莫里哀伪君子成书时间地点主要是成书背景
没落贵族达答丢夫流罗落巴黎，为寻出路，他装扮成虔诚的天主教徒，骗的商人奥尔贡和他的母亲的心愿，借机前往奥尔贡家，伺机捞得更多的好处。
奥尔贡家的女仆桃丽娜与家人刚见到答丢夫，就识破了他伪善的嘴脸，但奥尔贡拒不听从劝告，仍执迷不悟，不仅宣布将答丢夫纳为东床快婿，而且告知自己的一件非常重要的政治秘密。
当儿子控诉答丢夫调戏继母一事时，奥尔贡竟然剥夺了儿子的财产继承权，转给答丢夫。当奥尔贡亲眼见到答丢夫的丑恶嘴脸时，答丢夫立刻暴露出真相，欲将奥尔贡一家置于死地。所幸国王明察秋毫，早已掌握答丢夫的情况，将他绳之以法，并赦免了奥尔贡一家。
扩展资料
《伪君子》通过塑造伪装成虔诚的天主教徒的恶人答丢夫的形象，暴露了法国天主教会和贵族社会成员的伪善面目，充分揭示了宗教的欺骗性和危害性。
17世纪的法国“圣体会”横行，其成员常常以人们的“良心导师”的身份，混入那些虔诚的教民家庭，披着宗教的外衣，干的却是诈骗财产，霸占教民妻女，刺探秘密等可耻的勾当。
答丢夫的所作所为与这些伪善的宗教骗子的行径一致，他们感到仿佛自己被揭开伪装暴露在光天化日之下一样，因此无法容忍《伪君子》的公演。
《伪君子》还揭示骗子共同的欺骗手段，即掌握人们内心最希望得到的东西，满足人最强烈的欲望，从而达到目的。如果说，莫里哀创作《伪君子》的时现实针对性十分明确，那么经过了漫长的历史发展，后来的时代，人们对宗教已经失去了像奥尔贡那般的虔诚。
但伪君子答丢夫的骗术仍然在不同的时代和地域大行其道，就是因为后来的答丢夫们行使的是他们先辈同样的欺骗手段。因此，只要人们心怀着获得”世人尊敬的东西“的欲望，《伪君子》就永远具有警示世人的意义。
参考资料来源：百度百科-莫里哀与《伪君子》
【社会背景】
1462-1598年，发生在法国新教徒与天主教徒之间的"胡格诺"战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王权，成为国王的"食客"，小贵族在耗光自己的家业之后，也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。
当时法国有个反动的天主教组织 "圣体会"，其成员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着"良心导师"的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。 答尔丢夫的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。
通过这一形象，莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害性。同时批判了法国天主教会和封建贵族的黑暗与腐朽。
1664年，莫里哀写成杰作《伪君子》——根据法文网站，首演就是在1664年！
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略阳县13858231380： 莫里哀 伪君子 的主要内容 (500字) 主要人物分析(800字) 急需 - ？
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