论语八则哪些是说明学习态度的,哪些是学习方法,哪些写的是个人修养
一、分章说明
1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”
〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”,这里是副词,相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”,引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经,那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注:“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说,孔子辞官以后,专力讲学,“弟子弥众(越来越多),至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的,所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。“人不知”,“不知”什么呢?没有说出来,但意思很明白,就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话,也可以看得出来。“君子”,在《论语》一书中有多个义项:有时指有道德的人;有时指在高位的人。在这句话里,可取前义。因为这个词现在也常用,大家都懂得它的意思,我们没有翻译;一定要译,也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字,如对仲由称“子路”,对端木赐称“子贡”,对曾参独称“子”,因为此书是孔子二传或三传弟子所记,曾受业于曾参。“三省”,多次反省。文言文中,“三”“九”诸字皆有“多”义,不是确数。下述三事,这是巧合。朱熹认为,重在为学,“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新,可以为师矣。
〔讲解〕这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解,把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面,如子夏所说“日知其所无,月无忘其所能”(见《论语·子张》),这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话:“记问之学,不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。可见,“温故”和“知新”并非平列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了。
4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
〔讲解〕这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废。其中,“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云:“不求诸心,故昏而无得;不习其事,故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考;“不习其事”,指的是不读书。讲这一章,要防止产生片面理解,要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”,反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
〔讲解〕关于这段话的背景,《荀子·子道》中有记载:子路盛服见孔子,孔子批评了他;子路于是改服而入,但颜色依旧充盈。孔子又对他说:“……故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要则知,行至则仁。既知且仁,夫恶有不足矣哉!”据此,最后的“知”字当破读,通“智”。孔子说这番话的意思是,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式,就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
这两章内容相同,故予合并。
〔讲解〕这两章也是讲学习态度的,意思是要向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话:“善人,不善人之师;不善人,善人之资。”资,也有借鉴的意思。
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
〔讲解〕“士”,在《论语》中大约出现十五次,大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”,胸怀宽广;“毅”,意志坚强。胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗。“仁”,是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
学习方法:第一则:学而时习之,不亦说乎。第三则:温故而知新,可以为师矣。第四则:学而不思则罔,思而不学则殆。
学习态度:第五则:知之为知之,不知为不知是知也。第六则:见贤思齐焉见不贤而内自省也。第七则:三人行必有我师焉......
人生修养:第一则:人不知而不愠不亦君子乎。第二则:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?......第八则:是不可以不弘毅任重而道远......第九则:岁寒然后知松柏之后凋也。第十则:己所不欲勿施于人。
【方法】
1子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师。
2子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
3、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)."
4子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎
5默而识之,,,诲人不倦,何有于我哉!
6择其善者而从之,其不善者而改之
【学习态度】:
1子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
孔子说:“看见他的优点就向他学习,看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。”
思:希望,想着。
2、子曰:“三人行,必有我师焉。。”
孔子说:"几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
必有我师焉:一定有我的老师在其中。
重大吗?直到死为止,不也很遥远吗?”
4、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
5学而不厌
【道德修养】
贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
论语八则翻译
子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”【注释】(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。(2)学:孔子在这里所讲的“学”,...
《论语八则》而、为、之、焉字的用法,急!!
而:连词。1.表两事的相因。温故而知新;默而识之,学而不厌;见不贤而内自省也;择其善者而从之,其不善者而改之。2.表转折。人不知而不愠;3.表两事的并列。敏而好学;为:1.动词。做,干。可以为师矣。2.连系性动词,是。知之为知之,不知为不知。之:1.它称代词,多用作宾语。
七年级上苏教版语文论语八则
论语八则:1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”3、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”5、子贡问曰: “孔文子何以谓之...
论语八则词类活用有哪些
词类活用 1.学而时习之 时:名词--状语,按时 2.吾日三省吾身 日:名词--状语,每日 3.温故而知新 故、新:形容词--名词,旧的知识、新的体会 4.传不习乎 传:动词--名词,传授的知识 5.饭疏食饮水 饭:名词--动词,吃饭 6.好之者不如乐之者 乐:名词--意动。以??为乐 ...
论语八则 有关学习态度的语句和所获得的启示
不同版本的《论语八则》虽然选取的内容有所不同,但对于学习问题都选取了子曰“温故而知新,可以为师矣”这一则。温故而知新是指,能够通过对已知事物的了解和掌握,去认识和判断新的事物。能够温故而知新,说明这个人是有思想、有方法的,做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的...
论语八则修养名句
孔子说:"学习(知识)后按时温习它,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不恼怒,不也是(一位)道德修养高的人吗?"(《学而》)孔子说:“复习旧的知识,能够从中领悟到新的知识。可以凭借这一点做老师了。”(《为政》)孔子说:“学习而不思考,则会感到迷惑...
论语八则
示例:我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法,即“学而不思则罔,思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。3、《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行。读了这八则以后,你一定收获不小吧!怎么样,也试着编一则吧!内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可...
语文教科书上的<论语>八则的译文
1 学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有学习态度。朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。2.知道的就是知道,不知道的就是不知道,这才是智慧...
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⒎说明谦虚好学的句子:三人行,必有我师焉。1、《论语》中孔子借题发挥,教育弟子要勤学好问,的名句:敏而好学,不耻下问2、《论语》中"是以谓之文也","是"指代:敏而好学,不耻下问3、《论语》中论述学与思的关系的两句是:学而不思则罔,思而不学则殆。4、孔子在《论语》中论述学习精神和好学态度时说:...
论语八则成语
诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也。三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味。三人行必有我师——三人行,必有我师焉。择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之。君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚。任重道远...
局居诺百:[答案] 分析:《论语》八则,每则独立成为一部分.第一则:主要讲学习的态度和方法,还提到个人修养的问题.第二则:讲学习的方法,既阐述了新旧知识衔接迁移的观点,又强调独立思考的必要性.第三则:关于学习态度的.说明对待知与...
平塘县19180281563: 《论语》八则讲了那些学习的态度和方法 - ?
局居诺百:[答案] 第一个:修养原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》译文:孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习,不也是一件很愉快的事吗?有志同道合的...
平塘县19180281563: 4. 在《论语》八则中,关于学习态度、学习方法和个人品德修养的各有哪些论述? 学习态度: 学习方法: 个人品德修养... - ?
局居诺百:[答案] 4.学习态度:有朋自远方来,不亦乐乎?知之为知之,不知为不知.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.敏而好学,不耻下问,学而不厌.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之学习方法:学而时习之,温故而知新.学而不思则罔,...
平塘县19180281563: 论语表明学习态度的句子是什么 - ?
局居诺百:[答案] 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?知之为知之,不知为不知 学而时习之,不亦说乎? 三人行,必有我师焉 子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 知之为知之,不知为不知,是知也. 子曰:“知...
平塘县19180281563: 论语八则中关于学习态度的句子 - ?
局居诺百: 学习态度:敏而好学;不耻下问;学而不厌;诲人不倦;三人行,必有我师焉;知之为不知,不知为不知. ——学习方法:学而时习之;温故而知新;学而不思则罔,思而不学则殆;默而识之;思无益, 不如学也.
平塘县19180281563: 论语八则中谈学习态度和修养的各有哪几则? - ?
局居诺百: 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆.”(《为政》) 4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 5、子贡问曰: “孔文子何以谓之'文'也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.”(《公冶长》) 6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》) 7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 8、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
平塘县19180281563: 论语八则哪些是学习方法和哪些学习态度 - ?
局居诺百: 学习态度: 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 3、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.” 6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 学习方法: 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 5、子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.”
平塘县19180281563: 从论语八则用自己的话概括出关于讲学习态度的四个方面 - ?
局居诺百: 第一则: 为人处事 第二则:为人处事 第三则:学习方法 第四则:学习方法 第五则:学习方法 第六则:学习态度 第七则:学习态度 第八则:怎样做人 • 第九则:怎样做人 • 第十则:怎样做人
平塘县19180281563: 论语八则哪些是说明学习态度的,哪些是学习方法,哪些写的是个人修养 - ?
局居诺百: 不知道你说的是哪八则,对应着看有没有 【方法】1子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师.2子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”3、子曰:“由,诲女知之乎!知之为...
平塘县19180281563: 从《论语》八则中用自己的话概括出关于讲学习态度的四个方面的内容 - ?
局居诺百: 学而时习之,不亦说乎(学习方法)有朋自远方来,不亦乐乎?(交友)人不知而不愠,不亦君子乎?(胸怀) 知之为知之,不知为不知,是知也.(实事求是,) 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.(虚心好学,取长补短) 方法:温故而知新,可以为师矣.(温故知新) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.(学思结和,不要空想