【相声八德】有哪些

相声八德是哪8个？~

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。 马德禄,师从春长龙(马三立的父亲,高寿亭,郭荣起的师父); 周德山又名瑞山,艺名周蛤蟆,师从范有缘(马三立的师父); 裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子,师从富有根; 焦德海师从徐有禄(张寿臣,朱阔泉,常连安的师父); 刘德智师从徐有禄(郭启儒的师父); 李德钖艺名万人迷,师从恩绪(马桂元的师父); 李德祥师从恩绪(马寿岩的师父); 张德全师从恩绪。 刘德智（？—1952）一作刘德治，北京人。清末，其父在清廷如意馆任职。他早年即在御膳房当差，为人机警。后清室逊位，他为求生计，便投在徐有禄门下，作为卢德俊带拉培养的师弟，学说相声。年轻时与焦德海合作在北京天桥等处“撂地”说相声，并曾在观音寺青云阁献艺，当时有很多喜庆堂会也请他俩演出。二十世纪三十年代初还为百代公司灌制过相声唱片，是为当时活跃于京津一带著名的“相声八德”之一。民国二十四年（1935）焦德海猝然病故后，刘德智出面为之募化殡葬。自己仍在天桥说相声。二十世纪四十年代他曾在天桥说单口相声，生活贫困；后参加北京启明茶社相声大会的演出，演过相声《掏沟》、《女招待》等，并串演过小戏《马思远》。刘德智爱好文学，喜读《三国演义》、《红楼梦》等古典小说。他创作的相声《批三国》，从关公屯土山降曹起，批讲关公在曹营生活，得知刘备下落后，挂印封金，保着两位皇嫂，过五关，斩六将，直“批”到古城会为止，独具一格。他还创作了一篇相声，说一厨房学徒读《红楼梦》入迷，不好好学手艺。师傅问他：“你净看《红楼梦》，你还想干不想干了？”徒弟说：“自从林黛玉一死我就不想干了。”所表痴态惹得听众大笑。中华人民共和国成立之初，他参加了北京举办的戏曲界讲习班学习。1950年初，他参与创建北京相声改进小组，被选为改进小组副组长，积极投身于相声改革工作，并说单口相声。1951年参加中国人民赴朝慰问团，为志愿军指战员演出相声。归国后，随抗美援朝后方宣传队赴西藏演出过.刘德智亲传弟子有张振魁、郭启儒等人。 马德禄，原名马恩禄，马三立的父亲．（1882-1935），北京人，相声前辈“八德”之一。幼年刻苦攻书，具有一定文化素养，十三岁时随恩绪学艺，后拜春常隆为师，长期在京津一带演出，深受观众欢迎。曾与焦德海、玉德龙、周德山、张寿臣、焦少海等共同开辟相声场地，以稳健、细致、严实、谐趣的艺术特点在同行中获得了很高的威望。一九二○年前后为李德钖捧眼，颇为李所倚重，曾说“我有几块活是德禄给捧起来的”。马德禄表演相声注重刻画人物，语言形象、幽默。他演对口《倭瓜镖》、《粥挑子》，单口《古董王》、《怯跟班》、《五兴楼》、《君臣斗》等，都体现了自身的艺术特点。他不仅是知名的前辈演员，也是相声艺术的组织者与教师，晚年曾主持天津东兴市场连兴茶社的相声大会，通过言传身带，造就不少人才，如马三立、高桂清、郭荣起、刘宝瑞、赵佩茹、孙少林等均曾在那里学艺实习。马德禄擅长白沙撒字，能在地上撒双钩的“福禄寿喜”、“招财进宝”、“黄金万两”等。 全国“大腕”级相声名家来济南演出人数众多，除马三立、常宝堃、刘宝瑞、侯宝林等外，还有一位鲜为人知的相声名师李德钖，是他将相声艺术最早传入济南。 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万人迷”。十岁时拜恩绪(后改名恩培)为师，以“小孩哏”在听众中享有声誉。十五岁拜徐有禄为师，在单口表演方面颇受教益，后又拜桂祯(艺名富有根)为师，学到一些文字游戏内容的段子。２１岁时他名声大振，曾赢得“笑话大王”、“滑稽大王”等绰号，被同行敬列“相声八德”之一。清光绪二十八年起在天桥市场爽心园前边撂地演出，后进入四海升平等杂耍园子演出，渐渐红遍京城。光绪三十二年肃亲王善耆任九门提督后，下令禁止相声演出，李德钖流浪到保定等地献艺。清宣统二年(1910)善耆离任后才回到北京。民国初年，李德钖在北京石头胡同四海升平茶社演出时。后因得罪袁世凯被撵出北京，去天津演出，并在那里沾染上赌博恶习。欠赌债，他只好挤出时间重新撂地演出，挣钱弥补亏空。后来奉系军阀张宗昌常让他出堂会，他才不再撂地。之后辗转天津、上海、沈阳、济南、开封等地演出，时人誉之为“相声大王”，与其他七位“德”字辈著名相声艺人并称“相声八德”。 民国十五年冬天，李德钖往沈阳演出，一病不起，竟倒毙在小河沿一个壕沟里。沈阳的亲友们为他下葬时雪飞风吼，相声艺人朱凤岐主祭，所诵祭文诗云：“风神爷吹起喇叭，七仙女天上散花，众亲友前来送行，罕王爷派人接他。”送葬者莫不潸然泪下。 他有四句定场诗自赞说：“滑稽昔说东方朔，后世遗传贾凫西，由清末迨及民国，称王唯我万人迷。”“万人迷”来济献艺时在１９２０年前后，最初在趵突泉边的“望鹤亭”茶社演出。此人相貌古怪，高身阔脸，大眼高鼻，嘴唇外噘。他擅长单口相声，其表演特点为“不笑场”，观众们被逗得前仰后合，他却面孔呆板，若无其事一般，故享“冷面滑稽”之口碑。据济南相声前辈黄景利讲，“万人迷”在望鹤亭演出，上台后愣怔怔毫无表情地看观众许久，直将观众看得大笑不止，他这才开始表演。“万人迷”语言风趣，口才极佳，他不仅会的节目多，且极善当场抓哏，所表演的段子多是针砭时弊、讽刺封建制度之内容。 “万人迷”在济南很受各届人士欢迎。那时，奉系军阀张宗昌早在天津时就听过“万人迷”的相声，对他持有较高评价。听说“万人迷”正在济南演出，张宗昌忙派人将他邀至府上演堂会。几段演罢，张宗昌大喜，竟将打麻将刚赢的千枚大洋一子不留全部赏给“万人迷”。 焦德海（1878～1935）是徐有禄的徒弟。他深得师傅的艺术精髓，从单口相声发展成对口相声。他对相声艺术的发展有很大贡献。他人长得精瘦，细长挑，剃光头，脸上皮包骨、骨顶皮。他说相声不使怪脸，没有夸张表情，可是甭管什幺段子，从他嘴里说出来，观众都忍不住要笑。他说的段子主要是自己编的，他的许多徒弟后来成了名家． 中国相声艺人。北京人。幼年时学唱竹板书，后改行说相声，拜徐有禄、魏昆志为师。与万人迷合作，在京、津一带演出，还与刘宝全、白云鹏、德寿山等名家同台献艺。他善于吸取各家之长，在相声内 容及 语言净化等方面多有贡献。(他的相声艺术特色是活路宽，能说近200段传统相声 。代表作有《打白朗》、《财迷回家》、《老老年》(等对口相声，还有《五人义》、《吃饺子》、《假行家》等单口相声。有的段子曾录制唱片。( 为他捧哏的以刘德智最佳。弟子有张寿臣、常连安等10余人。 裕德隆 德字辈大师兄,艺名“瞪眼玉子”,师从富有根． 周德山 又名瑞山,艺名“周蛤蟆”,师从范有缘(马三立的师父)，经常在天津一带说相声;在周蛤蟆之前， 相声是撂地摊儿卖艺的营生，是周蛤蟆把相声带进了剧场，这是相声史上的一个里程碑。 李德祥 师从恩绪(马寿岩的师父)． 张德全 艺名张麻子，师承恩绪，常与李德钖同台表演，互为捧逗,有张谐李庄之称！ “八德”尚未形成突出的个人风格。只是根据他们的功底和擅长，略有不同的拿手节日。而这些节目依然具有传承、变异、集体、口头的特点，不仅为大家所共有，也常常因人而异。“八德”的共同特点是会的多，使得活多。一个演员至少会几十段，甚至上百段。“八德”是京津相声界耕云播雨的开拓者，是相声初兴时期的代表人物。

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相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。马德禄（马三立的父亲，高寿亭、郭荣起的师父），师从春长隆；周德山又名瑞山（马三立的师父），艺名周蛤蟆，师从范有缘；裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根；焦德海（张寿臣、朱阔泉、常连安的师父）师从徐有禄；刘德智（郭启儒的师父）师从徐有禄；李德钖艺名万人迷（马桂元的师父），师从恩绪；李德祥（马寿岩的师父）师从恩绪；张德全艺名张麻子，师承恩绪。

相声八德 刘德智 马德禄 李德钖 焦德海 裕德隆 周德山 李德祥 张德泉 刘德智相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。 刘德智 刘德智（？—1952）一作刘德治，北京人。清末，其父在清廷如意馆任职。他早年即在御膳房当差，为人机警。后清室逊位，他为求生计，便投在徐有禄门下，作为卢德俊带拉培养的师弟，学说相声。年轻时与焦德海合作在北京天桥等处“撂地”说相声，并曾在观音寺青云阁献艺，当时有很多喜庆堂会也请他俩演出。二十世纪三十年代初还为百代公司灌制过相声唱片，是为当时活跃于京津一带著名的“相声八德”之一。民国二十四年（1935）焦德海猝然病故后，刘德智出面为之募化殡葬。自己仍在天桥说相声。二十世纪四十年代他曾在天桥说单口相声，生活贫困；后参加北京启明茶社相声大会的演出，演过相声《掏沟》、《女招待》等，并串演过小戏《马思远》。刘德智爱好文学，喜读《三国演义》、《红楼梦》等古典小说。他创作的相声《批三国》，从关公屯土山降曹起，批讲关公在曹营生活，得知刘备下落后，挂印封金，保着两位皇嫂，过五关，斩六将，直“批”到古城会为止，独具一格。他还创作了一篇相声，说一厨房学徒读《红楼梦》入迷，不好好学手艺。师傅问他：“你净看《红楼梦》，你还想干不想干了？”徒弟说：“自从林黛玉一死我就不想干了。”所表痴态惹得听众大笑。中华人民共和国成立之初，他参加了北京举办的戏曲界讲习班学习。1950年初，他参与创建北京相声改进小组，被选为改进小组副组长，积极投身于相声改革工作，并说单口相声。1951年参加中国人民赴朝慰问团，为志愿军指战员演出相声。归国后，随抗美援朝后方宣传队赴西藏演出过.刘德智亲传弟子有张振魁、郭启儒等人。 马德禄 马德禄，原名马恩禄，马三立的父亲．（1882-1935），北京人，相声前辈“八德”之一。幼年刻苦攻书，具有一定文化素养，十三岁时随恩绪学艺，后拜春长隆为师，长期在京津一带演出，深受观众欢迎。曾与焦德海、裕德隆、周德山、张寿臣、焦少海等共同开辟相声场地，以稳健、细致、严实、谐趣的艺术特点在同行中获得了很高的威望。一九二○年前后为李德钖捧眼，颇为李所倚重，曾说“我有几块活是德禄给捧起来的”。马德禄表演相声注重刻画人物，语言形象、幽默。他演对口《倭瓜镖》、《粥挑子》，单口《古董王》、《怯跟班》、《五兴楼》、《君臣斗》等，都体现了自身的艺术特点。他不仅是知名的前辈演员，也是相声艺术的组织者与教师，晚年曾主持天津东兴市场连兴茶社的相声大会，通过言传身带，造就不少人才，如马三立、高桂清、郭荣起、刘宝瑞、赵佩茹、孙少林等均曾在那里学艺实习。马德禄擅长白沙撒字，能在地上撒双钩的“福禄寿喜”、“招财进宝”、“黄金万两”等。全国“大腕”级相声名家来济南演出人数众多，除马三立、常宝堃、刘宝瑞、侯宝林等外，还有一位鲜为人知的相声名师李德钖，是他将相声艺术最早传入济南。 李德钖 李德钖 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万人迷”。十岁时拜恩绪(后改名恩培)为师，以“小孩哏”在听众中享有声誉。十五岁拜徐有禄为师，在单口表演方面颇受教益，后又拜桂祯(艺名富有根)为师，学到一些文字游戏内容的段子。２１岁时他名声大振，曾赢得“笑话大王”、“滑稽大王”等绰号，被同行敬列“相声八德”之一。清光绪二十八年起在天桥市场爽心园前边撂地演出，后进入四海升平等杂耍园子演出，渐渐红遍京城。光绪三十二年肃亲王善耆任九门提督后，下令禁止相声演出，李德钖流浪到保定等地献艺。清宣统二年(1910)善耆离任后才回到北京。民国初年，李德钖在北京石头胡同四海升平茶社演出时。后因得罪袁世凯被撵出北京，去天津演出，并在那里沾染上赌博恶习。欠赌债，他只好挤出时间重新撂地演出，挣钱弥补亏空。后来奉系军阀张宗昌常让他出堂会，他才不再撂地。之后辗转天津、上海、沈阳、济南、开封等地演出，时人誉之为“相声大王”，与其他七位“德”字辈著名相声艺人并称“相声八德”。 民国十五年冬天，李德钖往沈阳演出，一病不起，竟倒毙在小河沿一个壕沟里。沈阳的亲友们为他下葬时雪飞风吼，相声艺人朱凤岐主祭，所诵祭文诗云：“风神爷吹起喇叭，七仙女天上散花，众亲友前来送行，罕王爷派人接他。”送葬者莫不潸然泪下。 他有四句定场诗自赞说：“滑稽昔说东方朔，后世遗传贾凫西，由清末迨及民国，称王唯我万人迷。”“万人迷”来济献艺时在１９２０年前后，最初在趵突泉边的“望鹤亭”茶社演出。此人相貌古怪，高身阔脸，大眼高鼻，嘴唇外噘。他擅长单口相声，其表演特点为“不笑场”，观众们被逗得前仰后合，他却面孔呆板，若无其事一般，故享“冷面滑稽”之口碑。据济南相声前辈黄景利讲，“万人迷”在望鹤亭演出，上台后愣怔怔毫无表情地看观众许久，直将观众看得大笑不止，他这才开始表演。“万人迷”语言风趣，口才极佳，他不仅会的节目多，且极善当场抓哏，所表演的段子多是针砭时弊、讽刺封建制度之内容。 “万人迷”在济南很受各届人士欢迎。那时，奉系军阀张宗昌早在天津时就听过“万人迷”的相声，对他持有较高评价。听说“万人迷”正在济南演出，张宗昌忙派人将他邀至府上演堂会。几段演罢，张宗昌大喜，竟将打麻将刚赢的千枚大洋一子不留全部赏给“万人迷”。 焦德海 焦德海（1878～1935）是徐有禄的徒弟。他深得师父的艺术精髓，从单口相声发展成对口相声。他对相声艺术的发展有很大贡献。他人长得精瘦，细长挑，剃光头，脸上皮包骨、骨顶皮。他说相声不使怪脸，没有夸张表情，可是甭管什幺段子，从他嘴里说出来，观众都忍不住要笑。他说的段子主要是自己编的，他的许多徒弟后来成了名家． 中国相声艺人。北京人。幼年时学唱竹板书，后改行说相声，拜徐有禄、魏昆志为师。与万人迷合作，在京、津一带演出，还与刘宝全、白云鹏、德寿山等名家同台献艺。他善于吸取各家之长，在相声内 容及 语言净化等方面多有贡献。(他的相声艺术特色是活路宽，能说近200段传统相声 。代表作有《打白朗》、《财迷回家》、《老老年》(等对口相声，还有《五人义》、《吃饺子》、《假行家》等单口相声。有的段子曾录制唱片。( 为他捧哏的以刘德智最佳。弟子有张寿臣、常连安等10余人。 裕德隆 裕德隆：德字辈大师兄,艺名“瞪眼玉子”,师从富有根． 周德山 周德山 周德山：又名瑞山,艺名“周蛤蟆”,师从范有缘(马三立的师父)，经常在天津一带说相声;在周蛤蟆之前， 相声是撂地摊儿卖艺的营生，是周蛤蟆把相声带进了剧场，这是相声史上的一个里程碑。 李德祥 李德祥：师从恩绪(马寿岩的师父) 张德泉 张德泉：艺名张麻子，师承恩绪，常与李德钖同台表演，互为捧逗,有张谐李庄之称！ “八德”尚未形成突出的个人风格。只是根据他们的功底和擅长，略有不同的拿手节目。而这些节目依然具有传承、变异、集体、口头的特点，不仅为大家所共有，也常常因人而异。“八德”的共同特点是会的多，使得活多。一个演员至少会几十段，甚至上百段。“八德”是京津相声界耕云播雨的开拓者，是相声初兴时期的代表人物。

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白沙黎族自治县17384338821： 【相声八德】有哪些 - ？
大叔咬溃平： 相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师. 马德禄,师从春长龙(马三立的父亲,高寿亭,郭荣起的师父); 周德山又名瑞山,艺名周蛤蟆,师从范有缘(马三立的师父); 裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子,师从富有根; 焦德海师从徐有禄(张寿臣,朱阔泉,常连安的师父); 刘德智师从徐有禄(郭启儒的师父); 李德钖艺名万人迷,师从恩绪(马桂元的师父); 李德祥师从恩绪(马寿岩的师父); 张德全师从恩绪.

白沙黎族自治县17384338821： 相声八德是哪八德?相声八德哪个最强? - ？
大叔咬溃平： “相声八德:马德禄、周德山、裕德隆、焦德海、刘德智、李德饧、李德祥、张德泉.他们都是第四代相声界德字辈人物,具有颇高的才艺.其中当属李德钖实力最强.”

白沙黎族自治县17384338821： 你知道“相声八德”是哪八位吗?郭德纲和他们是什么关系? - ？
大叔咬溃平： 让八德包括马德禄,周德山,裕德隆,焦德海,刘德智,李德杨,李德祥,张德全.郭德纲跟他没有什么关系,但是跟他们学了不少东西

白沙黎族自治县17384338821： 相声八德有谁? - ？
大叔咬溃平： 相声八德:李德祥、裕德隆、李德钖、焦德海、周德山、马德禄、刘德智、张德全.

白沙黎族自治县17384338821： 相声八德的简介 - ？
大叔咬溃平： 相声八德是20世纪1930年代初活跃于中国京津一带著名的八位相声大师. 相声八德 裕德隆 马德禄 李德钖 焦德海 刘德志 张德泉 周德山 李德祥 .由于手机提问限制一百个字回答,所以无法写出全部简介.

白沙黎族自治县17384338821： 著名的相声八德都有谁?？
大叔咬溃平： 刘德智 马德禄 李德钖 焦德海 裕德隆 周德山 李德祥 张德泉

白沙黎族自治县17384338821： 相声八德都是谁??? - ？
大叔咬溃平： 相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师.马德禄,;周德山艺名周蛤蟆;裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子;焦德海;刘德智;李德钖艺名万人迷;李德祥;张德泉艺名张麻子

白沙黎族自治县17384338821： 相声演员的辈分是怎么排的? - ？
大叔咬溃平： 相声从第四代(原来的排法是第三代)开始排辈,以下依次为德寿宝文明德字辈:相声八德:李德钖(德字辈门长)、焦德海、周德山(周蛤蟆,马三立师父)裕德隆、马德禄(马三立之父)、刘德智(郭启儒之师)、张德全、李德祥,以及高...

白沙黎族自治县17384338821： 郭德纲一开头介绍相声八德是哪段位 - ？
大叔咬溃平： 那只是一个小垫话,在几个段子里用过,单凭这一点无法判定是哪一段,有可能是:论相声五十年之现状 相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师.马德禄(马三立的父亲,高寿亭,郭荣起的师父),师从春长龙;周德山又名瑞山(马三立的师父),艺名周蛤蟆,师从范有缘;裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子,师从富有根;焦德海(张寿臣,朱阔泉,常连安的师父)师从徐有禄;刘德智(郭启儒的师父)师从徐有禄;李德钖艺名万人迷(马桂元的师父),师从恩绪;李德祥(马寿岩的师父)师从恩绪;张德泉艺名张麻子,师承恩绪.

白沙黎族自治县17384338821： 著名的相声大师都有谁? - ？
大叔咬溃平： 相声八德往下数 张寿臣(寿字辈) 马三立(寿字辈) 常连安(寿字辈) 郭启儒(寿字辈) 郭荣起(寿字辈) 刘宝瑞(宝字辈) 侯宝林(宝字辈) 于宝林(宝字辈) 苏文茂(文字辈) 马 季(文字辈)