世说新语好词好句

《世说新语两则》的好词好句都有什么？~

人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
我与我周旋久，宁作我。
树犹如此，人何以堪？
清风朗月，辄思玄度。
太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
珠玉在侧，觉我形秽。
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！
小时了了，大未必佳。
朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。
人无癖不可以与交，以其无深情也。
亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
人生贵得适意尔。
覆巢之下，岂有完卵。
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！
人生贵在得以舒适啊，怎么能因做官而羁绊，数千里去追寻名利官爵呢？ 就是说不要为名利所困，而苦苦追寻，导致人生不舒适写意。不过有的人就是乐于求名利，每人的人生观都不能勉强。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
这句话的意思说宁愿像兰草一般摧折,美玉一般粉碎,也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。表达了君子要有气节。
我与我周旋久，宁作我。
桓温年轻的时候就与殷浩齐名，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我！”
树犹如此，人何以堪？
这是东晋大司马桓温以柳自比而发出的感叹。意思是树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
清风朗月，辄思玄度。
意思是，刘尹说：“（每当）月明星稀微风徐徐的晚上，（我）就会思念（我的朋友）玄度。”刘尹，是指刘惔，字真长。玄度，是指东晋文学家许询，字玄度。

太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
意思是圣人心涤世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。
珠玉在侧，觉我形秽。
珠玉，这里指风采照人的人物形象。意为旁边有风采卓著的人物，相比之下显得自己形象十分丑陋。
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！
这句话的意思是：我兴头来了，本来是要去见某人的，结果走到途中觉得已经尽兴了（过瘾了、不想去了）便回去了，又何必一定要见他呢？从这句话可以看出：这是一个率性的人，不拘泥、不刻板、潇洒通达。
小时了了，大未必佳。
出自南朝刘义庆《世说新语·言语第二》一部故事，记叙孔融小时候的一件轶事，通过个性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机智。
朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。
这句话的意思是：别人见到他严肃的形状，好比到了宗庙或朝廷，不要求你致敬却自然而然产生敬意。
人无癖不可以与交，以其无深情也。
一个人若没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。
亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
这句话的意思是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？
王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了，而妻子回答了这句话。后常以“卿卿”连用为夫妻间的爱称。
人生贵得适意尔。
人生贵在得以舒适啊，怎么能因做官而羁绊，数千里去追寻名利官爵呢？ 就是说不要为名利所困，而苦苦追寻，导致人生不舒适写意。

覆巢之下，岂有完卵。
这是一个汉语词汇，比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？
这句话出自《世说新语·自新》中的《周处》。意思是：为一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢？

一、有太多。
二、尤其是言语一门，几乎每条都是。举例如下：
言语第二之一、尧德未彰
（原文）边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
（译）边让去见袁阆，举止有些失态。袁阆说：“从前尧去拜访许由，许由脸上没有惭愧之色，先生为什么竟举止慌乱呢？”边让回答：“太守您刚到这里，圣德还没有表现出来，所以我才举止失态的。”
言语第二之二、眼中有瞳
（原文）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
（译）徐稚九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？”徐稚回答：“不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。”
言语第二之三、小时了了
（原文）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
（译）孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的，只有才子名流和李家的近亲才能得以通报。孔融到了李家门口，对仆吏说：“我是李先生的亲戚。”仆吏通报后，孔融晋见就座。李膺问道：“你与我有什么亲戚关系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有师生之谊，所以我与您是世代通家之好呀。”李膺和宾客们没有不惊诧孔融的回答的。太中大夫陈韪后到，有人把孔融刚才的答话告诉了他，陈韪不屑道：“小时侯聪明，大了不见得好。”孔融答道：“想必您小的时候，一定是很聪明！”陈韪顿时窘迫起来。
言语第二之四、偷不行礼
（原文）孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
（译）孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁。趁父亲白天睡觉的时候，小儿子到床头偷酒喝，大儿子对他说：“你怎么不行礼呢？”小儿子答道：“偷，怎么能行礼！”
言语第二之五、覆巢之下
（原文）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
（译）孔融被捕，朝廷内外一片惶恐。当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，父亲被捕时两人还在玩琢钉游戏，毫无惊恐之色。孔融对差役说：“希望只加罪到我身上，两个孩子就保全了吧。”儿子从容说道：“父亲曾见过覆巢之下，还有完卵的吗？”不久两个孩子也被抓了起来。
言语第二之六、忠臣孝子
（原文）颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
（译）颖川太守对陈寔施了髡刑，有人问陈寔的儿子元方：“太守这个人怎么样？”元方回答：“是高明的太守。”又问：“您父亲怎么样？”元方回答：“我父亲是忠臣孝子。”客人问道：“《易》中说：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢？”元方说：“你的话太荒谬了！我不予回答。”客人说：“您这不过是借驼背装谦恭，说明您不能回答。”元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个人都是高明的人；三个被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人惭愧地走了。

1、小时了了，大未必佳。

译文：小时候聪明伶俐，大不一定好。

2、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

译文：宁为兰摧玉折，不作开花的艾蒿。

3、覆巢之下，焉有完卵。

译文：覆巢之下，他有完卵。

4、人无癖不可以与交，以其无深情也。

译文：人不嗜好不可以与朋友，因为他没有深情的。

5、飘若浮云，矫若惊龙。

译文：飘然若浮云，假如果惊龙。

扩展资料

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，

魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家庄子思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

一、有太多。
二、尤其是言语一门，几乎每条都是。举例如下：
言语第二之一、尧德未彰
（原文）边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
（译）边让去见袁阆，举止有些失态。袁阆说：“从前尧去拜访许由，许由脸上没有惭愧之色，先生为什么竟举止慌乱呢？”边让回答：“太守您刚到这里，圣德还没有表现出来，所以我才举止失态的。”
言语第二之二、眼中有瞳
（原文）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
（译）徐稚九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？”徐稚回答：“不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。”
言语第二之三、小时了了
（原文）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
（译）孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的，只有才子名流和李家的近亲才能得以通报。孔融到了李家门口，对仆吏说：“我是李先生的亲戚。”仆吏通报后，孔融晋见就座。李膺问道：“你与我有什么亲戚关系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有师生之谊，所以我与您是世代通家之好呀。”李膺和宾客们没有不惊诧孔融的回答的。太中大夫陈韪后到，有人把孔融刚才的答话告诉了他，陈韪不屑道：“小时侯聪明，大了不见得好。”孔融答道：“想必您小的时候，一定是很聪明！”陈韪顿时窘迫起来。
言语第二之四、偷不行礼
（原文）孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
（译）孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁。趁父亲白天睡觉的时候，小儿子到床头偷酒喝，大儿子对他说：“你怎么不行礼呢？”小儿子答道：“偷，怎么能行礼！”
言语第二之五、覆巢之下
（原文）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
（译）孔融被捕，朝廷内外一片惶恐。当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，父亲被捕时两人还在玩琢钉游戏，毫无惊恐之色。孔融对差役说：“希望只加罪到我身上，两个孩子就保全了吧。”儿子从容说道：“父亲曾见过覆巢之下，还有完卵的吗？”不久两个孩子也被抓了起来。
言语第二之六、忠臣孝子
（原文）颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
（译）颖川太守对陈寔施了髡刑，有人问陈寔的儿子元方：“太守这个人怎么样？”元方回答：“是高明的太守。”又问：“您父亲怎么样？”元方回答：“我父亲是忠臣孝子。”客人问道：“《易》中说：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢？”元方说：“你的话太荒谬了！我不予回答。”客人说：“您这不过是借驼背装谦恭，说明您不能回答。”元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个人都是高明的人；三个被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人惭愧地走了。

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《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇。

     

王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”

夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。以明防前，以智虑后。以小人之虑，度君子之心。

1、小时了了，大未必佳。译文：小时候聪明伶俐，大不一定好。2、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。译文：宁为兰摧玉折，不作开花的艾蒿。3、覆巢之下，焉有完卵。译文：覆巢之下，他有完卵。4、人无癖不可以与交，以其无深情也。译文：人不嗜好不可以与朋友，因为他没有深情的。5、飘若浮云，矫若惊龙。译文：飘然若浮云，假如果惊龙。

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五台县19348706141： 世说新语句子越少越好 - ？
政徐欣能： 飘若浮云,矫若惊龙.小时了了,大未必佳.覆巢之下,焉有完卵.有用请采纳,谢谢

五台县19348706141： 关于描写人物语言的句子(《世说新语》) - ？
政徐欣能： 言语第二之一、尧德未彰 (原文)边文礼见袁奉高,失次序.奉高曰:“昔尧聘许由,面无怍色.先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰:“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳.” (译)边让去见袁阆,举止有些失态.袁阆说:“从前尧去...

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