请结合具体音乐作品，谈谈对巴洛克（或古典主义，浪漫主义）时期音乐风格的认识。 选其一。 不要百度

谈谈你对中国民族音乐西洋古典音乐流行音乐的认识结合具体的音乐作品，谈谈你喜欢哪种？~

长话短说：
中国民乐，由于历史上记载乐谱的方法或者说，科学发展不够完善，阻碍了音乐体制的发展，使民乐较同时期的西方古典乐来说，发展不那么繁荣。但是中国音乐的调性绝对是对西方音乐家来说前所未有的。比如从肖邦的《黑键练习曲》中，以及德彪西的作品中（很多外国人以为我们的一些乐曲是德彪西所作的）都可以看见借鉴中国元素的影子。
西方古典乐，由于历史上很多皇帝君主都对其发展做过推动作用，发展较为迅速（比如莫扎特时代的约瑟夫国王，非常热爱音乐）大致上可以分为巴洛克时期（以巴赫等人为代表，注重对位法）、古典主义时期（以海顿、莫扎特等人为代表，抛弃了巴赫时期繁琐的写作手法，奠定了协奏曲、奏鸣曲、交响曲结构）、浪漫主义时期（以李斯特、肖邦等人为代表，注重音乐感情）、印象主义时期（以德彪西、拉威尔为代表，调性较为自由）、现代（新古典主义）时期（以斯特拉文斯基等人为代表，配器较为大胆，以不和谐为主）。可以参考《西方音乐史》
流行音乐，可能有些就是未来的经典，几乎完全抛弃了几百年来的作曲体系。（我个人这么认为）但是未必就不如前两者好。


个人是最喜欢西方古典乐啦~~内涵较为丰富吧~~
望采纳！

浅议人们的音乐意识形态

——当今人们的音乐思想浅析


音乐意识形态问题是音乐学中的一个较有哲学性、思想性和主体性的问题，关于音乐意识形态，《简明不列颠百科全书》中的解释较为详细，也颇为客观。其中指出音乐实践的因素与理论的因素具有同等重要的地位，它是一种观念体系，旨在解释世界并改造世界。

在声势浩大的经济、教育和文化改革的洪流中，在我国进入WTO之后，人们的音乐意识形态和音乐思想似乎也在不断地改变着。广义说来，在现代社会中，任何一种社会中所盛行的，具有强势的思想形态都可泛称为意识形态，即在一个社会中占主导的、被强化的思想形态。而从常识上来看，每一个社会中都具有相应的意识形态，它既可以来自于传统文化、思想，也可以从其他来源获得。它是社会赖以凝聚、团结的思想倾向和动力。

意识形态作为一种强势的思想形态，它势必要求进入广阔多变的社会生活和每一个单独的个体思维之中。我们回顾历史：德国的排犹主义对门德尔松等犹太人音乐家、艺术家的抵制；前苏联对犹太人音乐的排斥；四五十年代日丹诺夫对苏联音乐艺术家的迫害；中国文革期间对德标西、瓦格纳等"腐朽没落的资产阶级音乐家"的大批判；纳粹德国对非我族类的犹太人思想家、艺术家的屠杀、查禁等都是以意识形态的强势思想介入音乐艺术领域的直接或间接恶果。我认为，从事音乐学或艺术史研究的人应该更清醒地认识到，若无视音乐艺术自身相对独立的规律，则会对其自身的健康而多元的发展造成极大的伤害。在音乐艺术相对独立前提之下，市场社会极大促进音乐艺术的繁荣和兴旺，传播和发展。但是，一个健全的社会绝不仅仅靠市场机制来分配知识和艺术。城市文化越来越趋俗，人们对物质的追求也趋于认同，性情的浮躁顺应而生，对严肃音乐的需求日渐萎缩，严肃音乐在这种环境中难以固守。过去，人们曾经犯过把政治标准与音乐文化价值完全等同起来。

音乐，像人类任何文化创造一样，在人的价值系统中自有其自身超越其生存的价值地位。它既被无数个体的心灵所感受，又为它所感化的人提供了超越现实生活的理想和生存动力。在我们日趋发展的社会主义市场经济的背景之下，音乐艺术的繁荣与多样，前提不在于完全走向市场，也不依附于任何一类权力集团，而更深的前提则应是它自身独立存在的价值得到承认。而音乐艺术自身的多元化，从任何一种强势意识形态系统中走向相对独立。文革期间，人们曾走到了音乐政治化的极端，八部样板戏，一本语录歌，而如今却似乎又走向了另一种极端。在艺术市场化的意识形态口号之下，将所有的艺术都拿到市场上去衡量其价值，但结果并未形成音乐艺术多元化的繁荣，却造成低劣的流行音乐、大众卡拉OK的泛滥。严肃音乐的品质日益下降，人们的欣赏品位降低老化。一味地将文艺团体和音乐院校片面极端的推向市场，由于这种商品经济的强势意识形态，造成了人们对严肃音乐与传统音乐的厌倦。

音乐艺术的多元化真正动力应来自于自身思想的多元化，没有思想便无从拿出真正象样的作品。其实这也是当今人们日趋疲惫和苍白的流行音乐的教训之一。在市场经济的今天，人们的这种传统思维形态也披上了一层新外衣，以"大众"、"多数人"、"群众"等名义去推行强势的音乐意识形态，造成品质低劣的流行音乐大肆泛滥。我们应该明白的常识是，在现代社会中，真正在推进文化、发展艺术的主体并非某一种集团和利益团体，也非抽象的民族国家，而是富于创造力的个人。正是无数这些有独立个性、富于天赋的个人才真正去推进了音乐及其一切艺术水准。只有营造一个允许他们生活的好环境，把意识形态的直接与间接渗透减到低程度，才能使音乐艺术更加灿烂辉煌。从事音乐专业或音乐学研究的人，其创造性不在于解决什么问题，而是提出什么问题。我个人认为，意识形态与音乐的关系正是这样一个问题。任何从事音乐专业或者音乐爱好者迟早都会意识到这个问题的。我们每一个人都应该正确认识这个问题的存在，并作出自己较为客观的回答。作为一个音乐学者，如果缺乏对思想史、对社会现实的关注和了解，缺少对人类充满关怀的人文精神，缺乏对除物质之外更深远的精神生活的追求，那就很难配上知识分子的称呼。

我自身把追求音乐视为人生之中最有意义的事件。而我本人是一个典型的传统音乐主义者，从小就在严肃音乐和中国民族民间音乐的熏陶下生活。因此，对传统的音乐艺术有着浓厚的感情和依恋。我作为一个生活在经济腾飞的社会的现代人，对于那些流行音乐没有太大兴趣，有些甚至令我十分排斥。有朋友说我这个年轻人的思想太老化，在这个时代就应该有这个时代的新思想，所谓的交响乐没啥味道，流行歌曲才是我们年轻人追求的对象。我不否认流行音乐中也不乏一些好的作品，但那毕竟不是严肃音乐。虽然有些流行音乐能使很多人痴迷入魔，但这种现象只能说明当今社会的多数人的音乐意识已随着时代的变迁而逐渐退缩，欣赏的品位也在不断下降。他们不懂得什么才是真正的音乐艺术，尤其是不理解“艺术”二字的真正内涵，以为能哼能唱的就是音乐，其实事实并非如此。在很多人的主体意识当中，没有主动去汲取严肃音乐和传统音乐艺术精神的思想理念，普遍都对音乐艺术既敬畏其神奇，又仇视其力量，既兴奋它们能影响感情，又恐惧它们能麻痹斗志。这种音乐意识形态理论中的艺术功能恰好投合了这种心理，这也是现当代人的音乐意识形态的重要心理起源。人们的这种意识形态也许会一直保存着，甚至不断地发展下去。

难道现代人就非得完全让自己的灵魂随波逐流吗？一个人不能够忘记自己的根扎在何方，更何况一个民族乃至一个国家？我们不能忘记曾经的历史，只有在过去的基础上才能建立更美好的将来。若失去了对传统音乐的欣赏理念，就等于失去了全部的音乐主体意识。我本人把某一类艺术或某一类音乐视为民族精神或时代精神的代言物，这也是艺术或音乐中意识形态的表述。

我曾经看过一些关于中外古代音乐美学思想的书籍，一开始并不十分理解书中的内容所蕴涵的音乐思想，那是因为当时头脑中对于这种高深系统的理论知识并无太多意识。而现在基本上都能够理解并作出相应的诠释，因为我的意识形态在进一步地改善。而我也十分明白，没有一定的理论基础，那么在技术上也不会有太大造诣。可是不容乐观的是人们普遍认为音乐嘛，学那么多理论干什么？能唱得好歌，弹得一手好琴就足矣，满腹经纶也不能当饭吃。在我看来，这种思想是多么地可笑，甚至可悲。这也体现出了当今人们对音乐艺术的理解仅此而已，他们更不会静下心来好好地去欣赏一段震撼人心的交响乐了。他们的思想受制于已变了形了意识形态。

“中国音乐应走向何方？”、“中国特色的民族音乐是什么？”、“人们需要什么音乐？”等一系列问题不得不引起我们深思，而中国的音乐思想意识形态的另一源头便是前苏联及左艺术理论。

由此可见，音乐救国论与音乐亡国论起因于同一源头，它们共同扩大了音乐的魔力。在古希腊神话中有塞壬王歌声的传说，在现代社会中也有“黑色星期五”和种种对音乐的神话传说，都足以作证。音乐体裁和形式也有着从简单到复杂的发展趋向。人们应该从中国许多地方音乐的发展一直到西方音乐中奏鸣曲式的发展看出进化论的作用。

德国音乐家保罗．贝克在最近一本通俗音乐史中说道：“历史是一幅展示人类生命历程的画卷。作为一种艺术形式，任何时期的音乐都完全平等，且反映了音乐创造者的性格特征。艺术形式没有进化，只有变化，这是我们研究音乐历史的基本观点。”这段话可以让我们深思音乐史、艺术史研究中隐藏的意识形态因素究竟有多少。

时代在不断地前进，生活在当代的人们应摆正对音乐艺术的欣赏角度，调整自身对严肃音乐和传统音乐的意识形态，用正确的眼光和心态去欣赏评价严肃音乐与传统音乐，使得真正的音乐艺术能更好、更健康的发展。


你的要求有点为难，不过给你找了一些西方音乐历史的发展和对音乐的概念，你自己在总结一下吧。

音乐的巴洛克时期通常认为大致是从1600年至1750年，即从蒙特威尔地开始，到巴赫和亨德尔为止“巴洛克（Baroque）”一词来源于葡萄牙语，意思是形态不够圆或不完美的珍珠，而且最初是建筑领域的术语，后来才逐渐用于艺术和音乐领域。
事实上巴洛克音乐最重要的特征是它的伴奏部分即通奏低音。通奏低音演奏者在羽管键琴或管风琴（或拨弦乐器琉特琴或吉它）上奏出低音声部，上面标出数字指示他应演奏的填充和弦。通奏低音经常由两个人演奏，一人用大提琴（或维奥尔琴或大管）一类可延长音响的乐器演奏低音声部，另一人演奏填充和弦。

浪漫主义时期是指十九世纪初到十九世纪末产生于欧洲的一种音乐风格，在这一时期，法国大革命、欧洲民族解放运动的发展推动了个性解放和情感抒发，更强调个人独立和自由，与浪漫主义文学相关，浪漫主义时期的音乐风格:⑴声乐体裁和器乐体裁共同繁荣
⑵抒情性加强:①结构自由，乐句舒展 ②调性向远关系
⑶出现标题音乐:出现新的标题性体裁
⑷民族性
⑸注重个性表现，强调作曲家个人的感情抒发
⑹对乐器的音色追求更加细腻
⑺出现个性不同的作曲家

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兴文县13489342471： 结合实际作品谈谈巴洛克时期音乐的时代风格特征？
向钥福天： 巴洛克时期音乐的时代风格乐句长度不一,气息较长,无论是声乐还是器乐,旋律都空前地华丽复杂,有相当多的装饰音和模进音型.和文艺复兴时期的旋律一样,曲调的进行常常带有形象化、象征性特征.引人注目的是旋律中有明确的和声属性.

兴文县13489342471： 巴洛克时代的音乐作品表现风格都有什么特点? - ？
向钥福天： 巴洛克时期(Baroque)(约为公元1600—1750) 这一时期的音乐是现代演奏会的先河.作曲家手下的巴洛克音乐带有显见的特性: 华丽、复杂、藻饰、扭曲, 著重于超现实和雄伟宏奇, 这些特质都能彼此融会贯通.如果说文艺复兴时代(以...

兴文县13489342471： 巴洛克风格音乐 - 什么是巴洛克音乐? ？
向钥福天： 巴洛克是一个时期,而不是一种风格,这个时期出产的音乐作品就称为巴洛克音乐,1600到1750年这150年间就叫做巴洛克时期,15世纪中叶到1600就是 “文艺复兴时期...

兴文县13489342471： 巴洛克风格的音乐是什么样的? - ？
向钥福天： 说点不啰嗦的 指欧洲十六世纪末至十八世纪中叶盛行的一种音乐风格.”巴洛克”一词源于葡萄牙语,原词义为”不圆的珍珠”.十九世纪德国美术史家用以指十七世纪欧洲风行的一种倾向于豪华、浮夸,追求动势与起伏的艺术风格.巴洛克...

兴文县13489342471： 简述巴洛克时期的音乐 - ？
向钥福天： 巴洛克时期前的欧洲音乐欧洲音乐的历史可以追溯到希腊神话时代,在这史前世界,人们认为音乐能创造奇迹,我们可以想起《旧约全书》里大卫用竖琴为保罗治疯病以及用小号来摧毁城墙的故事.象柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家也很...

兴文县13489342471： 古典时期与巴洛克时期音乐风格上的差异 结合具体作品 - ？
向钥福天： 巴洛克时期以复调音乐居多 古典时期以主调音乐为主 这个应该是差别最大的两点了

兴文县13489342471： 对巴洛克时期 古典主义时期还有浪漫主义时期的音乐的总结 - ？
向钥福天： 字数限制,分部分发. 音乐的巴洛克时期通常认为大致是从1600年至1750年,即从蒙特威尔地开始,到巴赫和亨德尔为止“巴洛克(Baroque)”一词来源于葡萄牙语,意思是形态不够圆或不完美的珍珠,而且最初是建筑领域的术语,后来才...

兴文县13489342471： 巴洛克时期音乐的特点 - ？
向钥福天： 巴洛克音乐的节奏强烈、跳跃,采用多旋律、复音音乐的复调法,比较强调曲子的起伏,所以很看重力度、速度的变化.巴洛克音乐是后期发展的一个基础.在声乐方面,巴洛克音乐带有很浓的宗教色彩,当时的宗教音乐在西方音乐的发展占很大的分量.那个时期的器乐曲发展也很迅速,尤其是弦乐方面的发展, 听过的话,我想最直接的感受应该是:很华丽.

兴文县13489342471： 谁给说说巴洛克音乐 - ？
向钥福天： 你可以去这个网站http://www.prcedu.com/exam/music/travel/index1.htm第一讲:巴洛克音乐与亨德尔在西方漫长的历史发展过程中,由于社会生活、文化思潮、音乐观念和音乐表现手法的发展变化,音乐风格呈现出不同的风貌,因此,人们也...

兴文县13489342471： 谈谈你对巴赫与巴罗克音乐的认识?以主观感受为主 ？
向钥福天： 巴赫是巴洛克时期最具代表性的音乐家,现代音乐之父,也是音乐史上最伟大的音乐家.巴赫一生创作了除歌剧以外的任何音乐形式,而且造诣颇深.甚至有人怀疑,巴赫...