草原散章的感悟。。。。。

怎样学好语文?~

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通过童话、寓言、儿歌等内容，力图从孩子发展领域所涉及的记忆力、语言表达能力、数学思维能力、逻辑推理能力、空间知觉能力、创造力、观察力、注意力等方面为孩子将来学好语文打基础。
希望这份文件可以帮助到您和您的孩子。

　　语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
　　学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。我希望当我讲完后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
　　对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。无论做任何事，兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗？我可以肯定回答：“不会的”。这样看你如何认识结果的价值。正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
　　学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。“学而不思则罔，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
　　说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用，这是纲。由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
　　学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。学习要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
　　我们有些同学认为语文很难学，字词句章、背诵默写、阅读理解，特别是作文，更是写不出写不好。真是伤脑筋透了。
　　那么怎样才能学好语文呢？根据笔者二十多年的教学经验，学习语文说难也不难，关键是要用心和努力，要抓住\'听、说、读、写、悟\'这五个根本环节。学法得当、记悟并重、培养能力、养成习惯，学习语文就不是很难的了。
　　首先是掌握学法。这主要要在课堂这个主渠道中进行严格的基本知识和基本技能的训练。让同学们通过对课文这一范本的学习，逐步提高悟性。即对字词句章的理解能力，能够学会\'据言会意\'、 \'因言悟道\'、\'依言入情\'，而不是死记一些死知识。要掌握两种方法：一是技能型。主要是会使用字典词典等工具书，会圈划批注、摘录重点，会朗读默读、精读浏览、速读跳读等；二是思维型。主要会边读书边思考，善于发疑析疑，归纳演绎等。通过对这些学习方法的掌握，使同学们能对不同的体有不同把握。如在阅读记叙文时，能抓住记叙的要素、记叙的顺序、详略的安排、记叙的方法等；在分析说明文时，能讲清楚说明的对象、事物的特征、说明的方法、顺序的安排、语言的特点方式及文章的结构等。
　　其次是要扩大阅读培养和提高自己的认读能力。读什么？一是读与课文有一定联系的课外读物，包括同一主题或题材、同一作家、表现手法相近的作品，使阅读构成相对完整的课内外结合的阅读体系。如学课文《济南的冬天》，可以去阅读老舍先生的《骆驼祥子》等作品。二是可以根据自己个人的兴趣爱好去读书，虽无目的性，但却可以扩大自己的知识视野，增加文化积淀和提高文学修养。就像陆九渊\'读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量\'的\'不求甚解法\'；苏东坡的\'八面受敌\'法，都是值得我们借鉴的读书方法。
　　第三是注意积累。语言能力的培养和提高，关键在于积累。阅读是我们积累的最佳渠道之一，通过阅读我们可以积累词汇、积累知识。对于一些经典的古诗文，我们还要进行背诵这些经典的古诗文，不仅具有深刻的教育意义，还蕴含着丰富的审美内涵，具有无比强大的生命力。十四五岁的初中学生，正是记忆的黄金时代，如果每天或者每两三天背这么一首古诗或一段古文，那么对于你个人来讲，将会终生受益。许多有成就有作为的政治家、科学家，他们无一不是在古典文学的熏陶下成长的；彭德怀在上书万言书前诵读《岳阳楼记》，\'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\'的句子。鲁迅是抱着\'五将上下而求孛\'的态度探求救国救民的道路。诺贝尔奖获奖者著名物理学家扬振宁从小通读《孟子》和诸子百家，使他在西方文化中如鱼得水。许多影视片、小说都引用古诗文作为题目，如《一江春水向东流》、《燕归来》、《金瓯缺》等，积累了古诗文，就可加深对这些作品的理解。同时在自己写文章时利用一些古诗文，也会为文章增色不少。
　　积累可以通过新闻记者背诵获奖，也可以通过一些活动来促进：古诗词朗诵比赛----看谁的古诗词背得多；成语接龙----看谁成语积累得多；剪报----看谁搜集的资料多；
　　读书会----看谁读书的体会深；辩论会----看谁学以所用好等等。
　　第四是读写结合。杜甫说：\'读书破万卷，下笔如有神\'，这句话极为充分地说明了读和写的关系，只有书读多了，胸中的积累丰厚了，写起文章来才能才思敏捷，下笔如有神一般。对于中学语文教材中有许多名篇佳作和阅读中遇到的好文章，我们可以进行摹仿。即仿形、仿意、仿神，也可以通过自己的细心观察，把自己日常生活中的所见所闻、所思所感记下来，自拟题目，不受文体、篇幅的限制。在阅读的基础上摹仿的基础上创新，这就是读写结合的精妙之处。
　　俗话说，“巧妇难为无米之炊”，学生语文素质下降的关键，便是缺少语言这“米 ”。虽然教师在课堂上反复传授做饭的方法，学生也铭记于心，并且能对蒸饭、煮饭、 炒饭说长道短，但他们仍然是无法做出饭来。
　　看来，语文教学的基础环节，便是先帮学生找“米”。这“米”在何处？在于不断 积累语言，不断熟悉语言，真正把古今语言的精华据为己有。由此可见，语言积累是提 高学生语文能力的基础，可以设想，若没有语言积累作为基础，想提高语文能力，完全 是空中楼阁．把教学的重点真正转移到引导学生多读点书，多背点范文、 多写点文章上来，教师的思想转变了，学生的意识增强了，学生对祖国语言的积累、掌握便一定会由少而多，聚沙成塔，为语文素质的全面提高打下坚实的基础。
　　熟读和背诵便是完成语言强化的必由之路。强化诵读的可行性和有效性，已为我国传统的语文教学完全证明
　　扩大课外阅读，在读中积累语言。
　　所谓“书到用时方恨少”，这“少”字的含义有二：一是读的少，二是记住的少。 所以说话作文时便没词儿了。如果让学生多读点，多积累些，天长日久，待到自己说话 作文时便能呼之即出，信手拈来，随心所欲，左右逢源。“熟读唐诗三百首，不会作诗 也会吟”说的就是这个道理。
　　增加作文密度，从写中积累语言。
　　毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”熟读背诵是 通过语言的输入增加大脑皮层的语言信息，作文训练则是调动大脑中的语言信息来激发 大脑皮层细胞之间的信息回忆、交流、筛选，从而达到巩固、运用语言的目的，因此，作文是更高层次的积累语言。要使大脑内语言信息系统灵活自如地运转，必须加大语言 周转的密度。初中语文教学并未对此引起重视。重知识，轻作文是普遍现象，即就是作 文训练也是以对准高考为目标，重审题立意，入格训练，学生的作文大多是新八股，语言贫乏，毫无生气。这样的训练，只能使学生的大脑原本贫乏的语言中枢变得更为呆板 。“意无言则不行，言不畅则意不达。”有识之士认为目前中学生作文水平每况愈下， 并非危言耸听。要扭转这一局面，加大作文的密度是其方法之一。数理化学科能课课练 、日日练，作文为什么不能？
　　语文的关键在于阅读能力的提高，一提到如何提高阅读水平，人们自然想到的答案是：多读。这当然没错，熟能生巧是世人皆知的道理。但，读也要讲求质量。盲目无绪地乱读未必就能提高阅读水平。不少学生感到委屈，自己读了不少文章，学了不少所谓技巧，可阅读水平老提不高。
　　另一方面，不少教师也对如何上好阅读课感到很茫然，不知道在阅读课上应当讲些什么。如果仅仅是把文章翻译过来，那就成了翻译课。如一味讲技巧，一则阅读本身并无太多技巧可循，二则易把学生引向投机取巧的歧途。
　　作为一个跨世纪的新人，我们必须认真学好自己的母语，广泛吸取中华古典文化的精华，并在此基础上弘扬光大，才能面向未来，走向世界。只要我们在学习语文的过程中树立自信，不断调整学习动机，改进学习方法，努力做到以上几点，那么，语文是一定能够学好的。所以说：学习语文并不难。

要是不以草为灵魂，草原还成什么草原呢?
天空在草面前是屏息低眉的。草原上天有多大，草就有多广。天空只像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草的长大在与天空赛跑，草赢了。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。草愿意穿风和日丽，天就晴；草愿意穿雨雪风霜，天就阴；草愿意什么也不穿，天就只好走开，那是夜里。反正得由着草的性子来，没有什么商量的余地。
草折服的是牛羊。
每株草都是牛羊家族的童养媳，早有婚约在的。牛羊不论长相年龄一律有权采摘草们的初夜直至一生。牛羊随兴所至的嘴唇吻到谁就是谁了，那里就有一场闪电式的婚礼在举行。这时候，每个在场的人都能真切地感受到草的性感和快感。它们是欢欣的，一点都没有痛苦的表情。反正几天之后又是一株好草，又可再嫁一只好羊儿。没有被牛羊青睐的草，就有了女孩子过了婚嫁年龄还待字闺中的焦虑与惶惑。草原上草的生长就只为了这“一世情缘”。
草原上的草是胖的。
让人以为误入唐代的宫廷。这里的草都叫杨玉环，丰腴、嫩泽，充满肉质的诱惑。因为牛羊可不“好细腰”，它们有着百千万亿的选择。叫赵飞燕的草，它们连闻都懒得闻一下。
草原上的草才是真正的草绿色。
不是都市工业污染的灰绿；不是乡村农业污染的土绿；不是园林移来植去的生绿；也不是尘埃与人眼中疲惫不堪，下过一千次水，褪过一百次色的旧绿。
那是一种灵醒的绿，一种每个毛孔都会出油的绿，一种恣情率性、肆无忌惮的绿，一种看一眼就会让人心旌摇荡的绿，一种整个生命都跃跃欲试地要从绿色中挣脱出来的绿。
没有什么地方的草会比草原上的草更像草。
草原是草的天堂。
草原是爱草人心灵的故乡。
浓花
草原上的花不比草少多少。
有些季节，有些地方，花比草还多。
草原上的花从来不用“朵”或“片”做量词，它们没有量词，因为它们多得就像夜空里的繁星，无法用量词来限定。
草原上的花从来没有名字，就像海洋里的水滴，谁会在乎它们分别叫什么名字呢?
草原上的花不论形状，因为它们实在有太多的形状。许多形状怪到让人几乎要怀疑它们是别的什么生灵，借了花的名字来投生。
草原上的花有太多颜色，比画家、比人类、甚至比神仙所能想象到的色彩还要多得多。
草原上的花不香，因为对它们来说，这是可以忽略不计的。香味对它们来说是俗气的，附加上去的。它们有自己的体香与心香。它们就要花着自己的花，叶着自己的叶，美着自己的美。
草原上的花也会死去?美人要迟暮，花要凋零，反而使她们的更加庄严。只是看花们咄咄逼人的气势，野性十足的生命力，总觉得即使是最残酷的杀手也奈何它们不得。即使是牛羊也舍不得放它们走的。花是牛羊的精神食粮，牛羊对花只使用视觉和嗅觉，对草才用牙。原来牛羊也会务虚的。
因此，我可不可以这样想：一年里大多数的时候，花们是开着的；进入冬季，也冬眠，只是先把花衣裳脱下来睡一小会儿。花魂是醒的。来年一开春，披上衣裳开着的还是它。因为它们是大自然自己的花，是大自然亲自生下来的。属“哺乳植物”，而不是人工用种子栽培出来的“卵生植物”，更不是移植、嫁接出来的“试管植物”。它们与土地是息息相通的，连花茎下的泥土，连花瓣上的微尘，也是花的一部分。
草原上没有“野花”这个词。一个个蒙古包就卧在草原上，已不仅仅是“后花园”，而是就在花园中，谁还用得着在自家养花呢?花盆里养花侍草是难得见到花草的“穷人”家的事，牧民就是“花园主”，或者说不是大自然种了花草，而是花草栽中了蒙古包。反正只要牧人高兴，花草又没有异议，牧人完全可以衣花食花住花行花，成为花翁花姑花仙花神。
草原上的花究竟有多美，人类只能词穷。因为任何形容词都会弄脏它们。但有一点可以确定，那就是：它的美总是与纯洁、善良、真诚、欢乐以及一切美好的事物站在一起的。
草原上的花，即使把它们直接移植到天堂上去，也——毫无愧色。
瘦菇
菇老是踮着脚尖，像芭蕾演员。
细致苍白的肢体有着一种妩媚的“瘦”。
特别在雨后，或是晨露未去的时候，它们都有着湿湿、嫩嫩的光，那种圣洁的稀世之美，使人怀疑它们究竟是蘑菇呢还是仙界的灵芝，或是“沼泽诸神的圆桌”，再或者就让人想起前世与某人共伞的日子里那一柄听雨的油纸伞。
其实它们即使踮起脚，也还是比草矮，但它们即使比草矮，也还是藏不住的。这世界，谁也藏不住。据说藏着菇的草丛有一圈偏暗的草色，叫“蘑菇圈”，指引着人们找到并采摘它们。菇宁愿中自己的圈套?采下来的菇像一片一片的嘴唇，失血的、苍白的、还有余温的嘴唇。
在草原上我只能闪闪跌跌地走，生怕踩在菇们身上。它的弹性的身体，它的一点菇腥味都没有的体香，使我错觉它们好像与人类有着某种血缘关系。摸摸它都感到它的颤栗，让人心中一惊又一痛，早就心怯手软，谁还忍心去采它呢?
某些时刻，最富于人性的有可能是一朵菌子。采下它，就像是亲手杀死了一个人。

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车娅思泽： 今天,我们学了《草原》这篇课文,老舍先生笔下的草原真是美不胜收.“那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际.”这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来,把小丘比作成...

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平鲁区18593881749： 草原散章表达了作者什么情感 - ？
车娅思泽： 楚楚的《草原散章》用女性柔美、细腻、抒情的诗化语言,生动地为我们展示了一个人间仙境,表达了作者对大草原由衷的热爱之情.

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车娅思泽： 《草原》感悟: 走入碧绿的草原,闻着青草的芬芳,心中的烦恼瞬间在欢声笑语中消失.我们像脱疆的野马,奔跑在辽阔的草原上.跑累了,就躺在草地上.蔚蓝的天空无止境地伸展开来,云朵像水一般在纯洁的天上悠悠飘着,飘到哪,就给天空绣上了白色大花. 向远处望,草原犹如一卷碧绿的地毯,稚嫩的小草在风中摇曳,小花给草原添上了浓厚的色彩,紫的、红的、白的……姿态不一,大小不一,花瓣不一,都有自己盛放的姿态.

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车娅思泽： 1.心灵的房间,不打扫就会落满灰尘.蒙尘的心,会变得灰色和迷茫.我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户.心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来.有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充...

平鲁区18593881749： 草原散章作者对草原的情感是怎样的?？
车娅思泽： 《草原》表达了作者对草原的热爱以及对草原风俗人情的赞美

平鲁区18593881749： 草原散章中胖草的赏析 - ？
车娅思泽： 《草原散章》这篇文章抓取了富有草原特征的景物,将自己对草原的情感寄托在绘景上.草原上的“胖草、矮云、笑花、薄虹、小水、唱歌”.作者把生命的激情、生存的焦虑、欲望的灵性、鲜活的生命淋漓尽致地加以表现,通过描写辽阔的草原,表达对草原的热爱.

平鲁区18593881749： 读老舍写的《草原》的读后感 - ？
车娅思泽： 《草原》读后感今天,我们学了《草原》这篇课文,老舍先生笔下的草原真是美不胜收.“那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际.”这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出...

平鲁区18593881749： 《草原》这篇课文中,表达作者自己的感受的句子是? - ？
车娅思泽： 这次,我看到了草原.那里的天比别处的更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快.在天底下,一碧千里,而并不茫茫.四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的. 羊群一会儿上了小丘,一会儿又下...

平鲁区18593881749： 《草原散章》中的好句好段 - ？
车娅思泽：[答案] 天空在草面前是屏息低眉的.草原上天有多大,草就有多广.天空像是草原的一件总不合体的蓝绸衣.草在长大在与天空赛跑,天空总是输.绸衣接了又接,还是捉襟见肘. 草愿意穿风和日丽,天就晴;草愿意穿雨雪风霜,天就阴;草什么也不愿意,天就...