孔子门下72贤人都有谁?

孔子门下72贤人都有谁？~

孔子门下72贤人

颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。

闵损，字子骞，比孔子小十五岁。

冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。

冉雍，字仲弓。

冉求，字子有，比孔子小二十九岁。作李氏家臣之长。

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。

宰予，字子我。他口齿伶俐，擅长辞辩。

端木赐，是卫国人，字子贡。比孔子小三十一岁。

言偃，是吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。

卜商，字子夏。比孔子小四十四岁。

颛孙师，是陈国人，字子张。比孔子小四十八岁。

曾参，是南武城人，字了舆，比孔子小四十六岁。
孔子认为他能通达孝道，所以传授他学业。他撰写了一部《孝经》。他死在鲁国。

澹台灭明，是武城人，字子羽。比孔子小三十九岁。

宓不齐，字子贱。比孔子小三十岁。

原宪，字子思。

公冶长，是齐国人，字子长。
孔子说：“公冶长，可以把女儿嫁给他，即使他在囚禁之中，并不是他的罪过。”就把自己的女儿嫁给了他。

南宫括，字子容。

公皙哀，字季次。
孔子说：“天下的读书人没有善行，大多数作了卿大夫们的家臣，在都邑作官，只有季次不曾出来作官。”

曾蒧，字皙。

颜无繇，字路。颜路，是颜回的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。

商瞿，是鲁国人。字子木，比孔子小二十九。

高柴，字子羔。比孔子小三十岁。

漆雕开，字子开。
孔子叫子开去做官，子开回答说：“我对作官还没有信心。”孔子听了很高兴。

公伯缭，字子周。

司马耕，字子牛。

樊须，字子迟。比孔子小三十六岁。

有若，比孔子小四十三岁。

公西赤，字子华。比孔子小四十二岁。

巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。

梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。

颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。

冉儒，字子鲁，比孔子小五十岁。

曹，字子循，比孔子小五十岁。

伯虔，字子析，比孔子小五十岁。

公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。

冉季，字子产。

公祖名兹，字子之。

秦祖，字子南。

漆雕哆，字子敛。

颜高，这字骄。

漆雕徒父。

壤驷赤，字子徒。

商泽。

石作蜀，字子明。

任不齐，字选。

公良儒，字子正。

后处，字子里。

秦冉，字开。

公夏首，字乘。

奚容箴，字子皙。

公肩定，字子中。

颜祖，字襄。

鄡单，字子家。

句井疆。

罕父黑，字子索。

秦商，字子丕。

申党，字周。

颜之仆，字叔。

荣旗，字子祈。

县成，字子祺。

左人郢，字行。

燕伋，字思。

郑国，字子徒。

秦非，字子之。

施之常，字子恒。

颜哙，字子声。

步叔乘，字子车。

原亢，字籍。

乐欬，字子声。

廉絜，字庸。

叔仲会，字子期。

颜何，字冉。

狄黑，字皙。

邦巽，字子敛。

孔忠。

公西舆如，字子上。

公西葳，字子上

1、颜回
字子渊，春秋时期鲁国人。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。
2、闵损
字子蹇（闵子骞），以字广为人知。比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人。孔子弟子，七十子之一。
在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。
3、冉耕
春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。
4、冉雍
鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
5、冉求
春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利。又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
6、宰予
字子我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”。于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
7、公西舆如
字子上。
8、司马耕
名耕，字子牛。春秋末年宋国人。生年史料无征。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。
9、公西蒧
春秋末年鲁国人。公西氏，字子上。
10、公晳哀
名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。
11、南宫括
名适，字子容，通称南容。 春秋末年鲁国人。生卒年不详。《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”南容三复‘白圭’，孔子把哥哥的女儿嫁给了他。
12、公冶长
字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
13、原宪
原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲。生于公元前525年，卒年不详。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。
14、宓子贱
姓宓，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。少孔子三十岁。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
15、澹台灭明
姓澹台，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国人。其年龄“少孔子四十九岁”。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺。从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”
16、颛孙师
字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
17、言偃
字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。他当是孔子晚年的学生。
18、孔忠
春秋末年鲁国人。孔氏，名忠。
19、叔仲会
春秋末年人。叔仲氏，名会，字子期。
20、原亢藉
（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。
21、乐欬
春秋末年鲁国人。乐氏，字子声。
22、步叔乘
春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。
23、施之常
春秋末年人。施氏，名之常，字子恒。
24、颜哙
秋末年鲁国人。颜氏名哙，字子声。
25、秦非
春秋末年鲁国人。姓秦，名非，字子之。
27、左人郢
春秋末年鲁国人。左人氏，名郢，字行。
28、燕伋
春秋末年人。姓燕，字思。
29、县成
春秋末年鲁国人。县氏，名成。字子祺。
30、颜祖
颜氏名祖名襄。
31、句井疆
春秋末年卫国人。句井氏，名疆。
33、奚容蒧
春秋末年卫国人。奚氏，名容蒧，字子皙。
34、公坚定
春秋末年鲁国人，姓公名坚定字子中。
35、公夏首
字子乘，春秋鲁国人。孔子弟子。
36、后处
春秋末年齐国人。后氏，名处，字里之。
37、公良孺
春秋末年陈国人。公良氏，名孺，字子正。陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
38、任不齐
春秋末年楚国人。姓任，名不齐。
39、商泽
字子秀。春秋末年鲁国人。商氏，名泽。
40、壤驷赤
春秋末年秦国人。复姓壤驷，名赤，字子徒。
41、颜之仆
春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。
42、荣旂
春秋末年鲁国人。姓荣，字子旂。
43、申党
春秋末年鲁国人。申氏。
44、罕父黑
字子索。
45、秦祖
孔子弟子，字子南，春秋末年秦国人。
46、石作蜀
春秋末年秦国人。复姓石作，名蜀，字子明。
47、公祖句兹
春秋末国鲁国人。复姓公祖，名句兹，字子之。生卒年不详。
48、冉季
春秋末年鲁国人。冉氏名季字子产。生卒年不详。
49、公孙龙
春秋末年楚国人。姓公孙，名龙，字子石。
少孔子五十三岁。
生于鲁定公十二年（前498），卒年不详。
50、曹恤
春秋末年蔡国人。曹氏名恤，字子循。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。
51、冉孺
春秋末年鲁国人。冉氏名孺字子鲁。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。
52、颜幸
春秋末年鲁国人。姓颜名幸，字子柳，少孔子四十八岁。生于鲁定公七（前503），卒年不详。
53、巫马施
春秋末年鲁国人，一说陈国人。姓巫马，名施，字子旗，亦称巫马旗、巫马期。以勤奋著称。
54、公西赤
字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。孔子认为他很谦虚。
55、梁鳣
春秋末年齐国人，姓梁名鳣，字叔鱼。小孔子二十九岁。汉追子京侯。唐代开元二十七年，追封为“梁伯”宋代大中祥符二年，加封为“千乘侯”明嘉靖九年改称为“先贤梁子”。
56、有若
字子有，鲁国人，（前515—？）字子有。小孔子四十三岁。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。
57、公伯寮
春秋末年鲁国人，生卒年不详。名列第二十四，作为孔子的重要弟子加以介绍。
58、漆雕开
名开，《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁人。字子开。则生于公元前540年。卒于何年，史料无征。
59、高柴
名柴，字子羔。亦称子高。春秋末年卫国人（一云齐人）。约生于公元前521年，死于何时未见文献记载。
60、颜无繇
颜路，名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。颜路生于公元前545年，卒年不详。
62、商瞿
名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。
63、曾参（前505～前435）

姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年十月十二日，死于公元前435年生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师。他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，
至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。
64、曾蒧
孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！
65、仲由
字子路，又字季路，春秋末鲁国卞。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。做事果断，信守诺言，勇于进取。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
66、卜商
字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
67、端木赐
字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
68、狄黑
春秋末年卫国人。姓狄，名黑，字皙。
69、廉絜
春秋末年卫国人。姓廉,字庸。
70、漆雕哆
孔子弟子，春秋末年鲁国人。
漆雕氏，名哆，字子敛。（《家语》作侈）
71、伯虔
春秋末年鲁国人。
72、樊迟
姓樊名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。
参考资料：百度百科-孔门七十二贤

孔子门下72贤人颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁.闵损,字子骞,比孔子小十五岁.冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行.冉雍,字仲弓.冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长.仲由,字子路,卞地人.比孔子小九岁.宰予,字子我.他口齿伶俐,擅长辞辩.端木赐,是卫国人,字子贡.比孔子小三十一岁.言偃,是吴国人,字子游.比孔子小四十五岁.卜商,字子夏.比孔子小四十四岁.颛孙师,是陈国人,字子张.比孔子小四十八岁.曾参,是南武城人,字了舆,比孔子小四十六岁.孔子认为他能通达孝道,所以传授他学业.他撰写了一部《孝经》.他死在鲁国.澹台灭明,是武城人,字子羽.比孔子小三十九岁.宓不齐,字子贱.比孔子小三十岁.原宪,字子思.公冶长,是齐国人,字子长.孔子说：“公冶长,可以把女儿嫁给他,即使他在囚禁之中,并不是他的罪过.”就把自己的女儿嫁给了他.南宫括,字子容.公皙哀,字季次.孔子说：“天下的读书人没有善行,大多数作了卿大夫们的家臣,在都邑作官,只有季次不曾出来作官.”曾蒧,字皙.颜无繇,字路.颜路,是颜回的父亲,父子俩曾先后在孔子门下求学.商瞿,是鲁国人.字子木,比孔子小二十九.高柴,字子羔.比孔子小三十岁.漆雕开,字子开.孔子叫子开去做官,子开回答说：“我对作官还没有信心.”孔子听了很高兴.公伯缭,字子周.司马耕,字子牛.樊须,字子迟.比孔子小三十六岁.有若,比孔子小四十三岁.公西赤,字子华.比孔子小四十二岁.巫马施,字子旗,比孔子小三十岁.梁鳣,字叔鱼,比孔子小二十九岁.颜幸,字子柳,比孔子小四十六岁.冉儒,字子鲁,比孔子小五十岁.曹,字子循,比孔子小五十岁.伯虔,字子析,比孔子小五十岁.公孙龙,字子石,比孔子小五十三岁.冉季,字子产.公祖名兹,字子之.秦祖,字子南.漆雕哆,字子敛.颜高,这字骄.漆雕徒父.壤驷赤,字子徒.商泽.石作蜀,字子明.任不齐,字选.公良儒,字子正.后处,字子里.秦冉,字开.公夏首,字乘.奚容箴,字子皙.公肩定,字子中.颜祖,字襄.鄡单,字子家.句井疆.罕父黑,字子索.秦商,字子丕.申党,字周.颜之仆,字叔.荣旗,字子祈.县成,字子祺.左人郢,字行.燕伋,字思.郑国,字子徒.秦非,字子之.施之常,字子恒.颜哙,字子声.步叔乘,字子车.原亢,字籍.乐欬,字子声.廉絜,字庸.叔仲会,字子期.颜何,字冉.狄黑,字皙.邦巽,字子敛.孔忠.公西舆如,字子上.公西葳,字子上

孔门72贤 颜鲁字渊比孔三十岁 闵损字骞比孔十五岁 冉耕字伯牛孔认德行 冉雍字仲弓 冉求字比孔二十九岁作李氏家臣 仲由字路卞比孔九岁 宰予字我口齿伶俐擅辞辩 端木赐卫字贡比孔三十岁 言偃吴字游比孔四十五岁 卜商字夏比孔四十四岁 颛孙师陈字张比孔四十八岁 曾参南武城字舆比孔四十六岁孔认能通达孝道所传授业撰写部《孝经》死鲁 澹台灭明武城字羽比孔三十九岁 宓齐字贱比孔三十岁 原宪字思 公冶齐字孔说:公冶嫁给即使囚禁并罪自嫁给 南宫括字容 公皙哀字季孔说:读书没善行数作卿夫家臣都邑作官季曾作官 曾蒧字皙 颜繇字路颜路颜父亲父俩曾先孔门求 商瞿鲁字木比孔二十九 高柴字羔比孔三十岁 漆雕字孔叫做官答说:我作官没信孔听高兴 公伯缭字周 司马耕字牛 樊须字迟比孔三十六岁 若比孔四十三岁 公西赤字华比孔四十二岁 巫马施字旗比孔三十岁 梁鳣字叔鱼比孔二十九岁 颜幸字柳比孔四十六岁 冉儒字鲁比孔五十岁 曹字循比孔五十岁 伯虔字析比孔五十岁 公孙龙字石比孔五十三岁 冉季字产 公祖名兹字 秦祖字南 漆雕哆字敛 颜高字骄 漆雕徒父 壤驷赤字徒 商泽 石作蜀字明 任齐字选 公良儒字 处字 秦冉字 公夏首字乘 奚容箴字皙 公肩定字 颜祖字襄 鄡单字家 句井疆 罕父黑字索 秦商字丕 申党字周 颜仆字叔 荣旗字祈 县字祺 左郢字行 燕伋字思 郑字徒 秦非字 施字恒 颜哙字声 步叔乘字车 原亢字籍 乐欬字声 廉絜字庸 叔仲字期 颜何字冉 狄黑字皙 邦巽字敛 孔忠 公西舆字 公西葳

所谓“一圣人”是指孔子。其实，齐鲁地区古圣人何止孔子一个，上古的三皇五帝都是负有“圣”名的人物，他们与齐鲁与泰山有密切关系，已见上文，勿须多说。只说春秋战国时代称“圣”者孔子之外，就还有兵圣孙子、工圣鲁班、医圣扁鹊，以及次一等的复圣颜渊、述圣孔仅、宗圣曾参等。
“圣人”之下，是大批贤哲。孔子弟子就有72贤。齐地管、晏之后，战国时代，稷下学者，多至数百千人。是这批圣贤再造了齐鲁文化的辉煌。到两汉，齐鲁仍人才济济。魏晋之后，文化随人南迁，齐鲁地区才逐渐失去其先进地位。这些由上文已大体可以看出，无须多说，似乎也不最重要。最重要、最能说明齐鲁文化在中国文化史上突出地位的还是孔子。
学术界公认，中国传统文化不管内容多么复杂，其核心和主干是儒家文化与道家文化，孔子是儒家学派的创始人，尽管儒家文化经过孟、荀及汉儒屡次改造，特别是董仲舒的改造，被汉武帝定为独尊的儒术，已非原来的孔子儒家，儒学已经齐化，成了齐鲁两国文化的融合体。但是孔子的创建之功，是怎么也抹不掉的。虽说“中华无仲尼，万古如长夜”的说法有些过头，但说孔子是承上启下，继往开来的大师则是恰当的。
所谓承上启下，继往开来，并不是一件简单的连接上下的中介工作，而是一项极为宏伟的创辟工程。对于孔于是在怎样的历史背景和文化环境中创建其儒家学说的，是一个很大的课题，这里难以展开，只能粗略地加以概说。如何评价孔子的这项宏伟的文化建设工程，我们从列宁评价马克思开创共产主义理伦体系那里得到一些有益的启发。列宁认为马克思的科学共产主义理论是在“吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”这个基础上创立的。他说：“马克思研究了人类社会发展的规律”，“凡是人类社会所创造的一切他都用批判的态度加以审查，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都重新探讨过，批判过，在工人运动中检验过。”虽然孔子和马克思的时代不同，代表的阶级不同，不能同日而语，但对吸收他们那个时代以前人类创造的有价值的 东西，对他们以前人类创造的一切站在时代的高度，用时代的眼光一一加以审查、批判和研究，并结合社会现实的运动加以创新，则是有共同性的。
齐鲁大地
孔子追慕三代，效法先王，直攀唐虞，而尤崇西周，有“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”(《论语·八佾》)的话。因周代经过周公制礼作乐，对前二代文化进行了批判性的继承和发展，是当时最先进的文化。但是，孔子的开创性工程，决不是只对周礼文化依样胡芦，而是对殷、夏两代文化以至唐虞之世也都有所批判总结和继承的，特别对史前占领先地位、能代表中华上古今正宗传统的东夷文化，他很感兴趣，曾向郯子问夷礼。“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?”(《论语·子罕》)他还有“道不行，乘桴浮于海”(《论语‘公冶长》)的话。东部沿海或附近岛屿，正是当时夷人还存在的地区。他对《韶》乐极尽赞美之词。《论语．八佾》载：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》；‘尽美矣。未尽善也。’”《论语·述而》又载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。”’孔子认为《韶》乐不论是艺术形式(美)，还是思想内容(善)，都是达到了美、善之至的。而《武》则在形式上达到了完美，而在思想内容上还未达到至善。为什么?据传说：《韶》是大舜所作，《武》是周武王时的音乐。大舜是东夷人。也就是说，孔子在音乐方面，崇尚东夷胜过了西周。为什么他认为《韶》与《武》比较，艺术形式都达到了完美的程度，而思想内容《武》没有《韶》完善呢?这大概是因为《韶》体现的东夷文化“仁”的精神本质，要比《武》体现文化“仁”的精神本质，要比《武》体现的周礼文化的精神更高。孔子儒学思想体系是以仁为思想内容，以礼为规范形式的，它的核心是“仁”。“仁”是东夷人的本性，东夷文化的精神本质。《说文解字·羊部》云：“夷俗仁，……有君子、不死之国。”《汉书。地理志》说；“东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子惮道不行。设桴于海，欲居九夷，有以也。”
孔子最深刻最有价值的创造，是他引仁入礼，把东夷人文化精神中最本质的“仁”同三代文化、特别是周代文化中最基本的礼，结合起来。建立了他以仁为核心内容，以礼为规范形式的仁学思想体系。什么是“仁”?“仁者人也”，这是最基本的概括。孔子对仁的解释很多，但都是讲的做人的道理，其中最核心—条叫做“仁者爱人”。“爱人”是做人的根本原则，也是处理好人际关系的最有效最完美的方法。所以康有为说，“仁者，人道交偶之极则。”郭沫若先生说：“所谓仁道”，“也就是人的发现。”的确在奴隶社会，奴隶主不把奴隶当人看待。只有在奴隶解放的时候，才能出现这种“仁道”思想。孔子的“仁学”是适应奴隶解放这个潮流的。
但有些论者，至今把孔子的“人”或“民”说成是奴隶主贵族阶级，我们认为这太曲解孔子的原意了。其实，孔子的“人”是泛指人类，“是作为一种不同于他物的‘类’的概念出现的。”“把‘人’看作社会构成的基元，看作处理人际关系的起点”，“不仅使其学说必然蕴含了对个体生命存在的平等意识，而且也获得了对于人类的永远的意义。孔子说：‘天之所生，地之所养，无人为大。’(礼记祭义))在当时的社会环境和文化背景中，这确是振聋发聩的一声，其意义决不只是为一个时代所占有，岣“尤其值得称道的是，在孔子的亲和思想中，不仅没有族界，而且没有国界，凡天下有人之处均应如此，这和后世狭隘的民族主义、狭隘的国家主义没有共同之处。”
孔子的又一伟大革命性的创建，是他创办私学和提出“有教无类”的主张。“有教无类”为人人有受教育的权利确立了一个平等的原则，创办私学又为使人人受教育开了先河。这对过去“学在官府”又何尝不是一次革命性的开创?因此，说他是“中国第一个使学术民众化”的人，实不为过。
孔子崇尚周礼，但对周礼决不是原封不动地照搬或死板机械地套用。而是循着其基本原则和思路加以改造和发展，其中有许多重大的突破。如他引仁入礼，要求礼一定要符合仁的精神，也就是守礼不违仁，故他说：“人而不仁，如礼何?”(《论语·八佾》)
孔子所创立的儒学，不仅成为中华民族得以凝聚的文化之根，影响到中国传统文化发展的独特模式，而且超出了它的原生区域和民族，走出了国界，远播东亚，形成了东方儒家文化圈，近世又波及西方，唤起“生活在那里的智者，也会在新人文主义的潮流中呼吁到东方去寻找孔子的智慧。”
孔子儒学之所以能被统治阶级定为正统思想，主要是因为孔子的思想满足了统治阶级统治人民的需要。一是赖于孔子超人的智慧，“好古敏求”，“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的奋斗精神；二是他以睿智机敏的扬弃全面批判继承古代文化传统，完成了一次文化观念重大转型的开拓、改造和创新，伎古老的传统文化在新的历史时期获得一次新生和飞跃的发展。故孔子儒学。作为中国传统文化赖以凝聚的核心，为学者之宗，流传两千余年，几经阶级的、民族的、思想文化的斗争风雨和大批判的劫难而批而不倒，弃而不掉，今天和今后也还会在新的现代文化的构建当中作为一种不可忽视的因素发挥它的应有作用。孔子在中国文化史上，实在是一位为前世集成，为后世立极的人物。他的学说成为中国传统思想文化的核心之一，主要是因为他为统治者提供了御人之术，才为统治者捧起来的。
基本精神

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察雅县17516879028： 孔子门下72贤人都有谁? - ？
石阳生乳： 孔子门下72贤人 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长. 仲由,字子路,卞地人.比孔子小九...

察雅县17516879028： 孔门72贤人都是谁 - ？
石阳生乳： 孔门七十二贤 澹台灭明(前502——?)姓澹台,名灭明,字子羽.春秋末年鲁国人.其年龄“少孔子四十九岁”(《孔子家语·七十二弟子解》).其籍贯,文献没有直接的记载,但从《论语·雍也第六》来看,应是武城(今之山东平邑县南...

察雅县17516879028： 孔子的学生有那些贤人?? - ？
石阳生乳： 孔子门下72贤人 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长. 仲由,字子路,卞地人.比孔子小九...

察雅县17516879028： 孔子的弟子孔子门下七十二贤的姓名?呵呵, - ？
石阳生乳：[答案] 孔门七十二贤 ▪ 闵损 ( 子骞) ▪ 冉耕 ( 伯牛) ▪ 冉雍 ( 仲弓) ▪ 冉求 ( 子有) ▪ 仲由 ( 子路) ▪ 宰予 ( 子我) ▪ 端木赐 ( 子贡) ▪ 言偃 ( 子游) &...

察雅县17516879028： 孔子3000弟子中的72为贤人是谁? - ？
石阳生乳：[答案] 颜回,字子渊.闵损,字子骞.冉耕,字伯牛.冉雍,字仲弓.冉求,字子有,仲由,字子路,宰予,字子我.端木赐,字子贡.言偃,字子游.卜商,字子夏.颛孙师,字子张.曾参,字了舆,澹台灭明,字子羽.宓不齐,字子贱.原宪,字子思.公冶长,字...

察雅县17516879028： 孔门72贤人都是谁 - ？
石阳生乳：[答案] 孔门七十二贤 澹台灭明(前502——?)姓澹台,名灭明,字子羽.春秋末年鲁国人.其年龄“少孔子四十九岁”(《孔子家语·七十二弟子解》).其籍贯,文献没有直接的记载,但从《论语·雍也第六》来看,应是武城(今之山东平...

察雅县17516879028： 孔子的七十二贤人各有哪些成就? - ？
石阳生乳：[答案] 文庙,是古时的学府.文庙大成殿,是文庙精神的中心.中华各地的文庙大成殿中,当面傲立的,便是中华儒学之始者--孔子. 可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子.孔子生前并非皇族,但在其以后的时光,封号却一再提高...

察雅县17516879028： 孔门七十二贤者都是谁? - ？
石阳生乳： 颜回,鲁国人,颜氏,名回,字子渊.七十二贤之首,十哲之首,儒家五圣之一,被后世尊称为复圣.小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏...

察雅县17516879028： 七十二贤人都是谁?最好再具体解释一下 ？
石阳生乳： 孔子传说有三千弟子,孔子认为“受业身通者七十有七人”.又一说:贤人七十二. 颜回,字子渊 闵损,字子骞 冉耕,字伯牛 冉雍,字仲弓 冉求,字子有 仲由,字子路 ...

察雅县17516879028： 细数孔子三千弟子:其中真的有七十二贤人吗? - ？
石阳生乳：[答案] 孔子像(资料图)核心提示:综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述,我们不难发现,在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人,而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人. 文章摘自《颠覆历史》 作者:张志君 出版社...