能够体现徽州文化古诗歌，谢谢 急用
《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
注释：
①乏绝：潦倒，困穷。
②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
因此，汤显祖的朋友吴旭建议汤显祖到惠州探望徐先生，以消除师生之间的隔阂，恢复师生之间的友谊。只要许向皇上说一句话，他就能改变自己的困境。诗《黄白》，指黄山、白山(齐云山)，暗指金银，即官俸。
无论出于什么原因，汤显祖对徽州的褒扬都无法推断。
事实上，这首诗一开始就把徽州描述成一个散发着铜气的地方:如果你想发财，你可能会在黄山的白山之间到达那里。这或许符合当时的社会现实，因为明清时期徽州商人名利双关，徽州自然是百姓羡慕的黄金之地。
但这一切与美丽的场景和剧作家的痛苦有什么关系呢?当时，有人建议汤显祖去徽州寻找人力资源，或者去寻找仙人或道教神灵。最现实的途径是寻找人力资源，与风景无关。因此，如果把这首诗解读为作者对徽州风光的赞美，那就大错特错了。
扩展资料：
这首诗的题目“白山”，指的是休宁的齐云山。湖北的祁云山、武当山、四川的鹤鸣山、江西的龙虎山被称为“中国四大道教名山”，黄山被称为“黄山中的白山”。汤显祖的诗中，“黄山白山”就是“黄白”。这四行诗实际上写的是“因果”。前两句写上原因，后两句写上结果。
这首诗的大意是第一句，不是最后两句。从诗人的经历和性格来看，这首诗不是要赞美“黄与白”的美景，也不是要表达对徽州的向往，而是要表达一生的情怀。诗人写这首诗时，穷困潦倒。他的朋友多次邀请和劝告他，希望他能有机会在惠州发展。然而，他们一个也没有来。
在诗《黄白》中，指黄山、白山，典故金、银，即官俸。无论什么原因导致了它的失败，都不能推断汤显祖对徽州的褒扬。事实上，这首诗一开始就把徽州描述成一个有钱的地方:如果你想发财，就得去黄山白越的惠州。
这是符合当时社会现实的。明清时期，徽州商人闻名遐迩，富庶无比，自然是一个令人羡慕的地方。但这与美丽无关，也与悲惨的剧作家无关。这首诗表达了诗人拒绝低头的态度:据说惠州有钱，可惜我一辈子都没想过去惠州。
参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
喜见今年春草生
欢伯向人如有情
现出日光须佛力
在廷玉立指忠清
的知新岁田蚕好
工书草隶如飞蓬
作乐合宾友落成
藏头诗
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州
李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
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是谁的明眸
倒映着马头墙上第一屡晨光?
是谁家水塘,
又吟小桥,炊烟,夕阳...
石子路上
有比石子更多的沧桑,
柳树枝上
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是谁
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是谁
采摘了一样柔情的月亮?
是谁
这样步履匆忙,
又是谁
忘记携带火把,
却要收获宝藏...
千古的风沙,
叨念着祖先遥远的牵挂.
历史的雨雪,
难以让抱紧了图腾的子孙,
忘却土地需要的自尊和自强!
有多少支笔,
就有多少次的百家演讲.
有多少记载,
就有多少次的顿足与悔恨难当.
有多少诗歌,
就有多少回
大江东望千山上.
有多少热血,
就有多少对传递的祈望...
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