得的认识,都属于戏论范围,称为“俗谛”;唯有依照佛理而直觉现观,方能证得的诸法实相,称为“真谛”.从俗谛而言,因缘所生法...

吴桥县18877388276： 佛学里的中观是什么学问?有什么用? - ？
当涂贫卡理： 佛教的一切义理都在中观义中,中观义理是佛教的纲领.以下文字,可谓概括了佛法意思的大概:不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不去 能说是因缘 善灭诸戏论我稽首礼佛 诸说中第一 而其根据,在于: 以有空义故 一切法得成若无空义者 一切则不成 众因缘生法 我说即是空 亦为是假名 亦是中道义未曾有一法 不从因缘生 是故一切法 无不是空者 也就是缘起法.

吴桥县18877388276： 大乘般若中观之智,帮我解释一下啊!! - ？
当涂贫卡理： 中观派是出自印度本土的大乘佛教的一派,代表人物是龙树菩萨,他做了一部论著叫《中论》是中观论的代表作.中观的主要思想是'八不缘起',即“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去”,用这八对矛盾来说明诸法缘起性空. 而其根...

吴桥县18877388276： 什么是中观? ？
当涂贫卡理： 中观,又叫中道第一义谛观.中即中正、泯绝二边之对待.观一念心,非空非假,即空即假,称为中;由观一念中而一中一切中,无空无假而不中;此空、假、中三观皆能...

吴桥县18877388276： “中观”的处世思想是佛家还是道家提出的?哪些书籍有相关内容? ？
当涂贫卡理： 中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想.认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系(因缘、缘会),一种假借的概念...

吴桥县18877388276： 何为“唯识”?何为“中观”? - ？
当涂贫卡理： 唯识是唯识宗的要义.强调万法唯识,都是心相所变.根本上是由种子识即阿赖耶识所生发.所以从教义之归属看属于有宗. 而中观则类似于一种辩证法的观念,类似于儒家的中道,但更加的灵活多变,强调不执著,当然也不要对不执著起执著之心,不落任何一边,也不强调不落任何一边,非常的圆满灵巧飘零,是一种活泼泼地破除一切妄念的修为之法. 从认识上来说,唯识肯定是强调种子识如何脱离尘染,最后进入涅盘.而中观在认识上不落于空,也不落于有,是非空非有,非非空非非有. 从修行而言,唯识要去回归种子的缘起,堪破一切皆为心中之妄念,而回归清净.而中观既不肯定现实为虚无,也不否认现实为虚无,既是虚无又是实在,既非虚无又非实在.只有随缘化解一切执著执念.

吴桥县18877388276： 空无菩提本无树 明镜亦无台 本来无一物 何处若尘埃 - ？
当涂贫卡理： 关于慧能的偈颂,还有另一种说法,说他的偈颂写的是:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃”.慧能的偈颂到底是怎样写的,学术界目前还有争论,但这不是我们现在所说的主要内容.“本来无一物,何处惹尘埃”的含义是...

吴桥县18877388276： 菩提本无树.明镜亦非台如何解释? - ？
当涂贫卡理： 菩提本无树 明镜亦非台 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃. 六祖慧能偈语. 菩提树下是佛祖悟道的地方. 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. ...

吴桥县18877388276： 关于小乘佛教思想 - ？
当涂贫卡理： 佛法的目的是让你觉察苦恼的根源,然后更好地去深入生活,而不是逃避生活.虽然你说的是小乘,但实际上南传、北传的根本都是人自心的觉知,南传中先求证己,北传中更多的是谈如何理他,即使是说小乘,也是说自求解脱,他们都不是说...