公孙这个姓是怎么来的？现在还有多少人姓此姓。

现在还有姓公孙的吗？~

公孙（Gōng sūn 公孙）姓源流较广，源出大类有二：

1、出自春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载 ：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。

2、出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。

得姓始祖：黄帝轩辕。黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。传说神农的异父同母的弟弟，“嗣少典国君，世为诸侯”，在他的后代中，就有人以公孙为姓。黄帝轩辕帝曾姓过“公孙”，后来改成姬姓。所有他的后代里，有部分姓公孙，另有部分姓姬，再有少数以轩辕为姓。在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为“公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。

迁徙分布

（缺）公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。

公孙氏现在我国仍有分布，在公安部登记有：公孙名悦 公孙萧琳 公孙修婷 公孙媛 公孙伊琳 公孙薇妍 公孙秋燕 公孙明芳 公孙怡雅 公孙润梅 公孙韵颖 公孙家婷 公孙悦瑜 公孙昭婷 公孙雪燕 公孙李红 公孙小茹 ...等等。

在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的.
按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。
根据记载，应该是号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙。。

　　公孙姓没有列入百家姓前一百位。

　　一、姓氏源流
　　公孙（Gōng sūn 公孙）姓源流较广，源出大类有二：
　　1、出自春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载 ：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。
　　2、出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。
　　得姓始祖：黄帝轩辕。黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。传说神农的异父同母的弟弟，“嗣少典国君，世为诸侯”，在他的后代中，就有人以公孙为姓。黄帝轩辕帝曾姓过“公孙”，后来改成姬姓。所有他的后代里，有部分姓公孙，另有部分姓姬，再有少数以轩辕为姓。在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为“公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。

　　二、迁徙分布
　　（缺）公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。

　　三、历史名人
　　公孙龙：战国时的逻辑学家，是诸子百家中自立其说的一家，古时称为“名家”，“名”大约相当于现代逻辑字中的“概念”。公孙龙有名著《白马论》等，展开逻辑思维的探讨，因为当时很重辩才，所以“名家”很风行，到了汉代、唐代，印度佛教辩说的逻辑学传播到中国，与“名家”的学说相结合，推动了我国这门学说的进展。
　　公孙丁：春秋各国涌现出许多著名射手。卫国的公孙丁，不但以善射称著于世，并且教会了名射手易公差，而易公差又教出了尹公佗。三人一脉相传，都威震四方。以后公孙丁到了齐国，他们师徒在卫国齐国都传授了弓箭之术，带出一批著名射手。
　　公孙鞅：即商鞅。战国时卫国人。后因在秦国变法有功封商十五邑，号商君，因称商鞅。他先在魏国未得重用，而后投秦孝公主持变法，在两次变法中，他“法不阿贵”，推行新法。在孝公死后，被陷害车裂而死，遗有《商鞅方升》等书。
　　公孙戌：战国时齐国人。是为孟尝君门人，自言有三大喜：其一喜谏而得听；其二喜谏而止君之过 ； 其三喜输象床，孟尝君称"喜"，目为贤者。
　　公孙龙：字子秉，战国时赵国人。名辩思想家，他从严格区别事物共性和个性出发，与“异”的矛盾绝对化，认为思维可以脱离"本质"存在，从而提出了“离坚白”、“白马非马”的命题。著有《公孙龙子》。
　　公孙弘：字季，汉朝时淄川人。家贫，以牧豕为业。直到40多岁才学《春秋》杂说。在汉武帝及元光时两度被拜为博士，曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相，封平津侯。《史记.商君列传》、《汉书》说公孙弘用自己的俸禄供养故人宾客，家无所余，故后人以他为延揽贤士的典范。
　　公孙度：名豹，字济什，东汉时襄平（辽阳）人。少随父避吏害，迁居玄菟。太守公孙瑛域爱
　　之,为其求师就学取妻。初为玄菟郡吏，后任尚书郎，升冀州刺史，被诬陷而免官。灵帝中平六年（公元189年），董卓当权，度同郡徐荣为董卓心腹，荐度，任辽东太安。度出身低微，为名豪大姓所轻。到任后，惩治豪强，诛杀立威。收襄平令公孙昭，笞杀于市。杀田韶等豪族百余家。郡内怖惧。献帝初平元年（公元190年），度见天下大乱，乃东伐***，西击乌桓，开疆扩土，威行海外。分所领辽东郡，为辽东、中辽、辽西三郡。除自领辽东太守外，其余两郡皆各置太守。又渡海攻取东莱诸县（山东登州半岛），置营州刺史。玄菟与东浪二郡,亦渐归其统属。遂自立为辽东侯，平州牧。时曹操执政，表度为威武将军，永宁乡侯。当时中原持有扰攘，无力顾及边郡，度乘势割据辽东，称雄一隅。献帝建安九年（公元204年），度死。
　　公孙瓒：东汉北平太守，书佐出身，靠自己的才能逐步作到中郎将，以强硬的态度对抗北方少数民族，做战勇猛，威震边疆。公孙瓒好战，与主张以怀柔政策对待少数民族的上司刘虞不和，二人矛盾逐渐激化，发展到互相攻打，公孙瓒靠自己的军事才能以少胜多，杀死了刘虞，并挟持朝廷使者得到了总督北方四州的授权，分派刺史，成为北方最强大的一路诸侯。公孙瓒与袁绍相争，初期占据优势，但因其只求自保的自私战略，逐渐失去了部下的信任，被袁绍击败，最终被困于自己修建的高楼之中，引火自焚，势力被袁绍吞并。
　　公孙景茂：字元蔚，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科，为襄城王长史，兼行参军。迁太常博士，多所损益，时人称为书库。后历高唐令、大理正，俱有能名。及齐灭，周武帝闻而召见，与语器之，授济北太守。以母忧去职。开皇初，诏征入朝，访以政术，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。在职数年，以老病乞骸骨，优诏不许。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之役，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为饘粥汤药，分赈济之，赖全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见，时年七十七。上命升殿坐，问其年几。景茂以实对。上哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰：“吕望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。”上甚悦，赐物三百段。诏曰：“景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首，宜升戎秩，兼进藩条。可上仪同三司、伊州刺史。”明年，以疾征，吏人号泣于道。及疾愈，复乞骸骨，又不许，转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人家，至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。其后请致事，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。于是就拜淄州刺史，赐以马舆，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初卒官，年八十七。谥日康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
　　公孙武达：人称豪侠，武德初年（618年）曾协助太宗讨伐刘武周，后封为清水县公。
　　公孙大娘：唐朝舞蹈家。她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱。杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞，并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，极赞公孙大娘的剑舞惊心动魄，雄妙神奇；又据说大书法家张旭观看了她的舞蹈后，得其神韵，草书写得更加绝妙了。

　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。
　　高阳郡①：古有高阳乡，在今河南杞县西北。秦末郦食其自称“高阳酒徒”，高阳即指此路。②：汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。
　　2、堂号
　　白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏 将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“我们要避开白马长史。”
　　忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。

　　〖公孙姓宗祠四言通用联〗

　　人称书库；
　　力却弓旌。
　　——佚名撰公孙姓宗祠通用联
　　上联典指隋代阜城人公孙景茂，字元蔚，博览经史，在西魏时任太常博士，对经史的错误多有改动，当时人称为“书库”。开皇初年官汝南太守，后历任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之处，常用自己的薪俸帮助病人、穷人。下联典指晋代上谷人公孙凤，字上鸾，隐居在昌黎的九城山谷，冬穿单衣，夏吃馊食，弹琴吟咏，悠然自得。朝廷屡次征召，不为所动。“弓旌”，为古代征聘士大夫之礼。

　　赵家义士；
　　孟氏门人。
　　——佚名撰公孙姓宗祠通用联
　　上联典指春秋晋·公孙杵臼。下联典指春秋战国齐·公孙丑。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖公孙姓宗祠六言通用联〗

　　脱粟称平津俭；
　　舞剑示怀素书。
　　——佚名撰公孙姓宗祠通用联
　　上联典指汉代薛人公孙弘，字季，小时候家里贫穷，四十多岁始学《春秋·杂说》，汉武帝两次征召为博士，后任丞相，封平津侯，生活俭朴，经常吃糙米，人们都佩服他的勤俭。下联典指唐代教坊舞伎公孙大娘，善舞剑器，名冠一时。杜甫曾有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。书法家怀素曾见她舞西河剑器，遂净其舞姿化用于书法，从此其草书大有长进，以狂草著名。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖公孙姓宗祠七言通用联〗

　　脱粟称平津之俭；
　　舞剑示怀素之书。
　　——佚名撰公孙姓宗祠通用联
　　上联典指汉代薛人公孙弘。下联典指唐代教坊舞伎公孙大娘。

　　孟门受精微之学；
　　行人擅修饰之能。
　　——佚名撰公孙姓宗祠通用联
　　上联典指战国时齐国人公孙丑，孟子弟子，非常倾慕春秋时齐国大夫管仲、晏婴，曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。下联典指春秋时郑国大夫公孙挥，字子羽，郑简公时任行人（掌管朝觐聘问的官）。《论语·宪问》曾说：“郑国外交辞令的创制，裨湛起草，世叔讨论，行人子羽修饰，东里子产润色。”

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖公孙姓宗祠七言以上通用联〗

　　孟氏及门，受精微之学；
　　行人子羽，擅修饰之能。
　　——佚名撰公孙姓宗祠通用联
　　上联典指战国·公孙丑，孟子弟子，曾向孟子问何谓“不动心”和“浩然之气”。又请问管仲和晏婴的功业。下联典指春秋·公孙挥，字子羽。熟谙诸侯政令，且娴于辞令。仕行人。《论语》：“行人子羽修饰之。”《左传》：“郑国将有诸侯（外交）之事，子产乃问四国之事于子羽。”

　　附录：【公孙姓典故、趣事】

　　〖管窥锥指〗
　　战国时，赵国有个学者，名叫公孙龙，据说禀性聪敏，学识丰富，以博辩知名。他自己也以为是最高明了。后来，他听到了庄子的理论，佩服得不得了，于是对魏牟（魏国公子）说：“原来世界上还有更高明的学者啊！”魏牟笑道：“你听过‘陷井之蛙’的故事吗？一只住在井底的蛙，怎能知道世界上还有什么海？又怎能理解海是怎样的宽广伟大？用自己极肤浅有限的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，那不是等于‘用管窥天，用锥指地吗’？”魏牟还对公孙龙说：“不过，从另一方面说，你也不必全部否定自己而去全盘摹仿庄子，你应该有你自己独特的见解。否则，将要如同‘寿陵余子之学行于邯郸’一样，别人的长处没有学得，自己固有的特色也会丢掉了。”（参看“邯郸学步”）这段故事，原载《庄子·秋水》。成语“管窥锥指”的出处，就在这里。“用管窥天，用锥指地（从竹管里观察天，怎能了解天窨有多大？用锥子来探测地，又怎能知道地究竟有多厚？）”。所以，形容见识狭小，就叫做“管窥”，或叫做“管窥锥指”。“管窥锥指”，也叫做“管窥蠡测”。《汉书.东方朔传》说：“以管窥天，以蠡测海。”蠡，是瓠瓢，用瓠瓢去量海水，不是和“管窥”、“锥指”一样吗？所以，形容见识片面，也叫做“管蠡”。
　　上述成语，都可以作为自谦之词。例如谦称自己的意见不全面，就说是“管见”，或“管中窥豹”。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖公孙跃马〗
　　西汉末年的公孙述，字子阳，王莽时为导江卒正（蜀郡太守）。更始起兵后他自恃地险众附，在蜀地自立为天子。晋左思作《蜀都赋》，有“公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王”语。唐骆宾宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”

公孙（Gōng sūn 公孙）姓源流较广，源出大类有二：

1、出自春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载 ：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。

2、出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。

得姓始祖：黄帝轩辕。黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。传说神农的异父同母的弟弟，“嗣少典国君，世为诸侯”，在他的后代中，就有人以公孙为姓。黄帝轩辕帝曾姓过“公孙”，后来改成姬姓。所有他的后代里，有部分姓公孙，另有部分姓姬，再有少数以轩辕为姓。在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为“公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。

迁徙分布

（缺）公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。

郡望堂号

1、郡望

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

高阳郡①：古有高阳乡，在今河南杞县西北。秦末郦食其自称“高阳酒徒”，高阳即指此路。

②：汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。

2、堂号

白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏 将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“我们要避开白马长史。”

忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。

轩辕黄帝就姓公孙啊，这应该是最古老的 姓氏之一了

http://www.uname.cn/html/Surname/7_439.shtml

---

龙游县17650129963： 现在还有姓公孙的吗? - ？
谯省腺苷： 公孙氏,在我华夏大地仍存世,现世中公孙氏多换姓,但族谱仍在,均不以本名示人,多以姬,李,金三氏为多,现在公孙后世族人多在中国山东,河北,少数在中原以北,极少在四川,陕西,在此声明鄙人公孙氏公孙溟(榠)

龙游县17650129963： 三国时期姓公孙的人不少,那么现在还有没有姓公孙的呢?哪里比较多? - ？
谯省腺苷： 在上古三代,姓和氏不是一码事.氏是从姓那儿派生出来.从汉代开始,姓氏混而为一.现代我们中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的. 按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬.又...

龙游县17650129963： 公孙姓氏的由来 现分布于何地 - ？
谯省腺苷： 春秋时,各国诸侯不论爵位大小,多喜欢称公.按照周朝制度,国君一般由嫡长子继位,即位前称为太子 ,为其他的儿子便称公子,公子的儿子则称公孙.公孙姓望族居扶风(今陕西省咸阳东)、高阳.

龙游县17650129963： 公孙这个复姓是怎么来的 - ？
谯省腺苷： 由封邑而来 因居地而来 如令狐氏,《百家姓》中记述为:周朝时有个名叫魏颗的人屡立战 功,受封于令狐邑,后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏,老子裔孙李宗受封于 段干,其后人遂以“段干”为姓;此外,还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓, 都属这种情况

龙游县17650129963： 现在还有多少人姓公孙 - ？
谯省腺苷： 有,我身边就有!他说他家族里有20多个人,估计全国得有几千人吧

龙游县17650129963： 公孙策是姓公孙的吗? - ？
谯省腺苷： 公孙策就是复姓公孙. 公孙复姓起源很多.春秋时,各国诸侯不论爵位大小,多喜欢称公.按照周朝制度,国君一般由嫡长子继位,即位前称为太子 ,其他的儿子便称为公子,公子的儿子则称公孙.他们的后代便有不少人便以公孙为姓,因此,公孙并非一族一姓的后人.最初出现的公孙氏是在上古时期.《路史》载:神农用母弟勖,嗣少典国君,世为诸侯,后以公孙为姓.轩辕帝初名公孙,后改姬.《广韵》载 :古封公之后,皆自称公孙,故其姓多,非一族也.《通志》载:公孙氏,春秋时诸侯之孙,亦以为氏者,曰公孙氏,皆贵族之称.或眼黄帝姓公孙,因以为氏. 在现在的中国,“公孙”是当今罕见的复姓,人口不多,分布的地域较广,各省都有.

龙游县17650129963： 司徒司马司空公孙等复姓的来源是古代官职的名称吗 - ？
谯省腺苷： 公孙姓源于身份,而不是官职,出自两周时期各诸侯国王族的后裔,属于以贵胄身份称谓为氏.春秋时期,各国诸侯不论爵位大小,多有被称为“公”者.按周王朝的典礼制度,国君一般由嫡长子继位,即位前称为太子,其他的儿子便称为公子,公子的儿子则称公孙.在这些公孙的后裔子孙中,有许多人便以身份称谓“公孙”为姓氏者,称公孙氏. 司徒姓、司马姓、司空姓,确实主要源于官职,属于以官职称谓为氏.

龙游县17650129963： 据说黄帝姓公孙,又姓姬,号轩辕氏.那么请问什么会有公孙这个姓?他的名又是什么? - ？
谯省腺苷： 史记上说,黄帝乃少典之子,姓公孙,名曰轩辕.因为黄帝居于轩辕之丘,所以号称轩辕氏.按照史记上的说法,黄帝的全名应该是公孙轩辕. 而黄帝姓姬因其又居于姬水而改姓为姬,又因为其国于有熊,而称为有熊氏. 那个时候,按照我的分析,后人重创家业而自己重新取姓的事情很常见.在史记里面有关的记载也很多.并不像现在一样.因为那时候人很少.其实后人的姓也不过是先人的名罢了.最初估计是没有姓的. 就像黄帝的公孙应该是其先人的姓,而轩辕是他自己的字号.

龙游县17650129963： 黄帝不是姬姓吗,怎么变成公孙氏了 - ？
谯省腺苷： 黄帝copy(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主,五帝之首.被尊为中2113华“人文初祖”.据说他是5261少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬4102轩辕.居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏.也有人称之为“帝鸿氏”1653.

龙游县17650129963： 世界上有姓<独>的人吗?如果有!这个姓是怎样来的呢?? - ？
谯省腺苷： 有 【姓氏源流】 姓姓起源有二: ①、源于春秋时蔡国.春秋蔡国公爵后裔有人名公孙姓,其后世子孙以祖名为姓,称姓氏. ②、源于战国,因无姓而自定为姓氏.战国时,社会地位低下,或因犯罪被家族除名的,有的自定为姓氏. 始祖:...