关于时间的神话传说有什么?
我们还可以凭借那些遥远时代所流传下来的神话传说,去寻找凤毛麟角,推断古人对于时间的认识程度。从神话或者传说中研究科学问题,乍看起来似乎难以理解。神话与科学势不两立,这在现代是正确的。但在古代,尤其是遥远的古代,神话作为一种意识形态,却反映了原始人类改造自然的朴素想象,其中也反映了他们对自然界的认识程度。
关于时间观念的神话,国内和国外都有很多传说。它们都是同宇宙起源的神话联系在一起的。在我国,所谓时间的起源包含在盘古开天辟地的神话之中。据《三五历纪》载:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。”后来,盘古把太阳和星星从浑沌的悬崖上凿开,“阳清为天,阴浊为地”,从而创造了宇宙,时间也就从这时开始流驰。在盘古抡斧砍伐时,有动物的祖先——龙、风、龟、蛇作伴。盘古死后,他的身躯变成整个大地:头部化为山岳,肌肉化为土壤,血液化为河海江湖,风是他死后的呼吸,,爬过他身上的虫变成了人。按照传说,这大约是在1万8千年以前。
在我国的神话传说中还有许多关于羲和的传说。《尚书·尧典》载,羲和专管“历象日月星辰,敬授人时”,是个负责观象授时、确定时间的官员。他大约生活在公元前22世纪。这反映了当时的观象授时在农业社会中的重要地位。直到今天,我们仍把确定、保持并提供时间的工作称为授时。“授时”一语的由来大概渊源于此。
同羲和的神话十分类似的还有关于常羲的传说。《山海经·大荒西经》载:“大荒之中,有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”值得注意的是,天帝帝俊的妻子常羲生了12个月亮!这恰好说明阴历一年有十二个朔望月。
我国的神话传说中还有一则小故事不大为人注意,实际上它和历法的产生有很深的渊源。这则故事见于《纬史》卷九引《田俅子》;“尧为天子,萁荚生于庭。帝为成历。”《述异记》中也说:“尧为仁君,……历草生揩宫。”这里的所谓萁荚或历草,指生于阶沿的一种草。它从每月初一起,一天结1个豆荚,到月半共结15个;从16日开始,又每天落下1个豆荚。如果是大月(30天)它就落完了;如果是小月(29天),它就剩下1个豆荚枯焦了不落下来。这则神话反映了古代人们对朔望月的认识,意思也是十分明显的。所以到了汉代,张衡竟做了一个木制的萁荚,作为日历用。
在古埃及的神话传说中,大地是身披植物的男神西布的身躯,天穹是姿态优美的女神吕蒂。据说最初西布和吕蒂紧紧相连于静止的水中,后来,有一个新的大气神舒由原始水中出现,把他们分开,创造了天地。从创世之日起,时间神索思就开始计数时间。在埃及的历法年里,一年的第一个月份就以索思命名。古埃及人还把索思想象为具有支配人死后灵魂的神力。它左手握有人的生命之符,右手拿着铁笔描绘人死后的灵魂。
在希腊流传最广的神话中,大地是由一个叫阿特拉斯的神肩托着。他是把火种窃送人间的神普罗米修斯的兄弟,由于得罪了众神之王宙斯,被罚双肩顶着世界和西部天空,成为一根“天柱”。在古希腊也有天地原先是一片浑沌的观念。希西阿德的《神谱》把世界的原始描绘为大地“从浑沌中产生了黑暗和夜晚,它和黑暗交配之后,又从夜晚产生了天和白日”。由于农业的产生和发展,古希腊人最初把农神克罗纳斯当成时间之父。克罗纳斯是天神尤拉纳斯和地神盖亚的小儿子。他推翻了自己的父亲而取得统治地位,却又害怕自己的后代会效法于他。因此,他企图在自己的儿女刚出生时便吃掉他们,结果没有成功。后来,他的另一个儿子宙斯果然步他的后尘,把他推翻,成为众神之首。宙斯统管众神之后,便差遣最小的弟弟专管时间、命运和农业。他弟弟手中的镰刀就是把年切成一段一段的工具。
在古巴比伦,人们认为大地是一块平板,中间是陆地,四周是海洋,海洋外侧有陡峭的大山支撑着圆天,圆天内侧罗列着星辰。白天和黑夜的变化是因为大地之下有一根巨管,太阳白天在天空中,夕幕于西,夜里就潜入管中,跑到另一端,翌晨始于东口复现。古代巴比伦人生活在幼发拉底河流域的平坦平原上,他们在观察远处景物时,往往只见到在地平线上有消逝的景象,致使他们产生上述的观念。
古代中外各民族关于时间的神话很多,连同上述这些传说—起,大体上半是直觉认识,半是神话杜撰。在今天看来,他们或许会感到十分荒唐可笑。但这毕竟是人类认识时间史上的一个不可逾越的阶段。它反映人们用想象和借助想象以征服、支配自然力的一种愿望,在早期是有积极意义的。但是,随着阶级社会的产生,统治阶级利用这类神话,掺进种种剥削阶级的意识,使之成为毒害和蒙蔽劳动人们的工具。这样,它就完全丧失其原来的意义而成为对科学的反动了。
人们可以凭借那些遥远时代所流传下来的神话传说,去寻找凤毛麟角,推断古人对于时间的认识程度。从神话或者传说中研究科学问题,乍看起来似乎难以理解。神话与科学势不两立,这在现代是正确的。但在古代,尤其是遥远的古代,神话作为一种意识形态,却反映了原始人类改造自然的朴素想象,其中也反映了他们对自然界的认识程度。
关于时间观念的神话,国内和国外都有很多传说。它们都是同宇宙起源的神话联系在一起的。在我国,所谓时间的起源包含在盘古开天辟地的神话之中。据《三五历纪》载:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。”后来,盘古把太阳和星星从浑沌的悬崖上凿开,“阳清为天,阴浊为地”,从而创造了宇宙,时间也就从这时开始流驰。在盘古抡斧砍伐时,有动物的祖先——龙、风、龟、蛇作伴。盘古死后,他的身躯变成整个大地:头部化为山岳,肌肉化为土壤,血液化为河海江湖,风是他死后的呼吸,爬过他身上的虫变成了人。按照传说,这大约是在1万8千年以前。
在我国的神话传说中还有许多关于羲和的传说。《尚书·尧典》载,羲和专管“历象日月星辰,敬授人时”,是个负责观象授时、确定时间的官员。他大约生活在公元前22世纪。这反映了当时的观象授时在农业社会中的重要地位。直到今天,我们仍把确定、保持并提供时间的工作称为授时。“授时”一语的由来大概渊源于此。
同羲和的神话十分类似的还有关于常羲的传说。《山海经·大荒西经》载:“大荒之中,有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”值得注意的是,天帝帝俊的妻子常羲生了12个月亮!这恰好说明阴历一年有十二个朔望月。
我们还可以凭借那些遥远时代所流传下来的神话传说,去寻找凤毛麟角,推断古人对于时间的认识程度。从神话或者传说中研究科学问题,乍看起来似乎难以理解。神话与科学势不两立,这在现代是正确的。但在古代,尤其是遥远的古代,神话作为一种意识形态,却反映了原始人类改造自然的朴素想象,其中也反映了他们对自然界的认识程度。
关于时间观念的神话,国内和国外都有很多传说。它们都是同宇宙起源的神话联系在一起的。在我国,所谓时间的起源包含在盘古开天辟地的神话之中。据《三五历纪》载:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。”后来,盘古把太阳和星星从浑沌的悬崖上凿开,“阳清为天,阴浊为地”,从而创造了宇宙,时间也就从这时开始流驰。在盘古抡斧砍伐时,有动物的祖先——龙、风、龟、蛇作伴。盘古死后,他的身躯变成整个大地:头部化为山岳,肌肉化为土壤,血液化为河海江湖,风是他死后的呼吸,,爬过他身上的虫变成了人。按照传说,这大约是在1万8千年以前。
在我国的神话传说中还有许多关于羲和的传说。《尚书·尧典》载,羲和专管“历象日月星辰,敬授人时”,是个负责观象授时、确定时间的官员。他大约生活在公元前22世纪。这反映了当时的观象授时在农业社会中的重要地位。直到今天,我们仍把确定、保持并提供时间的工作称为授时。“授时”一语的由来大概渊源于此。
同羲和的神话十分类似的还有关于常羲的传说。《山海经·大荒西经》载:“大荒之中,有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”值得注意的是,天帝帝俊的妻子常羲生了12个月亮!这恰好说明阴历一年有十二个朔望月。
我国的神话传说中还有一则小故事不大为人注意,实际上它和历法的产生有很深的渊源。这则故事见于《纬史》卷九引《田俅子》;“尧为天子,萁荚生于庭。帝为成历。”《述异记》中也说:“尧为仁君,……历草生揩宫。”这里的所谓萁荚或历草,指生于阶沿的一种草。它从每月初一起,一天结1个豆荚,到月半共结15个;从16日开始,又每天落下1个豆荚。如果是大月(30天)它就落完了;如果是小月(29天),它就剩下1个豆荚枯焦了不落下来。这则神话反映了古代人们对朔望月的认识,意思也是十分明显的。所以到了汉代,张衡竟做了一个木制的萁荚,作为日历用。
在古埃及的神话传说中,大地是身披植物的男神西布的身躯,天穹是姿态优美的女神吕蒂。据说最初西布和吕蒂紧紧相连于静止的水中,后来,有一个新的大气神舒由原始水中出现,把他们分开,创造了天地。从创世之日起,时间神索思就开始计数时间。在埃及的历法年里,一年的第一个月份就以索思命名。古埃及人还把索思想象为具有支配人死后灵魂的神力。它左手握有人的生命之符,右手拿着铁笔描绘人死后的灵魂。
在希腊流传最广的神话中,大地是由一个叫阿特拉斯的神肩托着。他是把火种窃送人间的神普罗米修斯的兄弟,由于得罪了众神之王宙斯,被罚双肩顶着世界和西部天空,成为一根“天柱”。在古希腊也有天地原先是一片浑沌的观念。希西阿德的《神谱》把世界的原始描绘为大地“从浑沌中产生了黑暗和夜晚,它和黑暗交配之后,又从夜晚产生了天和白日”。由于农业的产生和发展,古希腊人最初把农神克罗纳斯当成时间之父。克罗纳斯是天神尤拉纳斯和地神盖亚的小儿子。他推翻了自己的父亲而取得统治地位,却又害怕自己的后代会效法于他。因此,他企图在自己的儿女刚出生时便吃掉他们,结果没有成功。后来,他的另一个儿子宙斯果然步他的后尘,把他推翻,成为众神之首。宙斯统管众神之后,便差遣最小的弟弟专管时间、命运和农业。他弟弟手中的镰刀就是把年切成一段一段的工具。
在古巴比伦,人们认为大地是一块平板,中间是陆地,四周是海洋,海洋外侧有陡峭的大山支撑着圆天,圆天内侧罗列着星辰。白天和黑夜的变化是因为大地之下有一根巨管,太阳白天在天空中,夕幕于西,夜里就潜入管中,跑到另一端,翌晨始于东口复现。古代巴比伦人生活在幼发拉底河流域的平坦平原上,他们在观察远处景物时,往往只见到在地平线上有消逝的景象,致使他们产生上述的观念。
古代中外各民族关于时间的神话很多,连同上述这些传说—起,大体上半是直觉认识,半是神话杜撰。在今天看来,他们或许会感到十分荒唐可笑。但这毕竟是人类认识时间史上的一个不可逾越的阶段。它反映人们用想象和借助想象以征服、支配自然力的一种愿望,在早期是有积极意义的。但是,随着阶级社会的产生,统治阶级利用这类神话,掺进种种剥削阶级的意识,使之成为毒害和蒙蔽劳动人们的工具。这样,它就完全丧失其原来的意义而成为对科学的反动了。
世界十大神话传说
县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠,只打造普通农具,拒绝打造兵器。在他工作时,他的小妻子总在旁边为他扇扇子,擦汗水。干将、莫邪是一对挚情的剑。此外,还有百鸟朝凤、女娲造人、女娲补天、夸父逐日、后羿射日、狗吃太阳、嫦娥奔月、吴刚伐桂、精卫填海等神话传说。
关于月亮的神话传说150字左右
1、嫦娥奔月 传说嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,逼迫嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球最近的月亮,从此长居广寒宫。
有哪些是神话故事
古代神话传说昆仑山有八柱擎天,后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。 日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊,神话传说中日入之处。《淮南子・天文训》:“I日橹劣谟菰ǎ是谓黄昏。”庄逵吉校:“《太平御览》作‘薄于虞渊’。” 十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 水...
后羿射日,夸父逐日,嫦娥奔月,吴刚伐桂,神话故事中于中秋节无关的是?
夸父使人类在生命——时间——生命的关系中,获得了相对和谐与永恒。在中国古籍中,有不少关于“不死山”、“不死树”、“不死草”、“不死泉”的神话传说记载。这本身就已表明了远古之时先民对生命的有限、死亡的恐惧以及对生命永恒的渴求和信仰。对于夸父逐日,陶渊明有诗云:“夸父诞宏志,乃与日...
关于月亮的神话传说有哪些?
关于月亮的神话传说:吴刚伐桂 相传吴刚在凡间本为樵夫,醉心於仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,并且要求他须把桂树砍倒,才能赦免他的罪过。桂树的高度约五百丈,吴刚每砍完一段时间,桂树便会自动愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,而他也不断的砍下去。吴刚伐桂...
中国的神话传说有哪些?
中国上古时代神话传说故事,讲述了嫦娥被逢蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后,飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于战国时期。有关恒娥的神话传说,见于商代至战国时的典籍《归藏》,其中对照卦象解释可能为夫妻,东汉高诱注解...
中国关于太阳的神话传说有哪些?
10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。但有时,他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一个个三脚的乌鸦。最后,天上只留下一个太阳。2.夸父逐日 《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经·...
关于春节的神话传说有哪些?
2、万年历 相传在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算,但是苦于找不到计算时间的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个...
中国古代神话传说概括20字左右
牛郎织女是一个非常古老的神话故事,它的流传早于七夕节的形成。早在远古时代,古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍。我们用“牛郎织女”比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。2、精卫填海:出自《山海经北山经》,是中国上古神话传说之一。
上古时期有哪些神话传说
(五)鲧禹治水鲧禹治水的故事,是我国最著名、流传最广泛的神话传说。古籍中有关记载比较丰富,内容颇为复杂。重要资料有如下几则:洪水滔天。鲧窍帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复(腹)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。——《山海经·本经训》舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑,龙门未开,...
岛废弗贝: 希腊神话中有原始的时间神祗,后来的时间由瑞亚和时序女神来代表 1.克罗诺斯(Chronus):时间之神; 他属于普洛托革诺伊(∏ρωτογενοι,Prôtogenoi,Protogenoi)意思为“先生”:远古神族,是宇宙之初最先诞生的神只. 2.丰饶女神瑞...
安龙县13314993115: 在希腊神话中时间之神是什么? - ?
岛废弗贝: 时间之神叫柯罗诺斯. 柯罗诺斯(古希腊文:Χρόνος 英文:Chronos / Khronos)是古希腊神话中的超原始神,是密教崇拜的最高神,也是根源Chronos(时间),创造了混沌和秩序,和他的妻子必然定数女神阿南刻(Ananke)一样,是超越一切的存在. 他的力量唯一,高于万物,存在于最初之前、并创造一切. 不少人会把柯罗诺斯和泰坦神王克洛诺斯(古希腊文:Κρόνος)混淆. 除了古希腊神话,在腓尼基文明中Chronos也被当成是宇宙一切的起源.
安龙县13314993115: 中国古代神话传说中掌管时间的四位天神叫什么? - ?
岛废弗贝: 请输入你的答案...朱雀爱神,为时辰之神,掌管时间的流动.倏忽:在中国古代为时间的代称.是掌管时间的神祗.另外一个著名的时间之神就是噎呜.我们汉语里说的倏忽之间就是指时间匆匆而过.四值功曹是道教所信奉的几位时间之神,他们分别掌管着年、月、日、时四种时间. "功曹"本来是中国古代的一种不大的官职,后来就被运用到道教的神话中,作为玉皇大帝的下属.他们的主要任务是记录人和神的功绩,同时也是守护神. 根据道家的说法,道士们所有的祈祷文在焚烧后,就是由他们呈送给各位大神的.所以,在各种道教仪式和宗教场合中,他们都是重要的人物
安龙县13314993115: 1.求中国古代神话中和时间有关的神明,法宝以及神器. 2.求中国古代的各种计时工具.(必须详细, - ?
岛废弗贝: 四值功曹是道教所信奉的几位时间之神,他们分别掌管着年、月、日、时四种时间. "功曹"本来是中国古代的一种不大的官职,后来就被运用到道教的神话中,作为玉皇大帝的下属.他们的主要任务是记录人和神的功绩,同时也是守护神. 根据道家的说法,道士们所有的祈祷文在焚烧后,就是由他们呈送给各位大神的.所以,在各种道教仪式和宗教场合中,他们都是重要的人物.我搜的,好像中国古代说到时间的神很少见,法器好像更少见了,外国很多,特别是希腊神话
安龙县13314993115: 西方神话传说中关于时间老人的典故 - ?
岛废弗贝: 西方神话传说中关于时间老人的典故:一个流浪汉呜呜地哭着,时光老人问:“你是谁?为什么哭?”流浪汉叹口气说:“我少年时代玩玻璃球,青年时代玩纸牌,中年时代打麻将,家产都败光了.如今我一无所有,我真后悔.”时光老人看他...
安龙县13314993115: 古希腊 神话 时间 是神力可以控制的吗? - ?
岛废弗贝: 在希腊神话中,是有能控制时间的神祗存在的.十二提坦之一的时光女神瑞亚(Rhea),她是大地女神盖亚(Gaea)与天神乌拉诺斯(Uranus)所生的天与地之精华的结晶,是掌握时光流逝与风霜的女神.同时她还是克洛诺斯(Cronus)的妻子,也就是第二任神后.至于说到“命运”,古希腊神话中,自从宙斯干掉自己的老子做了众神之王后,就非常重视秩序(虽然他自己经常违反).宙斯的第二位妻子就是秩序和正义女神忒弥斯(Themis),而同时他们还生下了时序三女神.但古希腊人其实更崇尚的是,一种与命运抗争的精神,宙斯和阿波罗不都是典型的代表人物嘛.而如今的很多动漫作品中对命运的诠释,更多是来源于北欧神话当中.
安龙县13314993115: help,希腊神话中掌管时间的神是谁 - ?
岛废弗贝: 克罗诺斯(Chronos):时间之神. 与时间有关的神有还有丰饶女神瑞亚(Rhea):掌管时光岁月的流逝.
安龙县13314993115: 古希腊神话中掌管时间的神叫什么名字 - ?
岛废弗贝: 希腊原始神 克罗诺斯(Chronus):时间之神;(无父母) 安纳克(Anance):必然女神;(无父母) 菲希斯(Phusis):始初、自然、起源女神(无父母、克罗诺斯) 特希斯(Thesis):远初女神(无父母) 卡俄斯(Chaos):混沌之神;...
安龙县13314993115: 求中国古代有关时间穿梭的故事?
岛废弗贝: 不可能有人写过真正的时空穿越,因为古人没有时空穿越的只是,即使他们遇到这种事情,也只以为是遇到神仙了,记录成神话故事而已. “洞中方一日 世上已千年”说的是当世人巧遇神仙,只与他们呆上一会,再返回人世间时,人间早已过...
安龙县13314993115: 求中国古代有关时间穿梭的故事 - ?
岛废弗贝: 古代所谓时间穿梭多以“遇仙”为背景,比较有名的有“王质烂柯”和“刘阮天台” 信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之.童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥.俄顷,童子谓曰:"何不去?"质起视,斧柯...