称赞佛的话?

作者&投稿:阳樊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
赞美佛教的句子~

 精选关于佛教优美的句子
  1. 大肚能容,容世间难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。
  2. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
  3. 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇,江南小镇少了那种浑朴奇险,多了一点畅达平稳。
  4. 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
  5. 世人嗟叹知音难觅,其实难觅的不是知音,而是一颗平静淡然且自得于世事的心,只愿今生随月共舞,邀月共眠。
  6. 幽冥路,忘川河,奈何桥前叹奈何
  7. 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别,来了又去犹如潮汐。
  8. 缘来缘去不过梦一场,梦醒了无痕。
  9. 欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠!
  10. 世已桑田,心未沧海
  11. 开到荼蘼花事了,尘缘尽,知多少……
  12. 一花一天堂,一草一世界,一树一菩提,一土一如来,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。
  13. 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
  14. 古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。古筝悦耳,古琴悦心。古筝如花旦,古琴则是青衣。
  15. 何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣,沾衣袖,世人皆云琵琶恼,谁叹曲中忧?
  关于佛教优美的句子
  1. 生如夏花般绚丽,死如秋叶般静美。逝去的人永载史册,而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回,世世的错过,仅此而已。
  2. 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若
  3. 明镜止水皓月禅心
  4. 自家有好处,要掩蔽几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩蔽几分,这是浑厚以养大
  5. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
  6. 终是红尘人,亦染红尘事。
  7. 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
  8. 却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。
  9. 浮生如此,别多会少,不如莫遇。
  10. 佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。
  11. 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
  12. 尘世之繁芜,人性之丑恶,爱恨之纠缠,今生前世,不过浮生一梦,梦尽缘散,再无牵挂之理,再无念想之事。
  13. 山中已经花发,你可是那山居雅客?
  14. 流云千丈堪醉卧,是谁月下独酌。浮生谁能一笑过,明灭楼台上灯火。
  15. 看破的遁入空门,痴迷的枉送性命。
  16. 倾我一生一世念,来如飞花散似烟。
  17. 岁月随心,终会淡然。
  18. 山河一诺,遍踏阡陌,未见浮生能几何。
  19. 缘来则去,缘聚则散。。。。。。。
  20. 不求与君同相守,只愿伴君天涯路
  21. 生生世世的轮回,沧海变成桑田,你在谁身旁。。。。。。。。
  22. 生如夏花。。。。。死如秋叶。。。。
  23. 一切有为法,尽是因缘和合,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
  24. 人在荆棘中,不动不刺;心在俗世中,不动不伤。
  25. 此去经年,悲欢离合变,转瞬沧海桑田。
  26. 无无明,亦无无明尽…乃至无老死,亦无老死尽…
  27. 清欢共,紫陌红尘相逢;望苍穹,掠眼繁华谁懂。·。谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
  28. 世间安得双全法,不负如来不负卿。
  29. 世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。
  30. 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
  31. 种如是因,收如是果,一切唯心造。
  32. 诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象。
  33. 释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求。
  34. 无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。
  35. 二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。

地藏赞
地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。
三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。
南无九华山幽冥世界。地藏菩萨摩诃萨。

地藏菩萨灵感歌
南无地藏王菩萨。昔为慈孝心。弘愿渡母娘。
诸佛前弘愿广。分身化十方。
如意宝命珠。降魔金锡杖。
圣号若称扬。消灾除罪障。
大慈大愿。十轮拔苦。本尊地藏王。
慈悲不可量。悲愿如海洋。
忉利天礼法王。世尊嘱地藏。
弥勒未生前。娑婆作慈航。
愿佛莫忧伤。愿佛莫忧伤。
地狱未空。誓不成佛。犹示声闻相。
南无地藏王菩萨。降迹新罗乡。
渡海入大唐。九华山建道场。
闵公修供养。化一袈裟地。遍覆九子峰。
大愿地藏王。大愿地藏王。
众生度尽。方证菩提。大愿地藏王。

阿弥陀佛赞
西方极乐世界尊,无量寿佛世希有,
能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心,常以极乐为观想,
广与众生分别说,举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明,阎浮檀金无与等,
其高无比由旬数,六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥,绀眼泓澄四大海,
光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛,佛有八万四千相,
一一相中复如是,作是观者随现前。
以观佛身见佛心,众生忆想见化佛,
从相入得无生忍,以三昧受无边慈。
佛身无量广无边,化导以彼宿愿力,
有忆想者得成就,神通如意满虚空。
众生三种具三心,精进勇猛无退转,
即得如来手接引,七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台,随从佛后弹指顷,
行大乘解第一义,即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲,十力威德难赞说,
称名一声起一念,八十亿劫罪皆除,
以是济拔无有穷,是以名为无量寿。
昔世尊居耆阇崛,与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提,超脱一切诸苦趣,
净妙国即极乐界,修三福发菩提心。
作是念者住坚专,故说无量寿佛观,
如是功德不可说,不可说者妙光明。
无量清净平等施,五浊众生咸作佛,
断彼一切颠倒想,犹如以水投海中。
湿性混合无不同,虽有圣智难分别,

赞佛偈:佛面犹如净满月,亦如千日放光明;圆光普照于十方,喜舍慈悲皆俱足。

我觉得最好莫过于《赞佛偈》:
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无娑婆世界
三界导师
四生慈父
人天教主三类化身
本师释迦牟尼佛

阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸

《赞佛偈》
天上天下无如佛,
十方世界亦无比。
世间所有我尽见,
一切无有如佛者。


康熙王朝顺治行痴死前对康熙说的话
行痴意思是康熙虽是天子,其实是天下子民的儿子,强敌外患不是最可怕的,可怕的是失去民心。总之行痴一句话,得民心者得天下,百姓过好了,江山自然稳定。关于顺治出家,主要有两种说法。一是说顺治并非在二十四岁亡于天花,而是在这一年脱去龙袍换上袈裟,于五台山修身向佛,并于康熙五十年(1711)左右...

急需明清后宫的迷案,越多越好!
清初著名诗人吴伟业(梅村)在《清凉山赞佛》四诗中,有“可怜千里草,萎落无颜色。”之句,并用双成典故等,将董字嵌入其中,令人感觉蹊跷。 而据史书记载,董鄂妃确有其人,却并非董小宛。董鄂妃出身于满洲世族之家,“年十八,以德选入掖廷”,备受宠爱。顺治十四年,董鄂妃诞下皇四子。次年正月此子不幸夭折,...

带慧字的成语和古诗
成语:别具慧眼 慧:聪明,有才智.具有独到眼光,高明的见解 聪明智慧 智力过人,心思敏锐.福慧双修 指既有福,又聪明.慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人.秀外慧中 秀:秀丽;慧:联盟.外表秀丽,内心聪明.拾人牙慧 拾:捡取;牙慧:指别人说过的话.比喻拾取别人的一言半语当作自己的话.齿...

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唱珊显尔: 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》仿佛梦魂归帝所 —— 宋 · 李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》佛性常清净,何处有尘埃 —— 唐 · 惠能《菩提偈》夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更 —— ...

朗县13956261338: 用美妙的词句赞叹佛陀的功德 -
唱珊显尔: 唵嘛呢叭咪吽”观音心咒,出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典

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唱珊显尔: 破阵子 游乐山赋 百橹轻摇帆影,三江汇注嘉州. 水势山形朝大佛,南北东西引客游. 几多复春秋? 怪侣飞凌云渡,狂朋登碧津楼. 孤卓哑然烟际处,九顶峥嵘兢自由. 看一叶扁舟.

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唱珊显尔:[答案] 山是一尊佛,佛是一座山 泉从古佛髻中流

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唱珊显尔: 啊哈,佛说,佛性自有,只是无明遮掩,而生贪嗔痴迷慢...诸如,而生我执之正邪之见.待等开启自身智慧了,精进觉悟了,自心明澈清静了,如此妄知妄见,自然湮灭的...佛大智大慧,大慈大悲,自然能容...

朗县13956261338: 赞美乐山大佛的词句 两个 -
唱珊显尔: 山是一尊佛,佛是一座山 泉从古佛髻中流

朗县13956261338: 赞美菩萨的诗句? -
唱珊显尔: 观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修. 浩浩红莲安足下, 湾湾秋月锁眉头. 瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋. 千处祈求千处应, 苦海常做度人舟.

朗县13956261338: 有没有一些关于佛学的优美的句子 -
唱珊显尔: 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界...

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唱珊显尔: 爱因斯坦关于佛教的评论原文: 未来的宗教将是一种宇宙宗教.它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教.这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的—...

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