元始天尊的来历？

~ 元始天尊地位虽高，但记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》、《老子想尔注》等均无记载，在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》，书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书·经籍志四》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。

元始无量度人上品妙经      

       道言：      

       昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人无量上品。    

       元始天尊，当说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。    

       飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空，七日七夜。诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。   

        一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆做碧玉，无有异色。    

       众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。      

       说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。      

       说经二遍，盲者目明。      

       说经三遍，喑者能言。      

       说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。      

       说经五遍，久病痼疾，一时复形。      

说经六遍，白发反黑，齿落更生。

       说经七遍，老者反壮，少者皆强。      

       说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。      

       说经九遍，地藏发泄，金玉露形。      

       说经十遍，枯骨更生，皆起成人。      

       是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护渡，咸得长生。      

       道言：      

       是时元始天尊，    

       说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      

       说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。      十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。      

       一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾。    

       无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。    

       于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。   

      元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。    

天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。

       国人廓散，地还平正，无复欹陷。    

       元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授于我。    

       当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。    

       是时天人，遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤，倾土归仰。    

       咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不缀，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。      

       经始出，教一国以道，预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。      

       道言：      

       元始天尊，说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也，非世上之常辞。    

上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。

       诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。      

       至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。      

       所以尔者学士，秽气未消，体未洞真，召制十方，威未可制天政，德未可御地祇。束缚魔灵，但却死而不能更生，轻诵此章，身则被殃。    

       供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。    

       斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大梵，德难可胜。      

       道言：      

       凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫格阶，九年受化更生，得为贵人。    

       而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。    

       上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。    

       世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。    

       此经微妙，普渡无穷一切天人，莫不受庆无量之福，生死蒙惠上天所宝，不传下世，至士斋金宝，效心盟天而传。    

       轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。      

       侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。      

       道言：      

       正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂，断地逮役，上南宫。    

       七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。    

       十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。    

       八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。    

本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万气长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。

       道言：      

       行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室。    

       东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目静思：    

       身坐青黄白三色云气之中，内外翁冥，有青龙白虎，朱雀玄武，狮子白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。      

       密咒曰：“无上玄元太上道君召，出臣身中三五功曹、左右官者、侍香玉童、传言玉女、五帝值符、值日香官，各三十二人，辟启所言。今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人，愿所启上彻径御无上三十二天元始上帝至尊几前。”      

       毕，引气三十二过，东向诵经。

---

阿克苏地区19362085330： 元始天尊(道教“三清”尊神之一) - 搜狗百科？
度垄六神： 始天尊,又名“玉清元始天尊”.在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神.《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”.他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚.道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔...

阿克苏地区19362085330： 元始天尊是中国神仙吗?那是从哪里来的 - ？
度垄六神： 元始天尊最开始这个名字源于印度的吠陀教,是吠陀教的主神之一,吠陀教有十七个主神的,元始天尊是道教的老子引入的,在三清中是中间的位置,老子在道教的净土里面是三清最左面的那位,最右面的那位在人间是秦始皇再来,三清传下来的叫法是有问题的.有什么问我,回聊.

阿克苏地区19362085330： 元始天尊是三清中的哪个? ？
度垄六神： 元始天尊是三清中的玉清元始天尊,根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光,身披72色,所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光, 手执红色混元珠的.原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊,他所属的三清是道教中最高的神仙. 三清主要指玉清、上清和太清三清境,而灵宝天尊的位份也是比较高的,三清尊神的形象是符合历史过程的,相传在汉顺帝的时候,便会有人尊太上老君为最高神,寇谦之以太上老君为最高尊神,其次为灵宝天尊,可以在当时便受到人们的供奉.

阿克苏地区19362085330： “三清”谁最大?不是说太上老君是大师兄嘛,怎么说道教神仙中第一位? ？
度垄六神： 元始天尊,又名“玉清元始天尊”.在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神.《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”.他的地位虽然高,但出现却比...

阿克苏地区19362085330： “盘古”号称“元始天尊”.他到底是不是“三清”里面的“元始天尊”呢,他们到底是不是同一个人呢? - ？
度垄六神：[答案] 盘古大神就是元始天尊 因为盘古开天地 所以后世得人 就尊封他为元始天尊 关于元始天尊的说法有很多种,大体上来说可以分为三种: 一、元始天尊就是盘古大神. 元始天尊,道教三清之一,开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,...

阿克苏地区19362085330： 元始天尊的来历?有天庭后女娲娘娘去了何处? - ？
度垄六神： .创始元灵 宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智.这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成.在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,...

阿克苏地区19362085330： 元始天尊 是宇宙的创造者吗? - ？
度垄六神： 传说. 元始天尊是道教的鼻祖,在太元(即 宇宙)之前出生,所以称它为 元始,经常在劫数来临的时候,用 玄妙的大道分化成各时空的神尊来度人,大道分化者都是大道之尊,有如太上道君,上清高圣太上玉晨大道君,三天君、东方宝华林青灵始老帝君,南方梵宝昌阳丹灵真老君、中央黄老君、西方七宝金门皓灵皇老君、北方洞阴朔单郁绝玄老君,混元皇帝太上老君,以及诸仙官,都是元始天尊所分化. 元始天尊居于玉清圣境,除非得道上圣高真,不然凡人及中下界神灵是难以进来,因为乃大道源泉,道炁无量无尽,强烈难敌.

阿克苏地区19362085330： 太上老君、元始天尊、通天教主的详细历史资料? - ？
度垄六神： 现在三清指的是太清——道德天尊,又称老子,玉清——元始天尊,上清——灵宝天尊,又称通天教主.对这三清的理解,后世多被封神演义和洪荒小说所误导.认为他们师从鸿钧,是三个实体的神.其实不然.在道教典藏里,元始天尊象征天...

阿克苏地区19362085330： 元始天尊的由来??？
度垄六神： 盘古气之所化