为什么说俄狄浦斯王是十全十美的悲剧

古希腊戏剧《俄狄浦斯王》为什么被称为十全十美的悲剧~

1. 我搜索了一下“十全十美的悲剧”这种说法，都是说这是亚里士多德提出的。

2. 亚里士多德《诗学》确实多次提及索福克勒斯的俄狄浦斯，作为阐述他的悲剧理论的标准范例。

3. 亚里士多德出生与384BC，此时三大悲剧家中最年轻的欧鲁彼得斯（Euripides）也已辞世多年。欧里庇得斯去世与406BC, 同年雅典与斯巴达数十年的战争以雅典的惨败投降告终。此后雅典衰落，政府无力提供资金支持悲剧创作，古希腊悲剧走向衰亡。

4. 生长于“悲剧已死”的年代的亚里士多德，无论是因为他从来也不了解悲剧所以产生了一系列的错误的认识，还是出于哲学家喜欢基于自己的哲学体系对诗人指手画脚的天性，还是二者兼有之，他在《诗学》里对“悲剧该如何创造”做了一系列规定（prescription）——而非描述（description）：比如悲剧是一个正义的人从好的境况跌落到坏的境况，比如悲剧主角必须是超越普通人的——这意味着悲剧不应该有主要的女性角色，因为女人是劣于男人的；比如悲剧的功用是激起观众的“怜悯”和“恐惧”，让他们的情感收到“净化“等等。 然而，且不说亚里士多德规定悲剧该如何创作时三大悲剧家都已作古，就算他们泉下有知，怕也只会对这些规定嗤笑。流传下来的古希腊悲剧，几乎没有哪个是符合亚里士多德的规定的：至少有30%－40%的古希腊悲剧中主角是女性，传世作品中以女性为主角的就有Agamemnon, Ipheginia at Aulis, Trojan Women, Medea, Helen, Hecuba, Andromaches, Antigone, Alcestic 等等。 悲剧里的“英雄”从来不是正义的人，而且大多不是很蠢就是杀人狂。要是村子有个怪物，你想让英雄过来把怪物打死，但你不会想要他多停留，否则他就会睡了所有姑娘，杀掉所有人，吃掉所有的面包牛肉奶酪，连篮子都不放过（参见阿里斯托芬尼《青蛙》）。在古希腊悲剧里你几乎找不到任何一个同时拥有正常的智商和道德观的男性角色，所有勉强能算作“无辜”“可敬”的都是女性角色。

5. 然而亚里士多德似乎没有读懂索福克勒斯的俄狄浦斯，这让他产生一种误解，以为这是一个很大程度上符合他对悲剧的规定的作品。他在《诗学》中十次提到Oedipus Tyrannus, 几乎没有一次说对的。比如他说俄狄浦斯“虽然不是特别的正义或善良，他的不幸却不是他自己的“恶”导致的，而是源于一些错误”(Poetics, 13)——好吧，如果因为一场堵车引发的口角就杀死五个人不算“恶”，那俄狄浦斯自然没有作恶。 亚里士多德还说，俄狄浦斯在自己毫不知情的情况下杀父娶母(poetics, 14)；事实上则是他听信了一个陌生的醉汉那一句“你是个私生子”，和一个别有用心的科林斯人漏洞百出前后矛盾的谎言，以为自己杀父娶母。( 请参见我另一个回答俄狄浦斯王在不知情的情况下娶母弑父应该受到惩罚吗？ - 云豆卷的回答） 亚里士多德又说，俄狄浦斯一剧中的recognition 很自然，俄狄浦斯发现自己的出身的过程是自然而然的，不像是刻意安排——听一个不认识的醉汉说“你是私生子”就怀疑自己不是父母的亲生子，回去质问你爸妈，爸妈坚称你是亲生的你还不信，非要去庙里占卜问问，这难道是一个”自然的“反应？

6. 可就算是这样，亚里士多德似乎也没有说Oedipus Tyrannus 是“十全十美”的。在 Poetics 14 中，他说索福克勒斯的俄狄浦斯的剧情结构是“第二好的”——在无知下犯错，之后在发现事实。最好的是在即将要犯错前的那一刹那发现了真相。

7. 但这并不是说Oedipus Tyrannus 就不是一部伟大的作品。分析她为什么好是部太大的工程，我这种没上两门课的水平也不够。我就提一点：古希腊认为戏剧家有教化人民的职责，悲剧大多是有政治含义，是剧作家与他当时的观众的对话。理解古希腊戏剧的精微之处，不能脱离当时的社会背景，否则则不能理解戏剧家究竟想教导给他的同胞邦民的是什么东西。 这几天在重读古典学家F. Ahl 的Two Faces of Oedipus, 觉得里面提到的一点很有意思，也是中国读者经常忽略的地方：

Oedipus Tyrannus 讲的是一个关于瘟疫的故事——某种意义上，还是一个曾经帮助城邦解决一次危机的领袖，因为无法化解新的危机，而被当作带来瘟疫的罪魁的故事。这是一个关于一个统治者的倒下(Oedipus)和另一个统治者的崛起（Creon）的故事。这是一个关于人民忍受瘟疫的摧残，却失望地发现统治者还在内斗，却不知道该支持谁的故事。

而索福克勒斯这部剧在雅典上演的时间大致在429-425BC之间。雅典于430-429 BC年曾爆发伤寒病，又于427年复发。而雅典伟大的立法者和统治者，伯里克利（Pericles），也正是于429年死于瘟疫。 而在伯里克利去世前一年，另一种在古希腊社会里常被称为“瘟疫”的灾难爆发了——城邦内战：斯巴达对雅典宣战。斯巴达的借口是要惩罚一百年前犯下渎神之罪的雅典人的后裔——其中就包括伯里克利。 斯巴达试图通过这种propoganda 让雅典人认为伯里克利是导致这场政治“瘟疫“的罪魁。而伯里克利晚年影响力衰退时，雅典政治界有一颗崛起的新星，一个伯里克利的政敌——他的名字叫Cleon.

所以索福克勒斯面对的观众，是这样一群人：他们正在遭受瘟疫折磨，或刚刚经历了瘟疫的折磨；他们刚刚失去他们爱戴的领袖，或者即将失去他们爱戴的领袖——而这个领袖还被指控为导致瘟疫的元凶，他身边还有一个名叫Cleon 的政敌环伺于侧。索福克勒斯给他们讲的，是一个关于瘟疫的折磨的故事，是一个关于失去曾经爱戴的统治者的故事，也是个关于这个统治者如何被”定罪“、被”证实“是导致瘟疫的”诅咒“的故事——这个统治者身边，同样有一个叫Creon 的竞争者等着接替他的位置。

因为他每一步都做的是对的，都是正义的；但是每一步也都是错的，都是罪恶的。

俄狄浦斯所作的每件事都是正义的,但却又不可避免的陷入悲剧里。因此,《俄狄浦斯王》被古希腊思想家亚里士多德认为是“十全十美的悲剧”。

俄狄浦斯是一个典型的悲剧性人物,悲剧英雄个人的坚强意志、英勇行为和政治理想与命运的冲突,表现了在力量悬殊的神秘斗争中英雄不可避免的失败与毁灭。

《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。他步步与命运抗争，最终也难以逃出命运的魔掌，不知不觉弑父娶母，犯下大罪。展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。

通过仔细阅读《俄狄浦斯王》，有助于我们更为真切地领会希腊悲剧的核心精神，而从内容主旨来看，悲剧《俄狄浦斯王》与希罗多德《历史》形成了耐人寻味的呼应，大家不妨两相参照，一定会收获良多。

---

信州区18278356563： 俄狄浦斯王为什么被称为十全十美的悲剧 ？
姚逸万唯： 因为他每一步都做的是对的,都是正义的;但是每一步也都是错的,都是罪恶的.

信州区18278356563： 《俄狄浦斯王》为什么被称为希腊悲剧的典范 - ？
姚逸万唯： 俄狄浦斯王是个英雄不是一个弱者,他在邪恶的命运面前总是去抗争,但是不幸的是,即使抗争得到的结果还是走上了“杀父娶母”的悲剧命运.他的悲剧不是有意的杀父娶母,而是毫无杀人动机,在竭力摆脱命运中犯罪.

信州区18278356563： 结合索福克勒斯《俄狄浦斯王》片段,谈谈古希腊悲剧的成就? ？
姚逸万唯： 古希腊悲剧起源于民间酒神祭祀的歌舞,酒神祭祀的合唱队被保留了下来,为希腊悲剧抹上了浓厚的抒情色彩.索福克勒斯在他的悲剧中加入了第三个演员,对白逐步代替...

信州区18278356563： 俄狄浦斯是怎样一个形象?你如何看待俄狄浦斯的悲剧? ？
姚逸万唯： 俄狄浦斯(Oedipus或Œdipus,有时拼为Oidipous)是希腊神话中忒拜(Thebe)的国王,是国王拉伊奥斯(Laius)和王后约卡斯塔(Jocasta)的儿子,他在不知情的情...

信州区18278356563： 为什么说《俄狄浦斯王》是一曲理性的悲歌？
姚逸万唯： 网友采纳 俄狄浦斯是希腊神话中忒拜(Thebe)的国王,是国王拉伊奥斯(Laius)和王后约卡斯塔(Jocasta)的儿子,他在不知情的情况下,杀死了自己的父亲并娶了自...

信州区18278356563： 悲剧的审美特征是什么? - ？
姚逸万唯： 悲剧的审美特征即悲剧的美学特征.悲剧是把有价值的东西毁灭给人看(鲁迅语).它的美学特性是壮美与崇高,它的审美价值是教化与解脱. 相对于喜剧美学考证受众对于诙谐、讽刺的认同度、理解度来说,悲剧美学考证了受众对于人性中、...

信州区18278356563： 俄狄浦斯王以戏剧形式告诫人们不要近亲结婚.对不对 - ？
姚逸万唯： 《俄狄浦斯王》索福克勒斯的代表作,被同时代的亚里士多德称为“十全十美的悲剧” 俄狄浦斯杀父娶母.全剧剧情表现的是俄狄浦斯与命运相抗争的悲壮过程

信州区18278356563： 什么是俄狄浦斯情结? - ？
姚逸万唯： 俄狄浦斯王是索福克勒斯最著名的悲剧.“俄狄浦斯”在希腊文中是双脚肿胀的人的意思.忒拜王预知自己的儿子长大后会弑父娶母,就在他刚出生时,用铁丝穿其脚踵,让牧羊人将他俄狄浦斯与斯芬克司抛弃在山上.恰巧科任托斯的一个牧人...