文殊菩萨说了什么话得罪一名凡人，结果被浸河里三天三夜

道教文殊广法天尊和佛教文殊菩萨各是什么 ？有什么区别和联系~

文殊广法天尊是出自小说《封神演义》中的虚拟人物，小说中是和佛教的文殊菩萨为一个人，但其实文殊广法天尊是不存在的，文殊菩萨是真实存在的。
文殊广法天尊，他是虚构小说《封神演义》中的一个道教的角色。道场在五龙山的云霄洞内，法宝是神器遁龙柱和七宝金莲。在《封神演义》中，把西方教暗指成为佛教，文殊广法天尊原来是一位中原本土的道人，后来经过劫难历练后皈依了佛教，成为了后来大家熟知的文殊菩萨。
文殊广法天尊被称作天道圣人是也，后来被元始天尊收为了徒弟，是元使天尊的第七位弟子。后来的文殊广法天尊由道入佛。于是乎，他成为了佛门三大士中的著名的文殊菩萨，号是“大智”。
文殊菩萨是所有众佛的智慧和德行的总汇集，被后来人称作是大智文殊师利菩萨，后来是道教将其慢慢吸收借鉴。所以是佛教的文殊菩萨慢慢传播至了道教，道教吸收佛教的优秀之处，两者相互借鉴，相互吸收优秀的文化。
文殊菩萨代表着聪明和智慧，文殊菩萨又被人们称为文殊设立和曼殊室利，以及法王子。他的道场在山西五台山。文殊菩萨常常是和普贤菩萨一同侍在释迦牟尼佛的左右，他是释迦牟尼佛所有的菩萨弟子之中的上首，所以他又被称作是文殊师利法王子。

扩展资料：文殊广法天尊法力高深，有悟性强、根行好、气运也高，是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。他常常乘坐青狮虬首仙为座骑，代表智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
文殊菩萨的形象是一幅仗剑且骑狮的人像，他代表的是他法门里的锐利，他用右手拿着金刚宝剑，想切断一切众生的忧愁与烦恼，用无所畏惧的狮子形象去吼震醒那些沉迷不醒的众生，这是文殊菩萨的一个基本形象。
参考资料：文殊菩萨-百度百科
文殊广法天尊-百度百科

佛有十种称呼：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊 、
比如 大梵天一般叫 善逝 人类一般称：世尊 如来 为不来不去 应供 可以接受一切天人的供养 正遍知 能正确了知一切事情 明行足 智慧福德已经圆满 善逝 切智为大车，行八正道而入涅槃 世间解 能解世间之有情非情事，故名世间解 无上士 在一切众生中，佛亦无上 某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫 天人师 佛为人及天之导师
佛是 完全觉悟的意思 菩萨是：觉悟有情的意 、 有无数佛 无数菩萨 佛经有无量多

文殊菩萨说了什么话得罪一名凡人，结果被浸河里三天三夜？
在不少人心目中，神仙都是牛逼的存在，只有他收拾凡人，没有凡人能收拾他们。但在西游世界里，一名凡人就曾把文殊菩萨狠狠地收拾过一回。

在《这名妖怪也曾大闹天宫还口吞十万天兵》中，蜗牛专门给大家介绍过文殊菩萨的身份——

文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，因与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，出生时屋宅化如莲花，他从母亲右胁出世，后至释迦牟尼佛所出家学道。

文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。他也是众菩萨之首，其身份在佛教相当显赫。

作为如来创建佛教早期合伙人、西天高层顶尖人物，连其它神仙都对他恭恭敬敬，哪个凡人吃了豹子胆，敢收拾文殊菩萨？

还真有，这人不仅把文殊菩萨用绳子绑起来，还浸在御水河里三天三夜！

他为什么这样大胆？菩萨为什么不施展法力逃跑呢？

二

在原著第三十六回，取经团队来到乌鸡国敕建宝林寺。晚上，唐僧同志正在灯下复习经卷，迷迷糊糊中，一人随着一股阴风，水淋淋地来到他面前。

唐僧同志不禁大吃一惊：你是人是鬼？我大徒弟孙悟空专收妖魔鬼怪，你赶紧走，免得他棒子打得你落花流水。

那人垂泪道：师父，我不是鬼，我是冤死的乌鸡国王。

他告诉唐僧：五年前，乌鸡国突然干旱，草子不生，民皆饥死。为了救灾，国库粮食放完了，银子花光了，所有官员的工资也停发了，他自己也不再吃肉，节衣缩食支援灾区群众。不仅如此，还仿效禹王治水，与群众同甘共苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。但是两三年过去，一切都没什么改变，全国上下河枯井涸，百姓命悬一线。

正在危难关头，钟南山突然来了一名全真道人，能呼风唤雨，点石成金。他不禁大喜，马上请道人登台作法。令牌响处，大雨滂沱，全国旱情顿解。感激之余，他与道人八拜之交，以兄弟相称，同吃同睡。

一天，阳春三月，花红柳绿，两人携手来到御花园八角琉璃井边，不知道人抛下什么东西，顿时金光万道。道人哄他到井边观看，结果一巴掌把他推下井，盖上石板，种上芭蕉。道人变成他模样，占有了他的江山，抢了他的老婆。如今，已满三年了。

唐僧批评他：“你也忒懦，何不到阴司阎王处告状？”

乌鸡国王说：“师父啊，哪里告得赢啊！他神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”

从乌鸡国王这段描述来看，这也是一名有背景的妖，而且背景还不浅！

三

天亮之后，孙悟空听了唐僧的讲述，决定拯救国王，积一份功德。

他先是变成一只兔子，把太子引到了敕建宝林寺，自己变成“立帝货”，告诉了太子真相。之后，又与八戒一起，从井里把乌鸡国王的尸体弄上来，并从太上老君处找来一粒“九转还魂丹”，救活了国王。

然后，他让国王化装成一老僧，挑着担同往王宫走。

在宫殿上，孙悟空当众揭穿了假国王的真实面目。这道人眼见把戏被戳穿，立刻跳在空中逃命。孙悟空跟上拦截，两人一顿好打。那道人见打不赢，又跳下来变成假唐僧，幸亏八戒聪明，提出念紧箍咒以辩真假。道人见蒙混不过去，又跳上空中逃跑，再次被孙悟空、八戒和沙僧拦截。

正当孙悟空泰山压顶，准备一棍结果了他性命时，老把戏上演了，只听东北彩云里传来一声厉叫：“孙悟空，且休下手！”原来，后台大老板文殊菩萨赶到。

谜底揭穿，原来这妖怪是文殊菩萨坐骑青毛狮子。

孙悟空质问：既然是你的老司机，为何让他作妖几年，也不来收服？菩萨说：你错怪他了，他是奉佛旨下界为妖，简单说，就是帮我出了一趟公差。

见孙悟空还不明白，菩萨详细解释——

“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。”

孙悟空这时说了一句非常逗逼的话：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”

菩萨道：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”八戒闻言，走近前，往它胯下摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”

四

孙悟空关心的是乌鸡国王是否戴了绿帽，但对我们读者而言，更想知道菩萨究竟讲了什么话，让乌鸡国王一怒之下把他浸在御水河里三天三夜。而且以他的法力，为何不中途逃走，还要六甲金身救他归西？

从原著前后描述来看，该国王应该是乐施好善、爱民如子的好皇帝，不然如来也不会派钦差大臣来考察提拔当金身罗汉。

文殊去时，如来规定了不能以原身相见，所以他只能变成一个凡僧，就像观音考察唐僧一样，考试合格了，才屁股下冒一股青烟，升到半空告诉被考试者：我是某某某，你与我佛有缘，前程大大的。下面的人就磕头如捣蒜。

文殊的考察办法是向他要一些斋供，并用“言语相难”。什么言语？文殊没说，但我们相信，肯定不是要一碗米饭、一个馒头之类的东西，那样的话，国王早给了，也不至于把他绑起来浸在河里。

我们还是在原著中去找答案。

据乌鸡国王介绍，全国干旱是在五年前，全真道人到来是在三年前，也就是说，文殊去考察他的时候，应该是在全真道人去之前。以文中菩萨睚眦必报的性格，他与全真道人去乌鸡国的时间应该相隔不远。

因此可推断，文殊菩萨去考察国王时，正是全国干旱之日。

还有一个证据，如来为何要提拔他当金身罗汉？也是看他在灾荒之年，始终与百姓坚守在一起，与佛的宗旨完全吻合。不然，一名小小的国王，仅凭给和尚施碗粥，就能得金身罗汉吗？大家看看沙僧，费了多大劲，最后也才成了金身罗汉。

但文殊菩萨不知是没领会如来意图还是其它什么原因，到了乌鸡国狮子大张口，要这要那，说不定还把国王施舍的饭菜倒在地上，并说皇帝没有崇佛之心。你想啊，乌鸡国正在全国一心抗旱的时候，连官员工资都不拿，皇帝肉也不吃，你却来搜刮财物，还浪费粮食，乌鸡国王如何不恼怒，如何不把他浸在河里？不砍他头就算开恩了！

（对此，有人问，既然是全国干旱，为何御水河还有水？其实这很简单，前几年云南等多省干旱，北京护城河不照样有水吗？）

文殊菩萨一看这事办坏了，又不能回去给如来如实说，咋办？那就来个苦肉计，先不脱身，在河里浸满三天三夜，才跑到西天向如来告状。

如来一看，这皇帝也忒不给我合伙人面子了，但他也清楚国王本身并没大错，因此才答应文殊让国王在井里浸三年。不过，作为交换条件，是让他骟了的狮子去，同时不能让老百姓受苦。所以在青毛狮当国王期间，乌鸡国风调雨顺。

为了不暴露真实意图，还让狮子变成道人模样，狠狠地摆了道教一道，这佛教的高招，也真让人醉了。

乌鸡国王用三年之灾换来国家安宁，相信他也愿意。只是得罪了文殊菩萨，说好的金身罗汉肯定泡汤了。

五

其实这样的现象我们并不陌生。

当上级机关派人到基层考核的时候，基层的同志如临大敌，地扫了又扫，窗户擦了又擦，接待方案都要研究好几天，即使是一名小小干部，也得当大爷侍候，万一他回去在领导耳边说几句坏话，那“金身罗汉”的职务就落空了。

有的钦差大臣洁身自好，还好办，有的却不顾自身形象，要这要拿。对这种伸手要东西的钦差，接待人员还是勉强能接受的。最可恨的是在当前形势下，有的钦差大臣想要又不敢说，既想当婊子又想立牌坊，旁敲侧击，尽给大家打哑谜。对悟性高、懂起了的，他的考察报告就妙笔生花；对悟性低、死不开窍的，他的考察报告就有很多“但是……”，这“但是”一多，就把人家前程毁掉了。

文殊菩萨说了什么话得罪一名凡人，竟然被浸河三天三夜？文殊菩萨说了什么话得罪一名凡人，竟然被浸河三天三夜？

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越西县18785133257： 为什么文殊菩萨以前曾“身即陷入地狱,受无量千万亿岁 - ？
弥兔肝太： 对于无神论者而言,堕入地狱这个可能性理论上来说,比较大,文殊菩 你说的这段落,经查证出自大智度论卷六,为文殊菩萨过去生事,堕入地狱因是邪见,赞叹淫欲以及贪嗔痴等法.那么这个疑问就成了为什么文殊菩萨过去生赞叹淫欲堕入地狱?其实理论上来说,文殊菩萨只是赞叹淫欲,自己并未行淫欲,这时候原文却说:是时,胜意菩萨身即陷入地狱,受无量千万亿岁苦.不过我也听过一些人的一些说法,说说错一句佛法都要下地狱,所以这里,我认为文殊菩萨过去生堕入地狱正因为:诽谤佛法.原文中,文殊菩萨说完他过去的故事以后,也这样说:不应破诸法相而怀嗔恚.因此我认为,此处堕入地狱因为诽谤佛法.就像过去的一位传播佛法的网友所说:你可以不信,但不要诽谤.这也是警世恒言.

越西县18785133257： 文殊菩萨问普贤“他人恼我,厌我 - ？
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越西县18785133257： 西游记中为什么这三个国王受到惩罚 - ？
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越西县18785133257： 文殊菩萨的介绍 - ？
弥兔肝太： 文殊菩萨,梵名Mañjuśrī1 ,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子.又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨.为佛教四大菩萨之一.与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨2.或谓其为已成之佛,如...

越西县18785133257： 《西游记》5个故事情节,70—100字,每个故事情节的相应人物性格特征和每个故事情节的读后感.要写的好一点哦、清楚一点,不要乱乱的. - ？
弥兔肝太：[答案] ●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群... 木叉叫出妖怪悟净.悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河. ●第二十三回 骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,...

越西县18785133257： 观世音菩萨惩罚文殊师利菩萨令其断头. - ？
弥兔肝太： 观世音菩萨知道后大怒.---观世音菩萨竟然会犯嗔戒?对文殊师利菩萨进行严励的惩罚,令文殊菩萨受了断头的果报.--因果报应竟然是佛菩萨负责执行?后来直到经历了七大劫后头骨便自然吻合复活.---七地菩萨竟然还只是肉身相,生死还取决于肉体的头骨?初地菩萨就已经是开悟境地,可以摆脱肉身坐脱立亡.其他不再一一指出.个人浅见,仅供参考.

越西县18785133257： 文殊菩萨的文殊菩萨真言 - ？
弥兔肝太： 五字真言 文殊菩萨五字真言︰“ 阿 啰 跛 者 娜 ”. 《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》曰:“若善男子或善女人,……汝今善听,谛思惟之:阿者是无生义,啰者清净无染,离尘垢义;跛者亦无第一义谛,诸法平等;者者诸法无有诸行;娜者诸法无有性相,言说文字皆不可得.以娜字无性相故,者字无有诸行.者字无有诸行故,跛字无第一义谛.跛字无第一义谛故,啰字无有尘垢,啰字无有尘垢故,阿字法本不生;阿字法本不生故,娜字无有性相.汝知此要,当观是心,本来清净,无可染著,离我、我所、分别之相.入此门者,名三摩地,是真修习.当知是人,如来印可,功德殊胜.”

越西县18785133257： 文殊菩萨八字真言是啥意思 - ？
弥兔肝太： 咒 没啥 意思 是诸佛菩萨 传授的 与非人交流的 秘密话语 不用知道是什么意思 持诵此咒 能罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等.

越西县18785133257： 西游记哪位菩萨的坐骑被骟? - ？
弥兔肝太： 西游记哪位菩萨的坐骑被骟, 答:是文殊菩萨的毛狮子精. 在《西游记》原著第三十九回末 行者回头看处,原来文殊菩萨,急收棒,上前施礼道:“菩萨,那里去?” 文殊道:“我来替你收这个妖怪的.” 菩萨道:“也不曾害人,自他到后,这三年间,风调雨顺,国泰民安,何害人之有?” 行者道:“固然如此,但只三宫娘娘,与他同眠同起,点污了他的身体,坏了多少纲常伦理,还叫做不曾害人?” 菩萨道:“点污他不得,他是个骟了的狮子.” 西游记 希望可以帮助到你.

越西县18785133257： 文殊菩萨出家日文殊菩萨出家日指什么 ？
弥兔肝太： 1、文殊菩萨是久远劫来修行的菩萨,是诸佛之母,以证得佛果,只是方便现菩萨相!每年的农历四月初四是文殊菩萨的圣诞!文殊菩萨诞辰纪念日:农历四月初四.文殊菩萨成道纪念日:农历腊月二十二.2、在《文殊般涅盘经》里说:佛灭后四百五十年,文殊到雪山,为五百仙人宣扬法化.最后诸有缘者悉皆得度,与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼枸树下,结跏趺坐,入首楞严三昧,从周身毛孔,出大火光,铄金色身,成琉璃像.琉璃像内有真金像,正长六尺,坐莲华台,了了分明,五百仙人,皆入涅盘.时有八大王,将琉璃像,置金刚山顶,起塔供养.若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪.