待姑山传说是什么？

待姑山传说是什么？~

彩石镇玉龙村南三公里外矗立着一座巍峨的大山。此山峻峭挺拔，气势雄伟，这就是当地有名的待姑山。
相传待姑山顶上曾经有一座尼姑庵，庵里住着一位得道仙姑，她不仅有着仙风道骨的风貌，更有一副杀恶济贫的侠义心肠。如果她听说哪个村里出了恶霸，她就会用神妙的法术惩恶除霸，并开其钱库粮仓救济贫困穷人。若有穷苦人得病无钱救治，仙姑必定会不辞辛苦地翻山越岭到处寻采药草，无偿地给他们治病，说来也神，无论是大灾还是小病，只要一经她的手，保证药到病除。因此，老百姓尊称她为“仙姑”。
仙姑养着一头可爱的小毛驴，毛驴天天驮着水罐独自到山下清溪为仙姑取水。村里人都认得是仙姑的毛驴，所以无论是谁碰到它，谁都乐意帮它灌水。仙姑为答谢灌水的百姓，就在水罐里放一块馅饼，谁给灌水，饼就归谁。仙姑的饼不但好吃，而且吃了还可以强身健体，益寿延年。因此，毛驴一下山，老百姓都抢着给仙姑灌水。
可是有一天，村里有一个游手好闲的家伙吃了水罐里的饼，不但没帮灌水，还将水罐打碎，更可气的是，这人还肆意戏弄毛驴，并将它打伤。这事让仙姑既气恼又伤心，不由得流下眼泪。仙姑决定先离开这里一段时间，临走她给毛驴上了药，拍了拍它，说：“你也走吧！”说罢飘然远去。
毛驴看到主人走了，伤心地跑到东面的山谷中，嗷嗷大哭。谁知毛驴太伤心了，一口气没哭上来，竟可怜地死去了。毛驴死后变成了一块巨石，其状酷似毛驴。这巨石现在还立在东山谷中，长约4米，高约2米，宽1米左右，当地百姓称之为“仙驴石”。这石头巍然独立，翘首注视着山外的大道，仍在期盼着主人归来。
仙姑这一走，老百姓十分气愤，都纷纷数落那个吃饼砸罐打驴的人。这人也是懊悔不已，日日在仙驴石旁，捶首顿足，坦白自己的过错。后来这人竟也化作一块石头，蹲踞在仙驴石边，仿佛在向所有的人忏悔。村里人天天都在这山上期盼仙姑回来，后来人们就将这座山叫作“待姑山”，把山下小溪北边的村庄叫作“盼姑来”。随着岁月的流逝，“盼姑来”这个名字，逐渐被人们叫讹了音，变成了现在的“潘河崖”。
遗憾的是，仙姑再也没有回来。多少年来，老人们曾多少次用这个故事教育后世子孙做人做事要实在。
现在提起待姑山，总有讲不完的故事。像“神磨”、“仙洞”、“宝罐”、“金豆子”等等精彩的故事都发生在待姑山上。待姑山不仅神奇，而且还古怪。据说，有一地质勘探队测量过此山的高度，有时测得的数据比泰山还高，有时测得的数据又在海平面以下。这件事我没有核实过，可是不管它是真是假都为这美丽的待姑山凭添了几分神秘色彩。
现在的仙人堂已成为远近闻名的风景区，喜欢外出远足、登高望远的朋友，不妨到此一游。沐浴在浓绿的山野中，漫步在鸟语花香的山路上，聆听鹤发老农那娓娓道来的故事，试问，人世间还有比这更惬意、更浪漫的情怀吗？

姑婆山仙姑庙始建于唐代，修缮于2000千禧年，是贺州宗教人士开展宗教活动的场所。经过修建功立后的仙姑庙更显雄伟!庙天门前的百级步梯雄伟壮观；庙前仙鹤喷泉，是进仙姑庙净手设计的，哈，进寺庙要净手，是姑婆山仙姑庙的特色。相传在隋末唐初，湘桂大地发生彰气危害一方，在湘、桂、粤三省交界的贺州市境内的萌渚岭南端天堂山有妙药灵芝能驱彰气治瘟疫。中医世家后代青年阿满在未婚妻子妙虹姑娘的支持下，婉谢父老乡亲的劝阻，决心到豺狼虎豹出没无常的雄山竣岭天堂山悬崖腹地采集灵芝仙草。日复一日，阿满进山后杳无音讯，其未婚妻妙虹姑娘思夫心切，她瞒着家人，背着干粮只身前往天堂山寻找未婚夫阿满。七日七夜过去了，她未能找到阿满，但却找到了成片的灵芝。她将灵芝采集回去配以中草药熬成汤汁让患者饮服，患者药到病除。乡亲们万分感谢妙虹姑娘。众乡亲得救了，但妙虹姑娘日夜思念阿满，终日到天堂山寻找，并发誓找不到阿满终身不嫁。年复一年，妙虹姑娘年纪越来越大，当地客家人将年长未婚的女人称为姑婆，当地人也称妙虹姑娘为姑婆。有一天乡亲们发现妙虹姑婆不见了，就派人到天堂山寻找，但始终没有发现妙虹姑婆的踪迹。一日，当地一位德高望重的长者得梦：一仙者告知，王母娘娘为妙虹姑婆采集灵芝普救苍生并痛失未婚夫而终身不嫁的感人之举所感动，把她召至上天册封为仙姑，请众乡亲不必再寻找妙虹姑婆。众乡亲为怀念妙虹姑婆，决定把天堂山改名为姑婆山。因天堂有上天之意，遂把天堂山主峰仍称为天堂顶。姑婆山因此在湘桂粤三省得名。为纪念妙虹姑婆众乡亲于明朝万历年间在湖南江华与广西贺州交界处的天堂山山麈修建一座仙姑庙，以供仰拜，祈求仙姑保佑一方平安。后人为方便供奉，将仙姑庙搬至现在的仙姑大草坪东侧山麈。姑婆山地连湘桂两省区，是广西历史重镇八步与湖南江华最便捷的通道，古时便有先人足迹。溯姑婆江而上，尚见江中或江边岩石上尚存的五处两三个不等六七寸见方，五六寸见深的圆孔，据传为古代楚越安营扎寨之遗址，有“头渡水、二渡水、三渡水、四渡水、五渡水，”之称。又传为古代商贾就江歇息，牵固木排之遗迹。马古槽前一小山谷内尚存一段石阶古道，其年代尚待考究。解放前，姑婆山常有土匪出没，在姑婆山顶附近找到了土匪的藏密洞。总之，研究姑婆山的古迹，对于分析古时湘桂两省经济与文化交往或许有一定帮助。

彩石镇玉龙村南三公里外矗立着一座巍峨的大山。此山峻峭挺拔，气势雄伟，这就是当地有名的待姑山。

相传待姑山顶上曾经有一座尼姑庵，庵里住着一位得道仙姑，她不仅有着仙风道骨的风貌，更有一副杀恶济贫的侠义心肠。如果她听说哪个村里出了恶霸，她就会用神妙的法术惩恶除霸，并开其钱库粮仓救济贫困穷人。若有穷苦人得病无钱救治，仙姑必定会不辞辛苦地翻山越岭到处寻采药草，无偿地给他们治病，说来也神，无论是大灾还是小病，只要一经她的手，保证药到病除。因此，老百姓尊称她为“仙姑”。

仙姑养着一头可爱的小毛驴，毛驴天天驮着水罐独自到山下清溪为仙姑取水。村里人都认得是仙姑的毛驴，所以无论是谁碰到它，谁都乐意帮它灌水。仙姑为答谢灌水的百姓，就在水罐里放一块馅饼，谁给灌水，饼就归谁。仙姑的饼不但好吃，而且吃了还可以强身健体，益寿延年。因此，毛驴一下山，老百姓都抢着给仙姑灌水。

可是有一天，村里有一个游手好闲的家伙吃了水罐里的饼，不但没帮灌水，还将水罐打碎，更可气的是，这人还肆意戏弄毛驴，并将它打伤。这事让仙姑既气恼又伤心，不由得流下眼泪。仙姑决定先离开这里一段时间，临走她给毛驴上了药，拍了拍它，说：“你也走吧！”说罢飘然远去。

毛驴看到主人走了，伤心地跑到东面的山谷中，嗷嗷大哭。谁知毛驴太伤心了，一口气没哭上来，竟可怜地死去了。毛驴死后变成了一块巨石，其状酷似毛驴。这巨石现在还立在东山谷中，长约4米，高约2米，宽1米左右，当地百姓称之为“仙驴石”。这石头巍然独立，翘首注视着山外的大道，仍在期盼着主人归来。

仙姑这一走，老百姓十分气愤，都纷纷数落那个吃饼砸罐打驴的人。这人也是懊悔不已，日日在仙驴石旁，捶首顿足，坦白自己的过错。后来这人竟也化作一块石头，蹲踞在仙驴石边，仿佛在向所有的人忏悔。村里人天天都在这山上期盼仙姑回来，后来人们就将这座山叫作“待姑山”，把山下小溪北边的村庄叫作“盼姑来”。随着岁月的流逝，“盼姑来”这个名字，逐渐被人们叫讹了音，变成了现在的“潘河崖”。

遗憾的是，仙姑再也没有回来。多少年来，老人们曾多少次用这个故事教育后世子孙做人做事要实在。

现在提起待姑山，总有讲不完的故事。像“神磨”、“仙洞”、“宝罐”、“金豆子”等等精彩的故事都发生在待姑山上。待姑山不仅神奇，而且还古怪。据说，有一地质勘探队测量过此山的高度，有时测得的数据比泰山还高，有时测得的数据又在海平面以下。这件事我没有核实过，可是不管它是真是假都为这美丽的待姑山凭添了几分神秘色彩。

现在的仙人堂已成为远近闻名的风景区，喜欢外出远足、登高望远的朋友，不妨到此一游。沐浴在浓绿的山野中，漫步在鸟语花香的山路上，聆听鹤发老农那娓娓道来的故事，试问，人世间还有比这更惬意、更浪漫的情怀吗？

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天等县18937929757： 姥山岛的传说 - ？
敖致佳乐： 姥山当地人又称母山、蒙山,谐音,意同姥.与姥山岛相伴,还有两座礁岛,在碧波之间若隐若现,称作鞋山,在巢湖中心,与姥山遥遥相望的还有一座姑山(同孤山),传说“陷巢州、涨庐州”时期,焦姥的女儿与焦姥一道通知乡邻,女儿先焦姥一步奔走,跑丢了一双鞋子,终又被洪水吞没.后来,鞋子化作一对鞋山,女儿化作姑山,焦姥最终化作姥山.母女相望遥遥无期,万顷波涛诉说着断肠般的母女亲情.

天等县18937929757： 麻姑在麻姑山得道成仙的民间故事是怎样的? ？
敖致佳乐： 在南城县流传着麻姑成仙的传说.其中有一种最常见的说 法是《麻姑献寿》中记载的:麻姑是盱江麻坊一位心灵手巧的姑 娘.天有不测风云,有一年,麻姑所在的地方闹瘟疫,民不聊生.心地善良的麻姑进入深山为百姓寻找救治瘟疫的药材.她的举动感动了一位老神仙,老神仙告诉麻姑,只有瑶池的碧莲仙草才能救治被瘟疫折磨的百姓.老神仙还送给麻姑大米、清泉、药草等.麻姑用这些东西酿成了香醇的美酒献给王母娘娘做寿礼.王母娘娘喝了麻姑酿的美酒,非常高兴,留她住在瑶池.麻姑也趁机采到了能起死回生的碧莲仙草.从此盱江河畔没有了瘟疫,人们过着富足、健康的生活.麻姑也由此得道成仙,为后世人所爱戴.

天等县18937929757： 隋姑山是泰山山脉中吗?？
敖致佳乐： 也可以说是.隋姑山位于沂蒙山区的东缘,传说隋文帝——杨坚的妹妹到此,恋其山水清秀,曾在驻足游玩,故得名隋姑山. 其实,我的家就在隋姑山下,故昵称:隋姑山下.欢迎各位友人下驾隋姑山下.

天等县18937929757： 四川小金四姑娘山的来历 - ？
敖致佳乐： 为什么叫四姑娘山呢,这名字来源于他们的一个传说.传说中,山神有四个如花似玉的女儿.恶魔看上了这四个貌美的姑娘,执意要全部娶回家做妾.善良的山神当然死活不肯,他和恶魔展开了战斗.可惜恶魔的法力太高,他杀害了山神.四位姑娘得知自己的父亲已经战死,一边留着泪,跑到了山上.那天晚上下起了大雪,四位坚贞的姑娘就这样冻死在冰雪中.附近的村民被四位姑娘的坚贞打动,冒着危险用雪把四位姑娘的尸体埋葬了起来.而奇迹在这一刻发生了,四位姑娘化做了四座神山,把恶魔永远的压在了山底下,永世不得超生.因此,人们把这四座山峰取名为四姑娘山.

天等县18937929757： 山姑待字的字的意思 - ？
敖致佳乐： 村姑等嫁. 待字,＂字”在此是动词,古人有姓、名、字、号,字通常由长辈来命名,男子可在成年后由父亲取字,而女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字,取字后就表明已经有了人家此为等待许嫁意.

天等县18937929757： 巢湖峔山岛有哪些传说? - ？
敖致佳乐： 1、郭沫若曾在此盘恒,挥毫写下了“遥看巢湖金浪里,爱她姑姥发如油”的佳句. 2、相传＂陷巢州＂时,焦姥为救乡邻,自己被洪水吞没,化成了一座山,后人遂称之为＂姥山＂. 3、古塘,位于峔山岛南麓,天然避风良港,旧称“南塘”,系元末抗元将领 俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修.

天等县18937929757： 麻姑山地名的来历收集作文 - ？
敖致佳乐： 麻姑山,原名丹霞山,位于南城县西部,离县城约十余华里.主峰海拨1064.3米,方园一百余里.千百年来,它以峻秀奇丽的自然景观和优美的神话传说闻名于世,是我国东南道教与避暑游览胜地.这里山势秀丽,万木葱笼,鸟语花香,物产丰富.不仅有奇特壮观的飞瀑“玉练双飞”,还有千古流芳的“鲁公碑”,著名的“半山亭”、“仙都观”、“神功泉”、“龙门桥”、“丹霞洞”等等.故《名山志》上说“中国有三十六洞天,七十二福地,分布在九洲四海,唯独麻姑山,既有洞天,又有福地,秀出东南.”麻姑山总括起来有一溪、二涧、三洞、四潭、十二泉、三十六峰.且山间多怪石,或府、或仰、或蹲、或立、或卧、或吞、或吐,形象逼真.

天等县18937929757： 子姑待之是什么意思? - ？
敖致佳乐： [ zǐ gū dài zhī ]传说中的神名.即紫姑神.也称坑三姑娘.相传为寿阳·李景之妾,为景妻所妒,常役以秽事,于正月十五日含恨而死.见南朝·宋·刘敬叔《异苑》卷五.自南朝以来即有枝搏饥迎紫姑问休咎之俗. 出猛返自《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之.” 的一句成语,意思是你等着看吧. 不道义的事情做多了必然会自取灭亡 你暂且耐心等待子姑待之意思是坏事干多了,结果是自己找死. 其中“姑”银含表示“姑且”的意思,意思为暂时和满足暂时的需要.用在动词前面,表示动作暂且如此,带有暂作某种让步的意思,或说明在不得已情况下,只好这样,相当于“暂且”、“先”.

天等县18937929757： 关于姥山有什么传说? ？
敖致佳乐： 与中庙遥遥相望的是茫茫湖面上的一座湖岛,远望犹如一只巨大的海龟, 漂浮在白浪滔滔的湖面上;近观,好似老妇托腮凝神望子,这就是充满神话 色彩的姥山. 传说很...

天等县18937929757： 道士休息的住所叫什么 ？
敖致佳乐： 居住(又称“住所”)是人类抵御风寒和休息繁衍的场所,是人们赖以生存的重要条... 崂山有个女姑山村,因为村南有个“老姑庵”庙,庙内的主神人称“女姑”,传说是...