或异二者之为,何哉?中的‘者’是什么意思？

“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”中“或”“何哉”是什么意思额。。。。。。~

我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？这里的何哉就是为什么呢的意思

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？语出范仲淹的《岳阳楼记》，尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为（wei二声），这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
现代汉语的意思是：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

这里的“者”意思是：用在“二、三”等数词和“前、后”等方位词后面，指上文所说的事物。“二者”合起来指的就是上文的“悲”与“喜”。

出自：宋 范仲淹《岳阳楼记》

原文选段：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

释义：

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

扩展资料

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

对于范仲淹而言，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，作者也就此拟出一问一答，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

本文表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下。

康定元年（1040年），范仲淹与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。新政受挫后，贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。

皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

此处的“者”用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。二者是指前两段的“悲”与“喜”这两种心情。

语出北宋文学家范仲淹所作散文《岳阳楼记》最后一段，选段原文如下：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

白话文释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

扩展资料

创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

此句语出《岳阳楼记》的尾段，是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

或异二者之为,何哉?

出自：《岳阳楼记》

原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 

译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

结合上下文解释可知。

此处的“者”用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”

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萍乡市17014583481： 岳阳楼记中或异二者之为中的二者指什么?为什么? - ？
称淑佐坦： 指原文中的:有去国怀乡,忧谗畏讥(jī),满目萧然,感极而悲者矣;有心旷神怡,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 因为或异二者之为的意思是或许不同于以上两种人的心情,也就是指前两段末提到的两种心情.有不明白的地方再问哟,祝你学习进步,更上一层楼! (*^__^*)

萍乡市17014583481： 者在文言文中是什么意思? - ？
称淑佐坦：[答案] 常见含义 [2]备注:加粗例句为中小学语文课本中的例句 代词 [3]1.同【现代汉语解释】助词1 例:①近塞上之人,有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者?——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者,琅琊也.—...

萍乡市17014583481： 岳阳楼记 文段中“或异二者之为”中的“二者”指的是什么? - ？
称淑佐坦： 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指:一、去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者;二、心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者.

萍乡市17014583481： (岳阳楼记)中＂或异二者之为＂中＂二者＂指? - ？
称淑佐坦： 指两种人 一种去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者 另一种心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者

萍乡市17014583481： 岳阳楼记中或异二者之为的二者指的是什么,用原文回答是指去国怀乡,忧谗畏讥和心旷神怡,宠辱偕忘还是那个感极而悲者矣,其喜洋洋者矣?答案要保证... - ？
称淑佐坦：[答案] 这里的二者,这里指前两段的“悲”与“喜”. 悲就是:去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣. 喜就是:心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 是这两种心情吧.

萍乡市17014583481： 《岳阳楼记》中“或异二者之为”的“二者”指的是? - ？
称淑佐坦：[答案] 指的是上文提到的以外物好坏而或喜或悲的人

萍乡市17014583481： 《岳阳楼记》“或异二者之为”一句中,“二者”指什么?“为”指什么? - ？
称淑佐坦： “二者”指前两段描写的“悲”与“喜”,即:“感极而悲者”和“其喜洋洋者”.“为”指“悲”或“喜”的心情.

萍乡市17014583481： “予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?”中的“二者之为”具体指什么? - ？
称淑佐坦：[答案] 首先,是或异二者之为……二者之为是指前面说的,感极而悲者和其喜洋洋者这两种心情~整句话就是,我曾经探求古代仁人志士的心情,可能和前两种不一样吧,是为什么呢?不以外物的好坏或自己的得失而或喜或悲……

萍乡市17014583481： 岳阳楼记中或异二者之为中的二者指什么?为什么? - ？
称淑佐坦：[答案] 指原文中的:有去国怀乡,忧谗畏讥(jī),满目萧然,感极而悲者矣;有心旷神怡,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 因为或异二者之为的意思是或许不同于以上两种人的心情,也就是指前两段末提到的两种心情.

萍乡市17014583481： 岳阳楼记中或异二者之为者是什么意思?之怎么翻译,词性是什么? - ？
称淑佐坦： 整句翻译是:或许跟上面说的两种思想感情的表现不同 “者”是代词,在此与前面的“二”合起来代指“两种心情”(“为”在此也指代以上两种心情) “之”在这里译为“的”