余尝谓,读书有三到是什么意思?
“余尝谓,读书有三到”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。
出处:出自宋代朱熹的《训学斋规》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译:我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
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《训学斋规》可知古人对于人的培养从来没有忽视过,越是成绩显赫、影响巨大的人物,对于幼儿的教导越是十分重视;孩子最初学习衣帽鞋袜的规矩,而后学习言谈应对,再学习扫除清洁,最后学习读书写字之事及其他行为规范。这些是应当知道的。
朱熹一生热爱教育,先后做官不足十四年,但讲学却达五十年之久,而且始终不倦。他为中国古代教育史上所罕见,堪称“宋代孔子”。据史料记载,朱熹在提举浙东茶盐公事时,曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法,很值得学习和借鉴。
参考资料来源:
百度百科-《训学斋规》
朱熹说读书要三到是什么意思啊?
2、出处:出自朱熹的《训学斋规》3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”4、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口...
读书有三到的原文
读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到原文
出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文:谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?白话译文:就是说书读得熟...
古人谈读书中朱熹说的读书有三到谓什么到什么到什么到强调了什么的重要...
一、原文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?二、译文 我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。心思不在书本上,那么眼睛...
“读书要三到:心到,眼到,口到”是谁说的
读书要三到:心到,眼到,口到”是南宋的朱熹说的。原文:南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”译文:我曾经说过:读书有...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思
这句话的意思是读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。这句话的全文是:余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?意思是:我曾经说:读书...
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。翻译是我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。该句出自宋代朱熹的《读书要三到》。《读书要三到》原文:凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。
文言文《读书三到》全文翻译
我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?二、原文 “余尝谓:读书有三到,谓心到...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到出自
宋代朱熹的《古人谈读书》。意思是:我曾经说过,读书有三到,即心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看书,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地诵读,那绝对记不住,即使记住了也是不会长久的。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
读书有三到是什么意思?
2、出处:出自朱熹的《训学斋规》。3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”4、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、...
韦朗鲑降: 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
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韦朗鲑降:[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
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韦朗鲑降: 读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到是最重要的.
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韦朗鲑降:[答案] 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思...
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韦朗鲑降: 【词目】:读书三到【发音】: dú shū sān dào【释义】:读书要专心一致,必定要三者到位 【出处】:本词出自南宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”【翻译】:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
东安区17610685679: 《读书三到》的文言文解释 - ?
韦朗鲑降: 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就来是说书读得熟了,那么不依靠别人源解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾bai经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心du和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了zhi也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,dao眼口难道会不到吗?
东安区17610685679: 宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” - ?
韦朗鲑降: 我曾经说过,读书有三到叫做:心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
东安区17610685679: 古文二则理解意思 .读书有三到余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久... - ?
韦朗鲑降:[答案] 我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么...
东安区17610685679: 余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到……翻译 - ?
韦朗鲑降: 1.这里 2.一定 3.重要 4.如果心到了,眼和口难道还不到吗? 5.因为如果嘴和口都到了,心没有到,还是什么都记不住.读书如果不用心,那么你再看、再念都是没用的.
东安区17610685679: 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到... - ?
韦朗鲑降:[答案] 凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不...