庄子散文的特殊地位和影响?

作者&投稿:逯昏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《庄子》的地位。~

庄子的地位与影响。
《庄子》在文学上的影响很大,自贾谊、司马迁以来,历代大作家几乎无一不受到它的熏陶。在思想上,或取其愤世嫉俗、旷达不羁,或随其悲观消极、颓废厌世;在艺术上,或赞叹不已,或汲取仿效,并加以发挥,从而创造了许多中国古代文学中多姿多彩的艺术作品。郭沫若认为,秦汉以来的中国文学史差不多大半是在《庄子》的影响下发展的(见《鲁迅与庄子》)。闻一多也说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”这些话决不夸张,从寓言到小说,从诗歌到散文,从形式到内容,从文学到哲学,无一不留有庄子的影子,甚至中国的艺术史也多少带有庄子的印记。
首先,在先秦诸子中,庄子可谓是最善于将寓言作为一种文学形式加以自觉运用的。在他的笔下,寓言不仅仅是说理的辅助工具,也具有了几近独立的地位。在中国文学的发展过程中,它直接影响了文人的寓言创作,如唐代韩愈的《马说》、《龙说》、《送穷文》,柳宗元的《三戒》、《种树郭橐驼传》,明代刘基的《郁离子》等,使寓言逐步脱离了论说文、史传文而独立成体。更为重要的是,先秦寓言起着上继神话,下启小说的作用。《庄子》中关于浑沌、黄帝、广成子等的刻画,都采用了神话的题材,其变幻莫测的想象与夸张也与古代神话的风格相似。但它又发展了神话的简单形式,其寓言有故事情节,有时甚至是复杂的故事情节,有人物形象,有对话,有细节,直接启发了后代小说的产生。《庄子》中许多寓言记述或者虚构了鬼怪异事,是魏晋以后志怪小说的鼻祖之一。《庄子》中妻死鼓盆在冯梦龙《警世通言》中被发挥成《庄子休鼓盆成大道》,庄周梦蝶、髑髅见梦等也被后人演为《三勘蝴蝶梦》、《大劈棺》等戏剧,鲁迅《故事新编》中的《起死》也本于此。至于后代诗、词、曲、赋中熔铸其寓言为题材的,更是俯拾皆是,数不胜数。
其次,庄子“独与天地精神往来”的浪漫主义风格也给中国文学带来了深刻的影响,其极端热情的文字,漫无涯际的想象,缤纷瑰丽的辞藻,天马行空的文思,使其成为中国浪漫主义文学的源头,影响到包括咏怀诗、玄言诗、游仙文学、山水文学、田园文学、志怪文学等在内的一大批文学形式。唐代李白深受庄子“开浩荡之奇言”的浪漫主义风格影响,其诗歌、散文感情炽烈,想象丰富,气势磅礴,旷放不羁,成为庄子之后中国浪漫主义文学的又一个高峰。宋代苏轼也深得庄子浪漫主义的真谛,他说:“吾昔有见于中,口未能言。今见《庄子》,得吾心矣。”(苏辙《东坡先生墓志铭》)看来,其自然旷达、卓而不群的人格与庄子不无关系;其《赤壁赋》及清风阁、凌虚台、墨宝堂、超然台诸记,思想语言亦无不出于庄子,而其文章所谓“如行云流水”,“如万斛泉源,不择地而出”的风格,亦与《庄子》相近,其词更是得庄子之风,成为开创“豪放”一派的大家。
第三,庄子散文中的美学思想对中国文学、艺术都产生了深远的影响。庄子认为“天地有大美而不言”,认为“美”存在于“天地”之间,为自然所有,只有自然无为方才可以体会到天地之大美。这一思想可谓直接孕育了中国山水诗、田园诗、游记等文学的萌芽,并促其发展。中国的绘画、书法也无一不受其影响,山水画以其得天地之美而成为中国画的最主要类型,书法则受其“大美”的美学情调和浪漫主义风格的影响,产生了行云流水、挥斥八极的草书,典型的如张旭、怀素等人的书法。庄子还独开“以丑为美”的美学先河,他追求形体的完美,但更追求精神的完美,在他看来,丑陋的形体之下反而更能包含超越形体之外的精神之美,即他所称的“全德”。这种以形体的丑陋来突出精神之美的美学取向,也成了文学家和艺术家们的又一处灵感源泉,文学家以“丑石”、“病梅”等等有缺憾的事物来表达自己的精神追求,画家们则以形像怪异丑陋的人物来表达内心不屈不挠的精神力量。此外,庄子主张得意忘言、言约旨远、意在言外的创作准则,直接影响了刘勰“情在词外”、钟嵘“文有尽而意有余”、司空图“象外之象,景外之景”、王国维境界说等文艺理论,也极深地影响到中国的文学与艺术,使其形成了重神而不重形这种显着区别于西方文艺的风格。
第四,庄子蔑视权势利禄、追求独立自由人格和逍遥自适生命境界的精神,使中国文人在儒家的“修身、齐家、治国、平天下”之外,有了另一种生命追求。阮籍、嵇康不拘礼教、任性不羁、愤世嫉俗的人格表现,陶渊明“不为五斗米折腰”而宁愿“采菊东篱下”的人生态度,甚至欧阳修流连山水时“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的理想,无一不留有庄子的影子。李白、苏轼面对人生的大起大落,能够不惊不乱,依然旷达自适,都可看出受庄子濡染之深。庄子对中国文人精神的影响难以一语道尽,大到人格取向,小到细枝末节,都与庄子有着或多或少、或深或浅的联系,要真正体会中国文人的精神,不读懂庄子是不行的。

中国文学史第一才子奇才。
中国历史上的春秋战国时期(公元前770-前256年),是一个大动乱、大变革的时期,是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期,形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。

庄子(约前369-前286年),名周,宋国蒙(今河南省商丘县东北)人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。相传,庄子自幼聪明好学,与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性任真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不仕,退隐江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著书十余万言。

庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,认为"道"是客观真实的存在,把"道"视为宇宙万物的本源。他说:"道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。"(《庄子·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以教化天下。又说:"无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。"(《庄子·秋水篇》)意思是,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返朴归真。

总之,他继承了老子《道德经》中"人法地,地法天,天法道,道法自然"的精髓,在政治上主张无为而治,在人类生存方式上主张返朴归真。为此,他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判,提出了"圣人不死,大盗不止","窃钩者诛,窃国者为诸侯"的精辟见解。在人类生存方式上,他崇尚自然,提倡"天地与我并生,万物与我为一"的精神境界,并且认为,人生的最高境界是逍遥自得,是绝对的精神自由,而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张,对后世影响深远,是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。

庄子对后世的影响,不仅表现在他独特的哲学思想上,而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教,相反,都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事,通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活泼、引人入胜地表达出来,具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说,屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖,那么,庄子的文章,无疑是中国浪漫主义散文的先河。

但是,庄子其人距今已经二千多年,《庄子》一书属于古汉语,文字奇诡古奥,今天的广大读者,特别是青少年,非穷心研读者,难以读懂。
金圣叹计划评点六部才子书,《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》。《庄子》被定为第一才子书,可见其在文学史上的地位。

《庄子》的作者庄周,是战国中期宋国蒙(今河南商丘东北)人,他一生只当过低下的漆园吏,其余岁月,都隐居在贫民窟,靠编草鞋为生。

庄子是我国第一个文学家。在他之前,虽然有不少著作,但主要是巫史文化与诸子之学,大体上是实用性的散文。《诗经》是文学作品,而作者大多是无名氏。因此庄子之前,还没有文学家。

《庄子》是本论道的哲学书,但作者主要不是用直接论证的办法,而是以寓言为主,把道理寄寓于故事之中表达出来。

庄子不仅善于运用寓言,而且具有浓厚的抒情色彩。胡文英说,"《庄子》眼极冷,心肠极热。眼冷故是非不管,心肠极热故感慨无端。"这是知音之言。凡触及现实,即笔锋犀利,痛斥怒骂;一旦谈到作者的理想人物--道的化身或者体现道家精神的人物,却又用全部的热情去赞美。

庄子不仅是个文学家,而且是个很有特色的文学家。他思想异端,反叛传统;不满现实,无情揭露。其行文诡秘,立意玄奥,汪洋恣肆,奔放不羁,前无古人,后无来者。

庄子散文在先秦诸子散文中的地位

要洞悉庄子散文的艺术风格,就必须要对先秦诸子散文有一个宏观了解。可以说,先秦诸子的散文多是哲理著作,多用散文表达自己的学派思想和政治主张,其内容大多博大精深,内涵着深刻哲理,同时,也包含了丰富的文学性和文学因素。先秦的诸位思想家大多是写文章的行家里手,除了《庄子》,还有《荀子》、《韩非子》等等,几千年过去了,这些典籍至今都还值得我们当做文学作品来品读。先秦诸子百家的散文对后世文学创作产生了深远的影响,为我国散文这种文体的发展奠定了坚实的发展基础。其中,又尤以庄子的散文为代表,其创作的散文大多想象丰富,多用寓言,善用比喻,辞藻雄浑壮阔,富有浪漫主义色彩,这种独特的艺术风格成为先秦文学散文的典范,在先秦诸子散文中处于举足轻重的地位,并间接影响着后世散文及其他文体的发展。

二、以《逍遥游》为例分析庄子散文的艺术风格

(一)想象丰富,夸张奇特

庄子创作散文最显著的艺术风格就是想象丰富和夸张奇特。庄子的散文中,想象的场面、虚构的情景、夸张手法的运用随处可见,纵横捭阖,恣意发挥,体现出独特的艺术风貌。《逍遥游》从文章的一开始,就酣畅淋漓地展现了这种十分独特的艺术风格:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者几万里,去以六月息者也……在文中,庄子用其丰富、大胆的想象力和奇特、诡异的夸张手法,给读者展现了一幅动人心魄、怪异奇特的画面:在漫无边际的北海中,一条不知有几千里长的大鱼在随处游动着,突然之间,这条鱼就像变戏法一样,变成了一只背不知有几千里宽的大鹏。当这只大鹏在空中展翅高飞的时候,它的两只翅膀就像从空中垂下来的云彩一样遮天蔽日。这只鹏有着超强的能力,在南海中可以激起三千里的浪花,其宽大的两翼借着大风可以直接飞上九万里的高空。在庄子的神来之笔下,鱼能够转化成鸟,展翅高飞;鹏能够水击三千里,借助风力直插云霄。奇特诡异的想象在庄子的文中信马由缰,任意奔驰,从而绘制成了庄子心目中一个理想化的境界。

(二)比喻形象,以喻托志

首先,从比喻的数量来看,可以说随处可见。《逍遥游》全文800余字,小大比喻有20多个。其中大的比喻就是一个寓言或者虚构的故事,小的比喻也就是一句或几句话。全文主旨就是为表现庄子“有所待不算逍遥游,无所待才算逍遥游”的主旨思想。为了达到这个表述目的,文章一开篇,庄子先从自然界写起,而后循序渐进写到人类社会。整个过程精心虚构


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柳刘梅花: 清代胡文英极其赞颂庄子,认为 “庄子最是深情,人第知三闾(屈原)之哀怨,而不知漆园(庄子)之哀怨有甚于三闾也.盖三闾之哀怨在一国,而漆园之哀怨在天下.三闾之哀怨在一时,而漆园之哀怨在万世.”庄子具有着悲天悯人的浪漫情...

兴宁市13412742483: 为什么说《庄子》代表着先秦说理散文的最高水平 -
柳刘梅花: >第一,以对《道德经》的解读为例.最杰出2113的莫过韩非《解喻》和庄周《南华经》,然而《解喻》的例证大于理证,所以庄周更5261胜一筹.《南华经》中大篇幅的严密论证足以体现出这4102点.第二,庄周自己也提出很多具有理论特征的概念.例如“量变两种方式”:以道观1653之,何多何少,是谓谢施;何贵何贱,是谓反演.再如“德形论”、“帝之悬内解”等等.第三,庄周提出了很多方法论观点.“至人之用心若镜”、“至人不由,照于天成”等的“实践认识论容”,以及有关学习认识论的精到论述,都是明证.http://zhidao.baidu.com/question/356624562.html

兴宁市13412742483: 先秦诸子散文中,最具文艺艺术成就最高的是什么?说错了,是文学艺术成就最高的,呵呵. -
柳刘梅花:[答案] 《庄子》,出自战国时代庄子及其之手,一般认为《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合...

兴宁市13412742483: 庄子的散文有哪些艺术成就 -
柳刘梅花: 庄子的散文艺术是十分高超的.一、想象丰富,构思奇特,气象壮阔,意境怪诞.充满了浪漫主义的色彩,表现了无穷的想像力,给读者留下美好的回味.二、用语犀利,辛辣幽默,嬉笑怒骂,皆成文章.庄子对社会的种种弊端和丑恶行径,都能用犀利的笔角予以无情的讽刺.庄子是我国最早的讽刺文学大师.三、巧用寓言,形象奇幻,善于比喻,生动活泼.庄子擅长形象思维,绝少枯燥说教,他把深刻的哲理形象地寄于虚妄之中,在一种现实的艺术氛围里巧妙地表现思想.庄子是古代的语言大师,他的言语丰富多彩,生动形象,表达力强,富有创造性,具有强烈的艺术效果和很高的审美价值.

兴宁市13412742483: 代表先秦诸子散文最高艺术成就的是什么?
柳刘梅花: 《庄子》 先秦说理文,最有文学价值的是《庄子》.《庄子》33篇,分为内、外、 杂三个部分.一般认为,内篇是庄子所作.外篇、杂篇出于庄子后学.庄子的身 世不可...

兴宁市13412742483: 庄子散文的特点,谢谢 -
柳刘梅花: 庄子的散文在先秦诸子散文中具有独特风格. 1、是吸收神话创作的精神,大量采用并虚构寓言故事,作为论证的根据;因此想象奇幻,最富于浪漫主义色彩. 2、《庄子》散文的另一特点是善用譬喻.本来战国时代的文章,一般都有这种特点...

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