孔子,孟子,荀子人性论的相同点和不同点

作者&投稿:瞿海 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子 荀子 孟子 相同点 不同点~

相同点:都认为用“礼”来治理天下!学习非常重要! 不同点:“礼”如何推广落实,天下都遵守社稷的“礼”。 孔子:要恢复远古的朴实的礼,没有具体如果执行。三纲五常是精华!孟子:需要“仁”宽容,教化等来实现“礼”。性善论最有名!荀子:必须“法”来约束天下人,习惯成“礼”。性恶论有名!

孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想.但是他们的人性论各异,孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论. (1)孔子
提出“仁”与“礼”的学说,主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会.
(孔子注重政治与人事,对鬼神抱着敬而远之的态度.孔子死后,其言论被编纂成《论语》一书.)
(2)孟子
继承并发挥了孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说.他说,“民为贵,社稷次之,君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想.
(3)荀子
①在天人关系上,一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想.
②继承并深入讨论了儒家“礼”的思想.他说,学习的最高目标是把握“礼”.

  孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想。但是他们的人性论各异,孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论。

(1)孔子
  提出“仁”与“礼”的学说,主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。
  (孔子注重政治与人事,对鬼神抱着敬而远之的态度。孔子死后,其言论被编纂成《论语》一书。)
  (2)孟子
  继承并发挥了孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。他说,“民为贵,社稷次之,君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想。
  (3)荀子
  ①在天人关系上,一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想。
  ②继承并深入讨论了儒家“礼”的思想。他说,学习的最高目标是把握“礼”。
  【资料】
  孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。
  孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
  孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
  孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,邹(今山东邹县)人。
  他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。
  孟子是战国时期伟大的思想家、政治家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
  政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。
  孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。浩然正气者,以德充实,无德则虚。古以无形为气,故谓之气。
  后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
  荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
  荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想.但是他们的人性论各异,孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论. (1)孔子
提出“仁”与“礼”的学说,主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会.
(孔子注重政治与人事,对鬼神抱着敬而远之的态度.孔子死后,其言论被编纂成《论语》一书.)
(2)孟子
继承并发挥了孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说.他说,“民为贵,社稷次之,君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想.
(3)荀子
①在天人关系上,一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想.
②继承并深入讨论了儒家“礼”的思想.他说,学习的最高目标是把握“礼”.


简述孟子和荀子关于人性论的异同点
不同之处:1、人性论提出的背景时代不同 孟子所处的时代已经是周朝之后了,奴隶制度基本被消亡。当时的商鞅主张变法,推行制度变革,追求中央集权专制国家的建立。。荀子生活在战国后期,在这个时期的封建地主阶级已经意识到统治的维护不能仅仅依靠“仁政”来完成了,对于法制的加强更加急迫。2、具体内容不...

用自己的话比较说明孟子的性善论和荀子的性恶论并谈谈你的看法_百度...
理想人格首先表现为善的德行,而善又以广义的仁道精神为内容,这就是孟子追求的。从某种角度而言,正是由于孟子的努力,才使的儒学思想更加完善,更具有实践意义。荀子主张用礼制来规范人们的思想,注重后天的环境的影响来善化,荀子他则由后天经验论与行为的效果来论人性,不承认人具有先天的善端与道德...

孟子说人性本善,荀子说人性本恶,你说呢?
孟子说人性本善,荀子说人性本恶,我想说人生来就是多面性的,善恶共存。这善念和恶念刻在我们的基因里,世世代代的遗传下来,随着我们的血液流淌。随着我们的血液生生不息的人性,还有一个很大的特点就是:趋利避害。这些趋利避害的本性左右着人性的善恶,给出形形色色的表现,让我们在生活中连连...

论述孟子人性论与荀子人性论的区别
他说:“不可学、不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。是性伪之分也。”这就是说,与生俱来的本能是“性”,而后天习得者为“伪”。荀子指出孟子所说的人性善,实质上是“伪”而不是“性”,他认为人的本性是恶的,而人的善德是后天习得的。这一点较孟子的...

孟子的性善论和荀子的性恶论区别在什么地方,孔子是性善论还是性恶论或者...
2、三字经说:“人之初,性本善;性相近,习相远”。这几句话基本上说明了孔子、孟子和荀子的人性论,但是顺序不对。性相近也,习相远也,这句话是孔子说的;性善是孟子说的,性恶是荀子说的。孔子只是说人性天生是相近的、差不多的,只是由于后天的熏陶、教习,差距才原来越大。但是,孟子这里认为是...

论述孟子、荀子的人性观
战国时期孟子提出的一种人性论.孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证.既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为“良知”“良能”.荀子性恶论则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,不论“君子”“小人”都一样.所以荀子...

荀子的性恶论与孟子的性善论有何联系和区别?
孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得,而是产生于先验的良知良能。而荀子人性恶的根源则在于人本身具有的本能。这种本能不是通过学习得来的,不是人为促成的人生来就有耳目之欲、声色之好。3、对性概念的界定有所不同。从一开始在性的概念的界定上,孟荀就发生了内圣与外王两个对立的价值取向的...

孟子的性善论与荀子的性恶论的区别和意义
2、根源不同。孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得,而是产生于先验的良知良能。孟子所说的良知良能,一部分是人在没有接触社会实践的情况下所具有的生物本能,一部分是以血亲关系为基础的仁爱关系,这就是孟子性善论赖以立论的基础。而荀子人性恶的根源则在于人本身具有的本能。这种本能不是通过...

孟子性善论与荀子性恶论的区别和联系是什么
孟子性善论与荀子性恶论的区别和联系如下:1. 联系:两者都属于儒家学派,都探讨了人性的本原和后天改变。两者都认为人性可以在后天改变,通过“求”与“学”的实践原则,达到儒家“仁政”理想。2. 区别:时代背景不同:孟子所处的时代是战国中期,社会风气很差,他提出性善论来倡导人们向善;而荀子所...

孟子的人性论和荀子的人性论的异同
一、孟子和荀子人性论的不同之处 首先,孟子和荀子所处的时代不同。任何思想都是对当时社会的反应,在孟子所处的时代,周朝的奴隶制已经基本不复存在,新兴地主阶级代表人商鞅主张改革,推行法治,提倡战争,从而建立起中央集权的封建专制国家。孟子反对商鞅等人的观点,主张实行改良,施行“仁政”,因此...

靖边县17341497380: 孔子 荀子 孟子 相同点 不同点 -
弘婉感冒: 讨论这三位,重要的应该是不同点,我个人认为: 孔子:更关注贵族,士人以上级别的阶级利益,这是儒家思想有等级的“仁爱”思想的体现,本来儒家的政治主张就是维护贵族阶级利益的. 孟子:最关注民生,老百姓的利益,可以说孟子是最关注民生的先秦思想家,甚至超过了以“兼爱”为思想的墨子. 荀子:是比较有争议的,甚至有人认为他是法家思想,所以他的思想比较切合社会实际.荀子有“人性本恶”之说,其实应该是“人性向恶”,两个的差别是,前者是本性是恶,后者说的是有可能向恶.

靖边县17341497380: 孔子 荀子 孟子 相同点 不同点求孔子 荀子 孟子 的相同点与不同点,什么方面都可以 -
弘婉感冒:[答案] 孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想.但是他们的人性论各异,孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论. (1)孔子 提出“仁”与“礼”的学说,主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社...

靖边县17341497380: 试比较孔子、孟子、荀子思想的相同点和不同点.(12分) -
弘婉感冒:[答案] 答案:(1〕相同点:都提出了“仁”的思想,孔子认为仁就是“爱人”,孟子发展了孔子“仁”的思想,主张“仁政”,荀子也主张施政用“仁义”.(4分)都包含有民本思想,孔子主张“为政以德”,孟子认为“民...

靖边县17341497380: 比较孔、孟、荀人性论的异同如题了啦 700字左右 是孔子、孟子、荀子三人的哟~要的是他们三人的人性论的异同,是异同~不要简单的给我三人的人性论观点 -
弘婉感冒:[答案] 荀子是法家,且在楚国做官时处处体现法家治国思想. 荀子的两位杰出门生韩非子、李斯,都是法家代表人物 荀子还是阴阳家的代表人物. 荀子既反对“性善论”,又反对“斯孟学派”

靖边县17341497380: 孟子的人性论和荀子的人性论的异同 -
弘婉感冒:[答案] 一、孟子和荀子人性论的不同之处 首先,孟子和荀子所处的时代不同.任何思想都是对当时社会的反应,在孟子所处的时代,周朝的奴隶制已经基本不复存在,新兴地主阶级代表人商鞅主张改革,推行法治,提倡战争,从而建...

靖边县17341497380: 比较孔、孟、荀人性论的异同 -
弘婉感冒: 荀子是法家,且在楚国做官时处处体现法家治国思想. 荀子的两位杰出门生韩非子、李斯,都是法家代表人物 荀子还是阴阳家的代表人物. 荀子既反对“性善论”,又反对“斯孟学派”

靖边县17341497380: 孔子和孟子在思想上有何共同点? -
弘婉感冒: 一、相同点:1、孟子和孔子并称“孔孟”,都是儒家学派的代表人物;2、孟子和孔子的政治思想在本质上是相同的都主张是“仁”和“民本”思想,孔子认为仁就是“爱人”,孟子发展了孔子“仁”的思想,主张“仁政”.二、不同点:1、在人性论方面的认识不同,孔子认为“性相近”;孟子主张“性本善”;2、孔子有很深的贵族情结,孟子则有明显的精英情结;3、孟子抛弃了中庸之道,表现得锐利耿介、疾言好辩,而孔子“忠恕”温良恭俭.

靖边县17341497380: 孔子孟子荀子三位儒家思想家主张的共同点 -
弘婉感冒:[答案] 儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式“礼乐制度”.三个人都是一致的,其实只要是儒家最根本的思想,这三位的观点都是一致的,要不然怎么会成为儒家最著名的三位大师呢? 讨论这三位,重要的应该是不同点,我个人认为: 孔子:更关...

靖边县17341497380: 孔子、孟子、荀子之间的思想有无区别?
弘婉感冒: 孔子和孟子思想的区别:孔子强调仁,注重人性;孟子强调义,注重适当、合理.两者的共同点:都是通过人的道德的强调达到社会的和谐.荀子和孔孟思想的区别:儒家通过与墨家和名家的思想交锋,开始寻求学理上的依据.荀子发展了孔孟的思想,也认为个人道德是社会合理的前提.他认为人性具有趋向于恶的可能性,善是人为努力的结果.必须通过后天的努力抑制恶的趋势,通过修养达到善.这种对恶的抑制和对善的培养是通过礼来实现的,因此荀子比孔孟更强调礼制.

靖边县17341497380: 孔子,孟子,荀子的思想的不同之处 -
弘婉感冒: 儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式“礼乐制度”.三个人都是一致的,其实只要是儒家最根本的思想,这三位的观点都是一致的,要不然怎么会成为儒家最著名的三位大师呢? 讨论这三位,重要的应该是不同点,我个人认为: 孔子:更关注贵族,士人以上级别的阶级利益,这是儒家思想有等级的“仁爱”思想的体现,本来儒家的政治主张就是维护贵族阶级利益的. 孟子:最关注民生,老百姓的利益,可以说孟子是最关注民生的先秦思想家,甚至超过了以“兼爱”为思想的墨子. 荀子:是比较有争议的,甚至有人认为他是法家思想,所以他的思想比较切合社会实际.荀子有“人性本恶”之说,其实应该是“人性向恶”,两个的差别是,前者是本性是恶,后者说的是有可能向恶.

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