关于弥勒诗句
1.关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些
一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：笑到几时方合口；
坐来无日不开怀 。
三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四： 大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七： 处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
八： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九： 肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
弥勒佛：菩萨名，梵文叫maitreya，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。
2.关于称颂弥勒佛的诗词
/view/1638418.htm（这里面很齐全）
另外附加几个：
一：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀
三：
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四：
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五：
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六：
笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七：
处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
八：
峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九：
肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
十一：
投起针来，果能罗什译经寸金易化；
吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
十二：
佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜；
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：
看一般人时往时来，我笑有因真可笑；
这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？
十四：
吃亏者岂无大肚？
笑杀人不肯回头。
十五：
一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；
三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
十六：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
十七：
手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由！
十八：
盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；
张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
十九：
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法；
慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
二十：
如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意？
菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机！
二十一：
大肚皮千人共见，何所有、何所不有？
开口笑几时休息，无一言、无一可言
二十二：
一肚子不合时宜，问尊者如何消纳？
满面孔无非和气，请众生各去思量。
3.佛教道歌诗词：关于弥勒佛的对联
山东济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口，
下联：坐来无日不开怀。
河南洛阳白马寺联：
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：慈颜常笑，笑世间可笑之人。
上联：广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；
下联：化度一切众，能知此布袋里装甚东西。
北京潭柘寺对联：
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开口便笑，笑世间可笑之人。
上联：布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！
下联：处己何妨真面目，待人总要大肚皮。
北京丰台海会寺联：
上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
下联：经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。
四川峨嵋山灵岩寺：
上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
下联：大肚能容，容天容地，与人无所不容。
台湾高雄市寿山龙泉寺：
上联：大肚能容，了却人间多少事；
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
4.昙花梦关于弥勒佛名言
一：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀
三：
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四：
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五：
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六：
笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七：
处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
雪窦寺弥勒佛前四个字
我是根据经典记载而判断的。既然是弥勒佛那就是“龙华会”。佛教赞偈里唱的，南无大慈弥勒菩萨！南无当来下生弥勒尊佛！南无兜率内院诸圣众！南无当来龙华会上佛菩萨 愿龙华三会再相逢,灵山会上佛菩萨 《弥勒赞》：位居补处，万德周圆，龙华树下说真诠，愿生兜率天，长侍佛前，当来授记先。南无...
有谁知道弥勒佛七字对联?
一、四川峨嵋山的弥勒佛座楹联是：处世何妨真面目，待人总要大肚皮。这不是教人处世之道，待人要真切，要有容人之大量？二、山东济南千佛寺建于唐贞观年间，弥勒楹联是：笑到几时方合口，坐来无日不开怀。楹联幽默风趣，把愤世疾俗的傲气与与世无的思想用俏皮话表达出来，亦庄亦谐。三、北京...
纵三世佛的弥勒佛
梵名Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为补处之菩萨。光佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁）...
弥勒的由来
后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等记载，弥勒原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先于佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（据称相当于人间五十六亿七千万岁）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。
会元寺弥勒佛两旁的字是什么,竖着下来的,类似于对联,不过是雕刻在柱子上...
大肚能容，容天下难容之事 开口常笑，笑天下可笑之人 一般弥勒佛的边上都是这两句，希望你能喜欢
弥勒菩萨多久降生人间成佛?
”（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，以下简称《弥勒上生经》）在《弥勒上生经》中，佛陀甚至详细说到弥勒菩萨圆寂的日期：“却后十二年二月十五日。还本生处结加趺坐如入灭定。”弥勒菩萨上生兜率陀天后，“处兜率陀天昼夜恒说此法。度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提。”（...
谁是弥勒佛
即未来佛，藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于...
将来弥勒菩萨成佛时,三会说法,度众各若干人?
在这时候，仍有五百罗汉，坚定住持佛法，与十八罗汉，四大声闻，地藏王菩萨，一同留住世间，不坏法门，十八罗汉得佛嘱咐，长住世间，不入涅槃，尤其是四大声闻，大迦叶更是不能入涅槃，要到弥勒出世，于五十六亿四千万年从兜率天来到人间，那时由大迦叶交于弥勒释迦的衣钵，那时弥勒才能继承佛位，现在弥勒...
有谁帮我解释弥勒救苦真经全部的意识?
一、佛说弥勒救苦经弥勒祖师初次降生时,是二千五百年前,出生于北印度波罗奈国的地方。他的父亲是波奈国的丞相。弥勒乃北方真武星来下凡转世,也是未来掌天盘的万教祖、波罗国的国师、波罗教的法师,会观星望斗,知此情,而生嫉妒,伪奏国王,说今天我国内在子、丑、寅三个时辰所生的孩子其中有一位是恶魔星来投生...
如何能生于兜率天,听弥勒菩萨说法
即使有人知道我想也不会告诉你、因为别人怕耽误你、兜率天分内院和外院、弥勒菩萨住在兜率内院、内院之外是和我们一样的凡夫。当然人家是天人、比我们要高级。怎样升到兜率天宫内院我也不知道，但是我相信、不会太容易。有些法门不是一般人能够学得、比如。你有那么长的寿命吗？还有一种开天眼救人的...
酉恒康妇： 大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑天下可笑之人
大连市15926065930： 关于弥勒佛的打油诗 - ？
酉恒康妇： 1 弥勒真弥勒 一切都看破 笑脸对人生 大肚包世界2 弥勒真弥勒 心宽布袋阔 拿起放得下 轻轻赢世界3 弥勒真弥勒 没有对与错 只管哈哈笑 就是佛境界
大连市15926065930： 描写十八罗汉的诗句 - ？
酉恒康妇： 十八罗汉 人间弘法佛门音,尊者容颜十八嵚. 清净修身终果位,随缘渡众洗凡心. 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉.罗汉者,乃断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善...
大连市15926065930： 能不能提供人教版八年级上册所有古诗文的名句. - ？
酉恒康妇：[答案] 《望岳》杜甫(八上课内) 岱宗夫如何,齐鲁青未了. 造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生曾云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一... 其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝...
大连市15926065930： 苏轼却愁弥勒下生迟,不见阿婆三五少年时求全诗 - ？
酉恒康妇： 南歌子 苏轼师唱谁家曲,宗风嗣阿谁.借君拍板与门槌.我也逢场作戏、莫相疑.溪女方偷眼,山僧莫眨眉.却愁弥勒下生迟.不见老婆三五、少年时.
大连市15926065930： 袒胸露乳来自哪首诗词 - ？
酉恒康妇： 出处:魏学洢所著《核舟记》 原句:“佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属.” 释义:佛印极像弥勒佛,袒胸露乳抬头仰望,神情跟苏、黄不一样. 袒胸露乳 拼英:tǎn xiōng lù rǔ解释:脱去上衣,裸露出胸腹. 单字释义...
大连市15926065930： 谁有关于不气歌方面的诗词? - ？
酉恒康妇： 不气歌(一) 他人气我我不气,我本无心他来气.倘若生气中他计,气出病来无人替.请来医生把病治,反说气病治非易.茶不思来饭无味,通宵达旦不入睡.倘你伸腿离我去,撇我一人活受罪.奉劝老伴想开点,千万不要再生气.气是杀人刀...
大连市15926065930： 弥勒尊佛画配什么诗句 - ？
酉恒康妇： 开经偈 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义.炉香赞 炉香乍爇.法界蒙薰.诸佛海会悉遥闻. 随处结祥云.诚意方殷.诸佛现全身.南无香云盖菩萨摩诃萨
大连市15926065930： ,,低头望见水中天,的原诗全文是怎样的? - ？
酉恒康妇： 《插秧歌》 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 善似青松恶似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花 面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常 佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 ...
大连市15926065930： 昙花梦关于弥勒佛名言 - ？
酉恒康妇： 一: 开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑; 大肚能容,容天容地,于人何所不容.二: 笑到几时方合口; 坐来无日不开怀三: 笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼; 坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共乐升平.四: 大肚能容,了却人间多少事; 满腔欢喜,笑开天下古今愁.五: 你眉头着什么急,但能守份安贫,便将得和气一团,常向众人开口笑; 我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃, 只因可包罗万物,自然百事放宽心.六: 笑古笑今,笑东笑西笑南北,笑来笑去,笑自己原来无知无识; 观事观物,观天观地观日月,观上观下,观他人总是有高有低.七: 处己何妨真面目, 待人总要大肚皮.
