皇太极如何初展治国大略?

作者&投稿:仪米 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
皇太极的正史~

太宗皇太极是清朝的开国皇帝,生于公元1592年,卒于1643年,享年52岁,在位17年。皇太极雄才大略,能征惯战,文武兼备,治国有方;他智除袁崇焕,劝降洪承畴,为统一全国打下基础。然而这样一个以武功
著称的皇太极却有儿女情长,他与宸妃的婚恋,堪称佳话。

  皇太极时的沈阳故宫中,有所谓“崇德五宫”后妃,这五宫为中官清宁宫,东宫关雎宫,西宫麟趾宫,次东宫衍庆宫,次西宫永福宫。崇德五宫后妃的地位远高于其他妃子,其他妃子尚有元妃、继妃、侧妃等。皇太极的后妃见于史籍者计有15人,史籍之外的更有多人。

  在这众多后妃中,天生丽质者不乏其人,然而皇太极惟独钟爱宸妃海兰珠,在她的身上倾注了夫妻间的全部感情。

  蒙古博尔济吉特氏家族中的两个女性已经嫁给了皇太极,姑姑居中宫,享“椒房之尊”,二侄女为永福官庄妃。后来在一次亲戚会面中,庄妃的亲姐姐海兰珠随母朝见皇太极,皇太极见海兰珠切娜多姿,端庄秀美,就生了爱慕之心,再加她久负温良贤淑的盛名,于是顾不得从博尔济吉特氏家族中已纳了一后一妃,还一定要娶这位美女。第二年海兰珠与皇太极成婚,于是,后宫中出现了一姓姑侄三人同事一夫的新鲜事,海兰珠被封为东宫(天雎宫)宸妃。皇太极对这三位后妃恩宠有加,其中尤以宸妃最受宠爱。

  海兰珠与皇太极成婚时已经26岁,并非豆蔻年华,但是她有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,肌肤雪白柔润,丽质天成,决不亚于那些“二八佳人”,同时她又有一种少女不具备的成熟美,再加那贤淑的美德,更受皇太极青睐。此时皇太极已过不惑之年,比宸妃大16岁,二人形影不离,情投意合。皇太极封她为“东宫大福晋”,仅次于皇后,位居四妃之首。东宫也赐名为“关雎宫”,因为《诗经》中有“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”的诗句。取名关雎是对海兰珠姣好容貌的赞美,又是对她贤惠温柔的歌颂。

  崇德二年,宸妃在关雎宫生下一位皇子,按长幼排列,这是皇太极的第8子。在过去,即使在中富有子嗣的情况下,宠妃生子,亦有希望成为太子,将来可以继承皇位,何况中宫皇后自人宫以来,一直未生个皇子,立嫡已不可能,那么宸妃的这位皇子很有可能成为太子。

  爱妃产子,皇太极十分喜悦,遂创大清以来之先例,大会群臣,盛筵宾客,同时颁发大赦令,释放了许多囚犯。他的理论根据是“自古以来人君有诞子之庆,必颁大赦于国中,此古帝王之隆规”。

  然而,前7个皇子诞生时,并未举行什么大型庆典活动,也未大赦。之后,庄妃生第9子,麟处宫贵妃又生下第11子,亦未如此隆重地办理。由此可见,皇太极是将宸妃生的皇八子作为“储君”来对待的。因庞爱宸妃而宠皇八子,也算是“爱屋及乌”吧。

  皇八子诞生之庆典,甚至蒙古各部落的首领均来供奉大量贺礼,一时间,盛京(今沈阳)城内热闹无比。此时的皇太极,开疆拓土,称雄于东北,加之娇妻产子,诸事顺遂,可谓春风得意,踌躇满志。宸妃更是看在眼里,美在心头,喜上眉梢。

  可真应了“好景不长”这句俗语,倍受娇宠的皇八子不到1岁便夭折了。痛失爱子,使皇太极十分悲痛,然而他毕竟是一国之君,是个男子汉,况且他还有健在的7个儿子,而且两天之后,庄妃又给他生了一个皇子,得子的喜悦在某种程度上又缓解了他的悲痛。庄妃也是他倾心喜爱者,虽不如其姐宸妃,但也是四大妃了之一。

  受打击最大的是宸妃,皇八子是自己身上掉下来的肉,从诞生到将近1岁,给她带来了诸多辛苦,更带来了难以形容的欢乐。‘母以子贵”,她对皇儿抱着多大的希望啊!然而,这一切都成为泡影。皇儿去后,她朝思暮想。魂索梦牵,白天不进饮食,夜晚彻夜难眠,终日以泪洗面,不久便身染重病。皇太极除多方安慰开导外,又厚赐宸妃财物仪仗,但是,这一切都无法医治她失子的心病。海兰珠终于撒手人衰,命归西夭,年仅33岁。

  宸妃病危时,皇太极正率军在前方打仗,作为三军统帅,是不应该离开阵地的。可是,宸妃不是一般的妃子,在经过一番激烈的思想斗争后,皇太极还是决定返京探望宸妃,在作了细致的军事部署后,便启驾返还盛京,一路上马不停蹄。刚人盛京城,就传来宸妃去世的噩耗,来晚了一步,未得与心爱的人诀别。皇太极抢人
大清门,直扑关雎宫,出现他面前的只是宸妃那香消玉殒的遗体。皇太极耐不住巨大的悲痛,哭天号地,泪如雨下。周围诸多官员、皇妃宫女、皇子公主,也跟随皇太极,大哭不已,一时间哭得天昏地暗。

  皇太极与宸妃情深意笃,宸妃之死,对皇太极精神打击极大,于是“饮食顿减,圣躬违和”,以致害了一场大病,自此后再没有重返松锦战场,从而也结束了他40余年的戎马生涯。

  对宸妃的魂牵梦索,使皇太极难以自拔。自宸妃死后,皇太极频繁地举行各种祭典活动,并请僧道人等为宸妃布道诵经,超度亡魂。皇太极亲撰的祭文,情真意切,催人泪下。

  松锦大战捷报频奏,关外四座重镇全部归属清朝,关外障碍既除,那么挥师人关,逐鹿中原亦指日可待。然而,战争胜利的喜悦,似不能冲刷掉皇太极的悲伤。对宸妃的思念与难解的忧伤,严重损害了皇太极的健康,以致他的身体日渐衰弱,甚至连日常朝政也“难以躬亲办理”。在宸妃去世两年之后,皇太极也病人膏盲,死在清宁宫,灵魂追寻宸妃而去了,享年52岁。

  历史记载皇太极是“无疾而崩”,年仅52岁怎么算是无疾而终呢?史学界对他的死至今尚无定论,但有一点可以肯定,宸妃海兰珠的早逝,是一个重要原因。

  一个以武功见著、驰骋疆场的皇帝,竟有如此真挚的儿女之情,实在令人耳目一新,这也说明了皇帝是人,不是神。

基本资料 [编辑本段] 后金第二代君主,大清创建者。满族,爱新觉罗氏,名皇太极。出生于明万历二十年(公元1592年)十月二十五日。清太祖努尔哈赤第八子,在位十七年。明天启六年,1626年在沈阳继后金汗位。次年改元天聪。他对内大力推行封建化的改革,加强中央集权;对外相继征服了蒙古和朝鲜,并多次带兵侵略明朝,将西部边界扩张至锦州、宁远一线。十年四月改元崇德,改国号大清,正式称帝。 继位之处,加强集权 [编辑本段] 皇太极继位之初,后金面临的形势十分严峻。由于多次对外掠夺,处境孤立,受到明朝、蒙古、朝鲜的包围。内部由于贵族分权势力的矛盾,冲突日益严重。他虽继承了汗位,但实际上是同代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒“按月分值”政务。权力分散,事事掣肘,徒有“一汗虚名”。为了加强中央集权,推进封建化的改革,皇太极采取各个击破的手段,打击、削弱分权势力,提高汗权。天聪四年,皇太极以阿敏弃守滦州、永平(今河北卢龙)、迁安、遵化四城的罪名,将其终身幽禁。五年,莽古尔泰同皇太极发生口角时,竟拔刀相向。皇太极借机以“御前露刃”之罪,革去莽古尔泰大贝勒衔。至此,四大贝勒,仅剩他和代善两人。六年,皇太极终于废除了与三大贝勒俱南面坐、共理政务的旧制,改成自己南面独坐,取得了汗的独尊地位。另外,皇太极仿照明制,逐步建立国家统治机构,以取代八旗制度所行使的国家权力。三年,建立了由满汉文人组成的“文馆”,职掌“翻译汉字书籍”,“记注本朝政事”,为皇太极推行汉化运筹帷幄。五年,设立吏、户、礼、兵、刑、工六部,分掌国家行政事务。十年,又将“文馆”扩充为内国史院、内秘书院、内弘文院,统称“内三院”,负责撰拟诏令、编纂史书、掌管和起草对外文书与敕谕、讲经注史、颁布制度等。稍后,又建立了都察院,改蒙古衙门为理藩院。皇太极通过这套政权机构,把权力集中到自己的手中。 发展经济,国内改革 [编辑本段] 在经济上,由于努尔哈赤晚年在辽东实行“抗拒者被戮,俘取者为奴”的奴隶制政策,汉人纷纷逃亡和暴动,生产凋敝,后金社会动荡不安。为了缓和社会矛盾,皇太极执政伊始,便提出“治国之要,莫先安民”的方针,把原先努尔哈赤所推行的汉人每十三壮丁编为一庄,按满官品级分给为奴的政策改为每备御止给壮丁八人、牛二头、以备使令,其余汉人分屯别居,用汉官管理,使大量汉族奴隶取得了”“民户”地位,成为后金政权下的个体农民。天聪五年,皇太极颁布《离主条例》,其中规定“凡奴隶主犯有私行拓猎、擅杀人命、隐匿战利品、奸污属下妇女、冒功滥荐、压制申诉等罪,许奴仆告发,准其离主”。这一条例,限制了满洲贵族的某些特权,有利于奴仆争取改变自己的身份和地位。为了促进农业生产,皇太极注意体恤民力,凡有妨农务的工程,一律不复兴筑,使百姓能“专勤南亩,以重本务”。经过几年的努力,农业有了较大发展,粮食基本上能够自给,社会矛盾得到缓和。 屡败朝鲜,四面结盟 [编辑本段] 皇太极在国内大力实行改革时,并没有放弃努尔哈赤对外进行侵略扩张的政策。他认为要战胜明朝,首先要征服蒙古和朝鲜,这既可以解除后顾之懮,又可以利用他们的力量,共同对付明朝。天聪元年一月,皇太极不宣而战,命阿敏、济尔哈朗、阿济格等人,率三万大军入侵朝鲜,迫使朝鲜签订《江都和约》。1636年,皇太极又以朝鲜“屡败盟誓”,“助明害我”为由,亲率十万大军入侵朝鲜,包围南汉山城。国王李 被迫投降,称臣纳贡,允诺与明朝断绝往来,并将王子送沈阳为人质。对蒙古,皇太极采取“慑之以兵,怀之以德”的政策。首先争取与察哈尔林丹汗不和的科尔沁、喀喇沁等部的归附。天聪二年,达成共同征讨林丹汗的协议。经过几次征战,林丹汗势力大衰。八年,林丹汗在青海大草滩出痘病死。九年初,皇太极命多尔衮等率一万人渡黄河西进,至托里图,俘获了林丹汗子额哲及其部众一千余户,统一了漠南蒙古。为了笼络蒙古封建上层分子,皇太极用联姻、赏赐、封王封爵、定外藩功臣袭职例、崇奉喇嘛教、与西藏僧俗头领建立联系等手段,取得了蒙古诸部的支持和效忠。

皇太极即位伊始,在政治、经济、军事、法律等方面就采取了诸多行之有效的措施,并不断地对之完善,逐步将后金国带入了一个兴盛的时代。

沈阳故宫大清门外广场

登上大汗的宝座,皇太极才深刻体会到其所面临之局势的复杂性与严峻性。父汗生前缔造国家时,赋予了后金国鲜明的血缘色彩,这种政权形态不仅原始,而且具有潜在的不稳定性。只因努尔哈赤作为父,是统治家族一言九鼎的大家长;作为汗,他是国家最高掌权人,所以这种不稳定性还不明显。当皇太极入承汗位后,面对实权在握的三位兄长,这种不稳定性首先表现为三大贝勒之权与汗权相抗衡的态势。皇太极虽有汗王之名,但实际上无异于正黄旗的一个贝勒。因而,在政治上,为了加强和巩固自己的汗位,皇太极首先要做的就是削弱三大贝勒的权力。

从场面上看,皇太极作为新汗一直事兄以重礼,但其成为天聪汗后立即采取之果断且有效的措施却与其“事兄之重礼”形成巨大的反差。首先,皇太极在八旗中设了八大臣。八大臣即八固山额真,原为努尔哈赤所设,此时则享有新汗赋予的更大的权力范围,即总理一切事务,在议论国家大政时与诸贝勒共议;出猎行军时各领本旗兵行进,凡事皆听从稽察。同时,皇太极又设不出兵驻防的十六大臣和出兵驻防的十六大臣,目的在于佐理国政、审断讼案。皇太极设这四十名新任的八旗高官,分散和削弱了以三大贝勒为首的诸贝勒特权,强化了汗权。因为作为沿袭天命年间旧制的议政会议,凡涉及后金国的军国大政者,均要经过这一政治枢要的集体议政,决断后方可实施。

皇太极用增设八大臣等异姓贵族的做法,抵制了三大贝勒在议政会议上的影响。

天聪三年正月,皇太极又以怕劳烦诸位兄长多有不便为理由,不再让三大贝勒按月轮流处理国家大政。至此,努尔哈赤于天命六年二月确立的四大贝勒按月分值、执掌国中一切机务的惯例被废除,三大贝勒的权力再次被削弱。

针对三大贝勒,皇太极根据其各自表现,采取了分别对待的策略。资历最高的代善因“拥戴”之功,弥合了与皇太极争位期间的情感裂痕,在很长一段时间内赢得了皇太极的好感,每至年节,皇太极都亲率诸贝勒等上门祝贺以示尊重。加上代善在皇太极与阿敏、莽古尔泰斗争的关键时刻总能站在皇太极一边,因此两人之间一直相安无大事。但天聪九年九月,皇太极却因代善而怒闭大清门,称将杜门而居,让诸贝勒另举他人为汗。原来代善因欲娶察哈尔汗妻苏泰太后遭拒后对皇太极耿耿于怀,很快与怨恨皇太极的莽古济公主打得火热,引起皇太极的强烈不满。最后,由诸贝勒大臣议定代善罪状,拟革大贝勒名号并削和硕贝勒职,夺十牛录属人,罚雕鞍马十匹,甲胄十副,银万两,仍罚九马与九贝勒,并跪请皇太极“亲决万机”。皇太极见达到目的,遂临朝听政,命从宽免革代善贝勒之职,并归还十牛录属人。从此,代善唯皇太极马首是瞻。

沈阳故宫崇政殿门额

在处理与二贝勒阿敏之间的关系时,皇太极则采取了截然相反的强硬态度。阿敏作为堂兄兼四大贝勒之一,其在推举皇太极继位之时即提出“我与诸贝勒议立尔为主,尔即位后,使我出居外藩可也”的拥立条件。阿敏敢于公然提出分立的主张作为拥戴条件,自恃手中的权势而藐视汗权,气焰之嚣张可见一斑。皇太极即位后,阿敏一直在寻找实现这种主张的机会。天聪元年(1627年),皇太极命阿敏为主帅领兵征朝鲜,令其使朝鲜求和盟誓即可班师。但在朝鲜国王已遣使求和的情况下,阿敏却称想在朝鲜屯种以居,不回去了,最后是被迫不得不班师还朝。此后,阿敏与皇太极之间摩擦不断,怨恨日深,如与皇太极争一朝鲜美妇、私交蒙古科尔沁奥巴、违背上旨私自与蒙古结亲、擅越驻防旗地分界、口出狂言,等等。最后,阿敏于天聪四年(1630年) 六月因失永平屠城败绩而归,众贝勒大臣等议其大罪共十六条请诛,皇太极将其从宽免死,幽禁起来,以其弟济尔哈朗继为镶蓝旗贝勒。崇德五年(1640年) 十一月,阿敏病死,卒年五十五岁。

莽古尔泰从各方面都无法与皇太极相提并论,不仅努尔哈赤从来没有把莽古尔泰纳入汗位继承人的考虑范围内,皇太极也未把他列为竞争对手。皇太极即位后,莽古尔泰作为三贝勒,也是皇太极事以重礼的兄长之一,阿敏获罪不久,莽古尔泰就以清史上有名的“御前露刃”大不敬之罪失去了大贝勒的地位。天聪五年(1631年) 八月间,后金在进攻明大凌河城战役中受挫,皇太极登城西之山冈观察形势,此时莽古尔泰上前启奏,说昨日之战,他属下的将领受伤的人最多,所以想把他手下护军中随其他旗出战者,全部要回,引起皇太极的反感。面对莽古尔泰言辞激烈的辩白,皇太极欲骑马离去,莽古尔泰却不依不饶,举佩刀向前,频频摩挲刀把,有拔刀相向威胁之意。其同母弟贝勒德格类劝说并用拳殴之,莽古尔泰拔出佩刀五寸,德格类奋力推之出帐。皇太极此时气极,回营后数次申斥身边侍卫不能挺身护主,恨恨不已。天聪五年(1631年) 十月二十三日,在驻扎大凌河的御营里,大贝勒代善及诸贝勒等以大贝勒莽古尔泰在御前露刃,议革去大贝勒名号,降居诸贝勒之列。

天聪六年(1632年) 十二月的一天,莽古尔泰因“偶得微疾”,突然病逝,时年四十六岁。天聪九年(1635年) 十一月,莽古尔泰生前与胞妹莽古济、胞弟德格类、妹夫琐诺木杜棱、家奴冷僧机等对佛跪焚誓词、欲谋逆之案被揭发,并于莽古尔泰家中查出其谋逆的实物罪证——所造木牌印十六枚,皆金国皇帝之印。因此时莽古尔泰和德格类已亡,故莽古尔泰之子额必伦被诛杀,其余六子及德格类之子俱降为庶人,其他参与者及知情人等除首告者幸免外,一律诛杀。这件事处理的最重要的结果就是将莽古尔泰的正蓝旗归皇太极,皇太极原自将正白旗(即位后改正黄旗),令其子豪格为镶黄旗和硕贝勒,至此皇太极独掌三旗,其强大的实力在后金国已无人与之同日而语,三大贝勒与之抗衡的局面遂土崩瓦解。

随着三大贝勒势力的逐渐削弱,皇太极在不断强化手中汗权的同时,采取了一系列治理整顿国家的措施。

仿明制,设书房文馆(即内三院之前身) 天聪三年(1629年)四月,皇太极命将儒臣分为两班,一班负责翻译汉字书籍;一班负责记注本朝政事。同时,皇太极一改努尔哈赤时对明朝儒生滥杀的态度,于天聪三年九月允许诸贝勒以下及普通人家为奴的生员赴试,共取中二百人,许多人包括以宁完我、鲍承先、范文程等为代表的汉人文士即于书房就职。他们纷纷呈上章奏,积极倡议金国改制,诸如设六部、辨服制、开科举等。天聪五年(1631年),书房文馆逐步向正式的国家机构转变。

崇政殿前石雕御路

天聪十年(1636年) 三月,在原文馆的基础上,皇太极正式设立“内三院”。内国史院职掌:记注汗诏旨,收贮御制文字,撰拟汗起居、用兵、行政史书档册,祭天与登极宣读庆贺表文;凡告庙祭文、历代祖宗史书、墓志碑文、机密文移、黜陟官员册档、众人章奏,汇集修订以为史册;追封诸贝勒册文,六部办理事宜,可入史籍者选择记录;功臣母妻封赠文书、印文、与异国邻邦往来书札,俱编为史册。内秘书院职掌:与外国往来文书、国人奏章、辩冤词状、汗敕谕、文武官员敕书、致祭孔夫子庙、吊唁死者文书。内弘文院职掌:注释历代善恶之例进讲汗前,劝进太子,教亲王书,颁行定例。此时的内三院已成为辅佐汗(皇帝) 处理国家中枢政务的机构,诸臣大部分为汉族,不设贝勒掌院,甚而内秘书院由汉官领衔,大大推动了后金国制封建化、正规化的进程。

仿明制,设六部天聪五年(1631年) 七月,皇太极采纳宁完我等汉族文士的建议,设立六部。命贝勒多尔衮管吏部事,贝勒德格类管户部事,贝勒萨哈廉管礼部事,贝勒岳托管兵部事,贝勒济尔哈朗管刑部事,贝勒阿巴泰管工部事。皇太极设立六部,命庶兄、弟、侄执掌,意在军国大政在其主持的议政大臣会议的同时,设置一直接听命于汗的中央行政机构,虽军政不分但各有专司,官员升迁调补归吏部,财政收支编审丁口归户部,典章制度与外交往来归礼部,出兵征战归兵部,审理诉讼归刑部,工程建筑归工部。国家制度因六部设立而更趋完备,汗权因六部设立而更加集中。

设立都察院和理藩院崇德元年(1636年) 五月,皇太极又依明制设都察院,职责是向皇帝谏诤,纠举诸王大臣不法之事,稽察六部,参加议奏,会审案件。以明朝降官张存仁、国舅阿什达尔汉为承政,规定都察院各官“据实奏闻”,“所言是,朕即从之,所言非,亦不加罪”,给予很大的权限。都察院的设立,对于约束满族贵族,监控国家各部门职官,独尊皇权,起到了积极的作用。

天聪八年以前,后金国根据国情的需要,设立了专门管理蒙古事务的蒙古衙门。清崇德三年(1638年) 六月,改蒙古衙门为理藩院,以贝子博洛为承政。

都察院、理藩院与六部合称“八衙门”,八衙门的承政为“昂邦章京”品级,地位高于内三院大学士。上述三院八衙门中,除理藩院为满族独创外,余者基本是仿明朝制度建立起来的,是独立于八旗制度之外的一套较为完整的国家机构体系,分别履行行政、监察、民族管理以及辅政等职能,削弱了后金国传统的议政王大臣会议的权限,树立起汗或皇帝的权威。

在经济上,皇太极采取的第一条措施就是针对汉人大批逃亡,以“治国之要,莫先安民”为宗旨,宣布既往不咎。同时因大兴土木,有误农时,表示在最大限度内减少劳民伤财的工筑劳役。并规定今后将视满汉之人为一体,凡审拟罪犯,差徭公务,都同等对待。并禁止自贝勒大臣以下官员人等勒索汉官汉人财物,对稳定人心、促进经济复苏具有积极意义。

另一项重要经济措施就是缩小编庄,分屯别居。努尔哈赤实行庄园(拖克索) 制度时,规定每十三丁为一庄,给牛七头,耕田百垧,每备御各赐一庄,按满族官员品级,分赐奴仆。此时,改为每备御只给壮丁八人,牛二头,其余汉人分屯别居,编为民户,择汉官之清正者辖之,使部分汉民重又变为自由民。天聪年间,在处理征明、征察哈尔蒙古等俘获人口时,虽然有相当一部分被掳人口变为奴婢,但也有一部分人被编为民户,较努尔哈赤时代有较大进步。另还颁布禁止杀食马、牛、驴、骡等大牲畜,其结果是为农业生产输送了大批劳动力和生产工具,调动生产者积极性的同时,又促进了经济的发展。

在商业方面,皇太极下令“通商为市,国家经费所出,应任其交易,漏税者罪之”。放宽了努尔哈赤时期对商业活动的苛刻限制,在沈阳城内根据八旗制度设立八处贸易处所,由八旗分管,并收取税银。

与此同时,后金与朝鲜、蒙古等建立起各具特色的贸易关系。商业的繁荣,刺激国内农业、手工业的长足发展。总之,皇太极针对时弊在经济上采取的一系列积极措施,使国内经济由努尔哈赤末期的衰退转向复苏。

在法律上,皇太极在位期间颁布了为数可观的一系列法令法规,这些法令法规虽然承载的内容多为具体的、单一的,无一定的条理分类,但内容已涉及军事、狩猎、八旗、民事等诸多方面,并初步建立起有关朝贺、服色、婚丧嫁娶等一系列礼仪制度。皇太极又于崇德年间进行了纂集法典的初步尝试,产生了有名的《崇德会典》,虽称不上是完备,却有举足轻重的作用。皇太极采取这种种措施的目的只有一个,即树立起汗的权威。特别是天聪六年立六部后,皇太极提出“国家立法,不遗贵戚”的观点,不久,即颁布了著名的《离主条例》。

《离主条例》规定了以诸贝勒为首的满洲贵族,在经济上不得越分多取,不可擅杀人命和奸淫属下妇女,禁止隐匿属下将士战功、禁止压制属下申诉,否则允许社会下层的诸申、阿哈(奴隶) 讦告离主。皇太极通过法律形式对贝勒的特权加以限制,缓和了当时社会矛盾的激化,顺应了社会发展的需要,具有积极的意义。

在军事上,天聪初年,皇太极即对朝鲜用兵,以武力胁迫与朝鲜定下了以后金为兄、朝鲜为弟的“兄弟之盟”。对明朝则是谈谈打打,如需要稳定国内政局、恢复经济时,就与明朝进行和谈,而一旦时机成熟,即挥师进攻,或绕道入关纵师劫掠。如天聪三年即奔袭京师,施反间计杀袁崇焕,天聪八年又远袭宣府、大同等地大获全胜而归;或集结八旗重兵围困军事重镇以攻取之,如天聪五年取得大凌河战役胜利。对蒙古则采取根据其表现赏罚分明的办法,或联姻厚赏,如与蒙古科尔沁部等,或征伐不止,如对蒙古喀尔喀扎鲁特部、察哈尔部,使蒙古诸部出兵助后金国一臂之力,更加紧密地依附于后金国的周围。

皇太极继位,既非受父亲遗命,亦非因为年龄居长而当立,他是接受以代善为首的诸兄弟子侄的拥戴才登上汗位的。作为既成事实和回报以及遵守努尔哈赤时期所创立的八和硕贝勒共议国政之制,皇太极对负有拥戴之功的三大贝勒即他的三位兄长代善、阿敏、莽古尔泰极为优礼,皇太极把三个哥哥摆在与自己的同等地位——居南面并列而坐,俨然如四汗。但他们为了本旗和自身的利益,自行其事,甚至以拥戴之功要挟新汗,谋逆和藐视汗王的意图时而显露端倪。皇太极处处受到三大贝勒“掣肘”,“虽有一汗之虚名,实为正黄旗一贝勒也”,形成了王权自主、皇权分散的局面。为改变这种君臣不分的现状,皇太极逐步采取实际步骤,加速向封建制的过渡,抑制八旗诸王权力,不断削弱直至消除各种对立的势力。




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(大戴礼记.卷七.五帝德)其实黄帝也是一个部落联盟,据《春秋命历序》说一共传10世,1520年(《易纬稽览图》年数同),周武王时封黄帝后代于祝。【道教所述黄帝】[编辑本段]道教所指称的黄帝大致有五种情况:一是中央央元灵元君;二是中央黄帝;二是日中黄帝;四是中岳黄帝;五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是...

请问到道教的道是什么
宽敞平坦的马路都叫路,那什么是道呢,道本没有具体的物质现象,它以路的整体(轮廓)为本身(不可拆开说)也就是说,道是路的总称,路是道的具体,道是装路用的,路成即名为道,道教的道指的是人身上的东西,那什么东西和这个道的性质相符呢,对就是人心,心既是道,道既是心,他可是个无价之宝啊,能耐可大了。

武当太极拳谱
两掌外落合太极,二十四势操练成。前取诸法参右意,今演简化寄有形。此谱应作蒙教化,育彻初学权武情。 遇敌上前迫近打,仔细钻研待艺精。习武尚需真传授,势势法法要记清。文武浑为一,分厘不错细审听。 展卷操拳会右意,莫让岁月等闲更。内脉太极扬宗风,三十六势道初成。阴阳缠经含变化,刚柔相济运神功...

太极拳的起源和发展
太极拳的起源和发展 太极拳的成立主要综合吸收了明代名家的拳法,它汲取了各家拳法之长,特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。太极拳的起源最大的争议还是在张三丰和陈王廷身上,陈王廷创办的太极拳在《太极拳研究》和陈氏后人《闷来时造拳》中都有提到。而张三丰创办了无党派,创始了内家拳,太极拳...

太极的含义是什么?
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。

国学经典中适合少儿国学的都有哪些?求帮助
我们的数轴以一为最小数字,以9为最大数字。把一和就连起来就是太极。我们的数轴——太极是没有西学意义上的“0”。0 是“五四运动”后从西学引入中国的。汉语中的“零”本义没有“无”的意思。因为引入西学,以“零”借代“0”。 那国学中有没有“无”---即代表西学意义上的0?有!就是数字5 。5---无...

哪位朋友知道道家的历史,可以说几个道家的著名人物吗?例如张端午等,最 ...
道非,但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。 常道,世间唯一的常道就是此道,万物皆有始有终。 这两种拆法的意思都是一样的,其实你可以试试,把这六个字,不管用什么方法拆,意思都是一样的,这也精妙的应扣了道家万物循环、太极常转的中心思想。这就是老子的最大智慧。 呵呵,其实老子的根本思想就是自我...

命带羊刃和太极贵人的意思
太极贵人,四柱神煞之一,如果一个人的八字有太极贵人的话,我们通常都可以看到甲乙生在子午中,戊己两干临四季之类的,这些口诀都可以自己去查询,如果自己是属于太极贵人的话,那自然可以对得上这些口诀的。很聪明好学 通常有太极贵人的人,都是很聪明好学的,因为在八字里面,太极贵人较主要的影响的...

烈山区15985873017: 历史上怎么评价皇太极的? -
骑宗佰莫: 清太宗皇太极是清朝历史上一个具有承前启后意义的重要君王.他继承了后金可汗努尔哈赤的大业.在横扫辽西各部族及与明朝的长年征战中,以杰出的智谋与奇勇赢得了可汗的信任,最终继承皇位

烈山区15985873017: 皇太极是怎样一个皇帝 -
骑宗佰莫: 1、皇太极继承汗位后顺应历史发展趋势,促进了后金政权的封建化进程. 2、皇太极发展生产,增强兵力,不断对明作战,改女真族名为满州,在沈阳称帝,建国号大清,为大清迅速扩展入主中原打下了坚实的基础.

烈山区15985873017: 概括努尔哈赤和皇太极的主要作为 -
骑宗佰莫: 努尔哈赤:一,统一女真各部.二,统一东北地区.三,制定满洲文字.四,创建八旗制度.五,促进满族形成.六,建立后金政权.第七,丰富兵坛经验.第八,制定抚蒙政策.第九,进行社会改革.第十,决策迁都沈阳. 皇太极:一是沿袭明代的科举取士制度,二是尊孔崇儒,三是改国号为清. 顺治:整顿吏治,注重农业生产,提倡节约,减免苛捐杂税,广开言路,网罗人才,在各方面取得了很大成就.

烈山区15985873017: 皇太极在位的主要活动是什么 -
骑宗佰莫: 继位之初,加强集权 发展经济,国内改革 屡败朝鲜,四面结盟 统一漠南

烈山区15985873017: 列举皇太极为统一全国采取的措施 -
骑宗佰莫: 1:改女真族为满洲2:与于1636年建立清朝.3:1644年清军入关清朝正式统治我国.

烈山区15985873017: 皇太极把什么看做是治国的根本 -
骑宗佰莫: “重本”.后金进入辽沈以后,不仅当地汉人从事农业,连满族也把农业作为本业了.皇太极爱惜民力,停止修城筑墙,为的是“专勤南亩,以重本务”.

烈山区15985873017: 皇太极对明朝武将的策略
骑宗佰莫: 皇太极重用洪承畴还能说,吴三桂不能说,那是多尔衮以及顺治、康熙时的事了. 皇太极一生文治武功显赫辉煌,建大清国号,改女真为满族,其本人汉化程度很深,治国方略仿效明制.皇太极积极笼络汉官,招降和接纳明将,范文程、鲍承先...

烈山区15985873017: 清朝开国皇帝皇太极到底是怎样的一个人 -
骑宗佰莫: 皇太极是真正的英主级人物,当时范文程建议休养生息,十年后再进攻明朝,皇太极毫不犹豫就同意了,如此沉得住气,即便是历史上的明主也没有几个做得到,可以说,皇太极是真正奠定清朝入关的基础

烈山区15985873017: 皇太极是怎么做皇帝的
骑宗佰莫: 先用排他法来看看皇太极是怎样继位的.努尔哈赤长子褚英死后,可继承汗位的有四大贝勒,即代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极.代善被指与努尔哈赤姬妾有染,早被老罕王封杀.阿敏是努尔哈赤侄子,群众基础薄弱.莽古尔泰暴躁凶残,连自己的额娘都亲手杀死,更不会成为继承人.皇太极无前科,又足智多谋.弱势是其母早逝,影响面小,但代善父子顶他,最终获得汗位. 皇太极继位后几大政绩.1、改后金为大清,重视汉文化,改善满汉关系.2、与蒙古各部联姻,巩固北方统治.3、完善八旗制度,高度集权.4、整饬军备改防御为进攻,对抗大明.5、重视团结,稳定后方.

烈山区15985873017: 皇太极是一个怎么样的人物 -
骑宗佰莫: 皇太极继位之初,后金面临的形势十分严峻.由于多次对外掠夺,处境孤立,受到明朝、蒙古、朝鲜的包围.内部由于贵族分权势力的矛盾,冲突日益严重.他虽继承了汗位,但实际上是同代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒“按月分值”政务....

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