中华民族这个词的出现与演变是怎样的?
清末时期。最先由梁启超提出的!
1、“中华民族”词源
“中华民族”一词,乃由近代的梁启超首先提出,之后同时期后续提出有杨度和章太炎等诸多学者阐释与政府认可。梁启超提出指华夏族、汉民族、炎黄遗族等。1902年,梁启超在《中国学术思想变迁之大势》指出:“上古时代,我中华民族之有海思想者厥惟齐。故于其间产出两种观念焉:一曰国家观,二曰世界观。”1905年梁启超在〈历史上中国民族之观察〉一文中,使用了“中华民族”七次(简称为“华族”),并明确表示:“今之中华民族,即普遍俗称所谓汉族者”,它是“我中国主族,即所谓炎黄遗族。”,由此可知,梁启超认为中华民族就等于汉族,他将中华民族认定为汉族与其前身华夏族,而不是认定中华民族为中国各民族的统称。
2、“中华民族”词语解释
中华民族并没有明确定义,可能因历史、政治及国族立场不同,“中华民族”一词在族群内涵及地理范围上或有差异。在清朝末年,特指汉族、炎黄遗族等,辛亥革命后,五族共和与民族融合的口号广为流传,更随着诸多学者的提倡而广为人知。而后孙中山于三民主义中提倡将汉、满、蒙、回(维吾尔族)、藏五族归成一个中华民族。近代学者中,如费孝通的“多元一体”论[及许倬云提出华夏族,以及我者与他者的转化及混合,中华民族的意涵逐渐由汉族融合各族演变成更为广泛的概念。
现代中华民族的概念由中华人民共和国与中华民国推动,根据中华民国及中华人民共和国的官方文件,中华民族的历史可追源到汉族的炎黄起源,而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群(然而这些少数族群未必是炎黄子孙),有时还延伸包括中国境外的汉人或海外华人(未必有中国国籍)。中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念,而是政治词汇。希望将中华民族作为生活在大中华地区境内各民族及海外华人的统称。现在中华民族是以汉、满、蒙、回、藏、西南边疆民族及其他民族为组成,此观点经常见于作为中学的三民主义教科书中。经过一系列民族识别工作后,中国大陆现今官方承认有56个民族,其中包括汉族和55个少数民族。
3、另附“中华”词源
“中华”一词出现甚早,源自于中国古代华夏民族起源于黄河流域一带,居四方之中,文化、科技发达;历史悠久,因此称该地为中华,此区后来被称为中原或中国。 在《资治通鉴》记载的唐太宗说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”“中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也。初不纳魏徵言,遂觉劳费日甚,几失久安之道。”
武汉大学历史学院冯天瑜梳理了“中华民族”一词的出现与演变。
自古以来,在中国这片广袤、丰腴的大地上生活劳作的各族人民,近百年来统称“中华民族”,他们是中国文化的创造主体。
“中华”是“中国”与“华夏”的复合词之简称,较早出现于华夷混融的魏晋南北朝,《魏书》、《晋书》多有用例。“华”通“花”,意谓文化灿烂,所谓中国“有服章之美,故谓之华”。华夏先民建国黄河中游,自认中央,且又文化发达,故称“中华”。《唐律名例疏议释义》说:“中华者,中国也。亲被王教,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼义,故谓之中华。”
此处所论“中华”,已淡化地理方位的中心性,突出文化属性。1367 年,朱元璋命徐达北伐讨元,其檄文有“驱逐胡虏,恢复中华”的著名口号,这种与“胡虏”对称的“中华”,指汉族及汉文化传统。至近代,“中华”则逐渐成为指认全中国的一种文化符号。
由“民族”与“中华”组合而成的复合词“中华民族”出于晚清,曾与“中国民族”同位并用。梁启超在《中国史叙论》中出现“中国民族”、“四万万同胞”,指历来生息于中国的诸族总称。在《论中国学术思想变迁之大势》中,多次将“我中华”与“国人”连用,联系上下文,是指在中国土地上的诸族之总称。
这是在中国文化的连续一贯性上指认“中华”的,同文还出现“中华民族”一词:“上古时代,我中华民族之有海思想者厥为齐。”不过,梁启超并未对“中华民族”作具体诠释,从语境分析约指华夏—汉族。1905年,孙中山组建中国同盟会,入会誓词中有“驱除鞑虏,恢复中华”一语,是对14世纪朱元璋讨元檄文口号的袭用。此间所说“中华”指汉族,这与革命派推翻满清统治的政治目标相关。反对“排满革命”的立宪派杨度,1907年在《金铁主义说》中则从中国诸族文化共同性出发,论述“中华”和“中华民族”。
则中华之名词,不仅非一地域之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名。……华之所以为华,以文化言可决之也。故欲知中华民族为何等民族,则于其民族命名之顷,而已含定义于其中。以西人学说拟之,实采合于文化说,而背于血统说。华为花之原字,以花为名,其以形容文化之美,而非以之状态血统之奇。
“中华民族”的含义确定为中国诸族之总称,对内强调民族平等,对外力争民族解放、国家独立。
“中华民族”既有悠远深邃的历史渊源,又在近代民族国家竞存的世界环境中得以正式熔铸。费孝通指出:“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体,则是在几千年的历史过程中形成的。”在近代,逐步走出封闭状态的国人,面对西方列强进逼的世界格局,民族国家观念觉醒,这种观念既受启迪于世界新思潮,又深植于中国诸族在数千年历史进程中形成的共同命运和近似文化心理,诚如梁启超所说:“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者,此人即中华民族一员也。”
中国历来是多民族国家,自古居于中原的华夏—汉族与周边少数民族长期共存互动。历史上影响较大的少数民族,东北有乌桓、鲜卑、高丽、室韦、契丹、女真等,北方有匈奴、乌孙、突厥、回纥、蒙古等,西南有氐羌、吐谷浑、吐蕃、西南夷,南方有武陵蛮、僚、瑶、苗、黎等。经长期的民族融合、民族迁徙,形成中国境内今之诸族,合为中华民族。中华民族呈“多元一体格局”,“它所包括的五十多个民族单位是多元,中华民族是一体”。多元中的统一,统一中的多元,使得中华民族的历史进程和现实格局色彩缤纷、生机勃勃,在多样性中保持强劲的凝聚力。
民族作为一个历史范畴,自有其发生、发展、消亡的过程。汉族由在夏、商、周三代形成的华夏族与周边诸族融合而成,汉代以后渐称“汉人”、“汉族”,并继续与诸族融合。其它诸族也是如此,如人口最多的少数民族壮族,是古代百越各支经长期演化而来,史称“西瓯”、“骆越”、“乌浒”、“僚”等,与汉族交流频繁,后总称“僮”,1965年改称壮族。满族的先世为东北的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨等古族,10世纪改称“女真”,17世纪定族名“满洲”,简称满族,入主中原前后,深受汉文化影响。
今天的“中华民族”是中国境内56个民族的总称,其中汉族占总人口的94%,构成中华民族的主体,多聚居于黄河、长江、珠江流域和松辽平原,使用汉藏语系的汉语、形意文字的汉字。其它民族多生活在东北、北、西北、西南地区,分布区域约占全国总面积的50-60%,主要分属汉藏语系和阿尔泰语系。
都知道中华民族,那么“中华”的意思是什么?
“中华民族”是近代以来才有的民族学名称,泛指定居于中国领土上的所有民族。但是,这个族体已存在数千年之久,其族称的形成与发展也经历了数千年的演变。 大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华”。汉朝以后,开始出现“中华”的族称。至19世纪末,作为近代民族学术语的“民族”概念...
中华一词来源于?
汉朝以后,开始出现“中华”的族称。至19世纪末,作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后,“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间小有差异,但其内涵却是一致的,即指定居于中国领土上的所有民族。 “中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝...
中华民族又称为华夏民族,对于华夏一词的来源有几种说法呢?
二、夏朝就是华夏源头 如今的历史学家普遍认为,中国历史上最早建立的王朝便是位于黄土高原的夏朝。它上启远古时代,下继奴隶社会,可以说对中国的历史影响巨大。而且,夏朝在建立开国后便以中央大国自居,这也是如今中国一次的来源,而华字是古代对强国和高雅之士的赞美,因此夏朝作为华夏一词的来源也是...
中国人称自己华夏儿女和炎黄子孙的原因
华民族还有两个“别称”,一是“中华儿女”,二是“炎黄子孙”(炎帝和黄帝的子孙,或者只说“黄帝子孙”)。“中华儿女”之称是近代才出现的,其含义偏重于文化(是共同接受中华文化的群体);“炎黄子孙”(或黄帝子孙)之称古已有之,其含义偏重于血缘(有共同的祖先)。一次,有些少数民族可以接受...
中华民族这个概念是什么时候就有了?
是属于中央部落向四周迁徙扩展,与当地土著融和而成。到了秦汉大一统,这些族群终于完全的融合成了一个民族——汉族。而后两千年因为中国向外开拓领土遇到新的族群,或者外族入侵,出现了很多没有融合进汉族的少数民族。直至今日。所以,实际上汉族是华夏民族大一统之后才产生的,要晚于华夏民族这个概念。而...
“中华”一词是那年出现的?在那本书?
"中华民族"由历史悠久的"中华"一词和近世才出现的"民族"一词合构而成。(9)从目前笔者所掌握的资料来看,"中华民族"一词的正式出现,要比"中国民族"一词稍晚。它大约诞生于1902年。最初人们使用它时,指代的主要是"汉族",后来才逐渐表示今天的涵义。这一内涵的演变,很有意思。它从一个侧面实说明,在最初具有...
中国人称自己华夏儿女和炎黄子孙的原因?
1. 华民族有两个别称,分别是“中华儿女”和“炎黄子孙”(或称“黄帝子孙”)。“中华儿女”这一称谓近代才出现,主要强调共同的文化认同;而“炎黄子孙”(或“黄帝子孙”)的称呼古已有之,更侧重于共同的血缘关系。2. 中华民族的形成首先归因于血缘,其次是文化。在原始社会中,人们因血缘关系而...
你知道“中华民族”一词的由来吗?
我们通过线索的梳理,不难发现“中华民族”一词的出现与演变,特别是其在近代与“革命”“反侵略”等等主题之间的关系,让我们得以更好地理解“中华民族”一词的由来及其背后的社会历史背景。自古以来,在中国这片广袤、丰腴的大地上生活劳作的各族人民,统称“中华民族”。民族作为一个历史范畴,...
中华与中国的本质性的区别。
中华,不单包括一个国家,更是一个民族,更是这个民族那怕在世界角落也永不忘自己的精神信仰! 中国,它只是表达一个国家,一个;国家的地域!
“民族”一词究竟何时在中文里出现
中文里的"民族"一词最晚到1837年时,就已经出现了。1872年时,已有华人在现代意义上加以使用。例一:"昔以色列民族如行陆路渡约耳旦河也,正渡之际,皇上帝尔主宰令水涸,犹干江海(亦)然,则普天下之民认皇上帝之全能,且尔恒敬畏之也。"(道光丁酉年九月[1837年10月]《东西洋考每月统记传》所...
禤季盐酸:[答案] “中华民族”是我们常用的词,充满了上下五千年的历史沧桑感,实际上,这个词,或者说这一概念的提出,只有区区一百余年的时间.“中华民族”一词是由历史悠久的“中华”一词和近代以来由西方传入之“民族”一此相互结合而...
拜泉县19629665214: 中华民族这个称呼的起源?“中”和“华”都是什么意思?为什么会用这个称呼来指代中国的各族? - ?
禤季盐酸:[答案] 中国是一个统一的多民族国家.“中华民族”是近代以来才有的民族学名称,泛指定居于中国领土上的所有民族.但是,这个族体已存在数千年之久,其族称的形成与发展也经历了数千年的演变. 大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华...
拜泉县19629665214: 请问“中华”这个词的来历 - ?
禤季盐酸:[答案] -- 中华的来历 大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华”.汉朝以后,开始出现“中华”的族称.至19世纪末,作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后,“中华民族”这个民族学词汇也应运而生.虽然“华”、“中华”、“中...
拜泉县19629665214: 中华民族这个词大概出现在什么时候 - ?
禤季盐酸: 是清末民初时梁启超提出来的. 望采纳
拜泉县19629665214: 都知道中华民族,那么“中华”的意思是什么?咱们“中华”的意思是什么?请照字面意思回答. - ?
禤季盐酸:[答案] 中国是一个统一的多民族国家.“中华民族”是近代以来才有的民族学名称,泛指定居于中国领土上的所有民族.但是,这个族体已存在数千年之久,其族称的形成与发展也经历了数千年的演变. 大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华...
拜泉县19629665214: “中华民族”一词最早是由谁提出的! - ?
禤季盐酸: “中华民族”最早是由梁启超提出的!! 资料: http://www.confuchina.com/08%20xiandaihua/zhonghuaminzu.htm
拜泉县19629665214: 中华民族,到底是怎样形成的 - ?
禤季盐酸: 华夏民族由中原向四方扩张,商国之前是传说,缺少文字考证,对商汤的祭祀文字歌颂中就是没有灭夏,华夏这两个字的形成是一个过程,后来被用于民族称号地名和文化概念,华者茂盛也,夏者热烈也,周人楚人等祖先都是来自中原,和商人是一个祖先,天是华夏民族的传统信仰,华夏的一些祖先曾探讨过人是从哪来的,说是从昆仑,这个昆仑并不是指现在的昆仑山,是一个比较神秘的地方,也许就在今河南哪个山上,一开始中国就是指中原,后来泛指华夏的土地,对外自称中国,中华是中原华夏中国华夏的简称,中华与民族相结合中华民族就出来了,民族,由民组成的族,后来被用于中国国内包括华夏民族在内的所有民族的统称,这是一个过程.
拜泉县19629665214: 中华人命共和国中的中华是什么意思?还有华夏是什么意思身为中国人不 ?
禤季盐酸: 中华的来历 大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华”.汉朝以后,开始出现“中华”的族称.至19世纪末,作为近代民族学术语的“民族”概念传入中...
拜泉县19629665214: 中国是什么时候成立的? - ?
禤季盐酸: “中华民族”一词的由来考“中华民族”这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有103年的历史;其创始人就是梁启超.在梁启超创立中华民族一词之前,中国人基本上没有现代的民族观念,甚至连“民族...
拜泉县19629665214: 中华民族这个词是谁提出来的 - ?
禤季盐酸: 最早是梁启超提出