华山的人文景观是什么?

华山的自然景观和人文景观简介？~

地理位置：华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。

山体形态：华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，其历史衍化可追溯到 1.2 亿年前。现在的华山有东、西、南、北、中五峰， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

2．华山文化： 华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟等著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

西安人很喜欢叫这座城市为“古都”，抑或直接呼其古名——长安。更有甚者要求国家更改城市名称，叫“长安”或“西京”。我想，这就是西安特有的文化内涵，是五千年中华文化的沉淀。尽管有高楼大厦、有高速公路、有商业中心，但西安保留着全国最完整的古城墙，为了保护地下文物，他们甚至放弃建设地铁。这种对文化传承的坚持在过于重视经济建设的今天尤为宝贵。
西安给我的第一印象是古老，继而，我发现了她的坚持。
第一站是西岳华山，初中时就读过“山河表里潼关路”的诗句，华山之险，历来称颂。在周围黄土高原的大背景下，华山的岩石变得十分突出。黄土的中心竟是一座石垒的高山，怎能不令人感叹大自然的鬼斧神工。
凭借索道，我们轻而易举地征服了北峰。但相比于其余的东、南、西、中四峰，北峰不过是半山腰上的一个平台。也许是古人知道华山难爬，所以称此为北峰，聊感安慰而已。抬头望去，海拔2187米的南峰高高在上，刚刚还埋怨这来回110元的索道费太贵，现在才发觉值得，否则爬死也到不了山顶。
没有爬到顶端，我便打起了退堂鼓。第一站就遇到了本次旅游的第一大遗憾——没有征服华山，写景作文《描写陕西景物的作文》。但是，看过了“自古华山一条路”的险峻，相信不虚此行。
如果要评一个“最名不符实奖”，我想西安将有两样东西入眩一是羊肉泡馍。来西安前总认为它是陕西乃至整个西北地区的象征，一见之后，不过是将羊肉汤浇在碎面饼之上，遂大失所望。另一个便是钟楼。初到西安，问当地人何处最好玩时，十有八-九都推荐了钟楼、鼓楼。它的地位就如上世纪八-九十年代的大世界之于上海。记得当时有人到上海来玩，总会被问“大世界去白相过吗?”去过，那很好。没去过，哎呀，你怎么大世界也不去?可惜埃于是，我对钟楼、鼓楼也充满期待。
钟楼位于西安市的正中心，周围车水马龙，因此钟楼就好象车流中的一座孤岛，需要由地道才能抵达。沿着地道走了一大圈，方找到钟楼的入口。拾级而上，才发现那不过是一个二十多米高的平台。所谓“一览”西安市区根本不可能，更不用说“鸟瞰”了。匆匆游览一圈便走了下来，心中还暗自庆幸——还好没有买钟楼、鼓楼的套票。第二天，从买套票的团友之抱怨声中，我更觉庆幸，似乎还有些幸灾乐祸了。

华山自然人文景观及历史概况综述
　　1．地理位置：华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。
　　山体形态：华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，其历史衍化可追溯到 1.2 亿年

现在的华山有东、西、南、北、中五峰， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。
　　2．华山文化： 华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟等著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
　　华山道教概览（按时间顺序概览华山道教文化）
　　道教是我国土生土长并具有中华民族特色的本土宗教。悠久的道教文化历史使华山旅游充满了神秘与诱惑。华山是道教的第四洞天，华山派自成体系，独树一帜，对中国道教的产生和发展有过重大的影响。自周代以来，就有道家于华山布道。华山的高道仙士在华山留下的宝贵文化财富，现存道观20余处，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
　　在当地流传着几句俗谚：“山是道家山，树是皇王树，华山不纳粮，不得乱砍树。”原来当年赵匡胤将华山输给陈抟还免了这里的赋税，自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。自古便被誉为“神仙洞府”。道教的“十大洞天”中称其为“第四太极总仙洞天”，此境界由“灏灵金阙帝君”少昊主宰。
　　北魏郦道元《水经注》说华山“远而望之若花状”，故华山又称“莲花山”。《山海经》说它“削成而四方，其高五千仞，其广十里”，它奇拔峻秀，气象万千，古称“西京王气所在”，是一块修养生息的宝地。《尚书》载周武王讨伐商纣之后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”。而它的高不可攀、神奇莫测，古人更视其为与天界相通的门户、飞升仙境路径，是一座神仙居往往来的仙山。
　　最早的记载，当从轩辕黄帝开始，如《尚书•禹贡篇》载“华山为轩辕黄帝会群仙之所”。另外，《庄子•天地第十二》有”尧观于华“的传说，华山的隐士对圣人尧进行了“天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲“的道家思想的讽刺。《西岳华山志》载，老子见周衰，至函谷关，为关令尹喜著书上下篇，后隐华山昭文馆。而其他古仙神迹更多，不胜备举。
　　战国《孔丛子》一魏王对孔鲋说：“吾闻道士登华山则长生不死，意亦愿之。”种种传说的记载表明，至少到战国时期，华山仙道影响已经相当大，堪称中国道教的发祥地之一。
　　到了汉代，汉武帝于元封元年（前110年）“用事于华山”，下诏造集灵宫“以怀集仙者王乔、赤松子。”而此时“郡国方土自远而至者充岩塞崖，乡邑巫宗祀乎其中者，盈谷溢溪”，可谓盛况空前。当时，人们以按道家思想划分了天下名山。五行的观念产生了五岳，华山为局五岳中的西岳。皇帝以来，历代帝王多在次封禅祭祀，向天礼钎祈禳。华山也成为神权的象征。另外，东晋的道书《道迹经》、《天地宫府图》等将华山列在总数道教仙境的洞天福地的重要地位。再十大洞天中，为得四西玄洞，亦称三玄极真天 ，在三十六小洞中还有列在第四位的华山洞，拧太极总仙洞天。同时，大量的道家人士在华山修道、弘教，许多事迹在道教史上产生了深远影响，使华山在很早就成为了全国道教中心之一。
　　另外值得一提的是，北周时，中国历史上第一部道教类书，由武帝与文的集成道书《无上秘要》，就是华山道士王延为首编纂的。
　　道教之中的全真道教与华山有着莫大的渊源。全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。全真道创教人王喆(公元1113-1169)，号重阳子，陕西咸阳人，出身富家，仕途无进，于是入道。他自称于正隆四年(公元1159)在甘河镇遇异人授以真诀，自此弃家入终南山南时村，居于穴中修炼，号其穴为“活死人墓”，自号 “王害风”，佯狂装疯。大定七年(公元1167)，放火烧掉所住茅庵，云游至山东半岛，正式亮出全真旗号，收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称“北七真”。
　　王重阳的弟子郝大通在华山弘法说道，创立了全真道教华山派，促进了全真道教的发展和壮大。华山派道教的思想主张：祈祷世界和人类和平，人民无天灾之祸、疾病之苦，人人享受安逸幸福和快乐的生活。
　　按照全真道教的说法，山水之秀、宫宇之盛、道德之士兼得，是洞天福地的标志。华山以其“奇拔峻秀”为道教所青睐。华山的下棋亭、仰天池、炼丹炉、莲花洞、老君犁沟、全真崖等胜迹，都反映出道教对华山的经营。 华山在道教史上最辉煌的时代当属唐宋。对后世道教影响最为深远的道教宗师洞宾、陈抟等都长期隐遁华山，而且，依托他们的道术传承，形成了华山自己的道教流派华山派。
　　这时的华山派，道教也称其为隐仙派。后世为了与金元以后的全真派华山派区别，也称其为老华山派。从老华山派又叫做隐仙派这一名称中，就可以看出，这一派人数不多，但是由于吕洞宾、陈抟等人都是道教学术集大成者，也都是历史上最有名的道教“神仙”，所以他们倡导重视心性、以内炼为主，宣扬三教合一思想的宗风，很快发展成了道教的主流思想，并经过金、元时期王重阳等人的努力弘传，成为规模遍及全国的教团，既全真教。华山也就自然而然的成为全真教的道场。
　　明清时期，道教渐成衰弱之势，但振兴道教的、被称为“龙门中兴之祖”的全真龙门律宗宗师王常月曾长期隐局华山，并从华山学习道术。后来，律宗重要经典《太上律脉真源》也源出华山。此外，还有许多高道潜修于此，将华山视作演教，传法修炼的重地，而历史上几乎所有的道教派都曾经在华山活动过。可以说，华山一直作为道教根据地之一存在的。时当今日，壮丽的华山，朱鱼青磐，钟鼓歌吟，仍在莲花座前的香火中绵延飘曳，无疑，这是一方道家圣地。
　　山上山下，山前山后，奇蜂路回之际，飞瀑流泉之旁，崖石台坪，幽洞密室，庙祠宫观，星罗棋布，无不点缀着华山的灵奇，显示着道教的神秘。璀璨的道教文化，更是侵润再峰峦野花溪里，交融于白云清风明月中，引发无数人由衷的赞叹和不尽的遐思。

去过，好像没有什么人文景观吧

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