成佛之道有两个门,是哪两个门?

作者&投稿:海烁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 我个人理解不一定对,仅供参考。一个是通途法门(除净土念佛法门之外的所有法门统称为通途法门);另一个是特别法门(净土念佛法门)。这两个法门修行的难易程度有一个比喻,可以供您大概认识他们之间的区别。成佛之路好比从一根竹子的底部一直爬到竹子的顶端。修行通途法门就像是一只蚂蚁从竹子的内部一点一点的开始往顶端爬,它需要打通所有的竹节,最后才能到达顶端;特别法门就好比一只蚂蚁在竹子外面,乘坐一部直达电梯,眨眼功夫就可以从底端到达顶端。

阿弥陀佛!
一般而言成佛通常行菩萨道,但佛法有八万四千种法门,是佛陀因应众生因缘根性所开示,另有大乘佛教八大宗派,修行方法皆不同。
以下说明通常行菩萨道成佛的两种道路
龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道,有难、易两种。
一、「难行道」:所谓难行道,就是以三大阿僧祗劫的时间,修难行能行、难忍能忍的菩萨道,这是修行佛法的通途。
二、「易行道」:即世尊开示八万四千种法门中最殊胜之「净土法门」,此法门亦成八大宗派之一「净土宗」,以「信」「愿」「行」三资粮,专念「南无阿弥陀佛」佛号,临终时「一心不乱,信愿具足」,仰仗阿弥陀佛本大愿力(佛力)往生西方极乐世界,超脱三界六道轮回,
具不可思议「不退转」「六神通」「西方三圣亲授」等种种功德利益,继续修行,直至圆满成佛。
两者比较可知易行道「净土法门」之殊胜,虽有「成佛别时意」(即往生後修慧到一定阶段,再来此婆娑接引度化众生),但相较於难行道需历经「三大阿僧祗劫」之久,且七地以下菩萨会退转,又於五浊恶世之中,其极之甚难的修行而言,真为不可思议殊胜妙法也

故佛经、历代祖德大师皆有评
《佛说阿弥陀经》:
「舍利弗,当知我於五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。」
释迦牟尼佛也是因宣说「净土法门」,而证得阿耨多罗三藐三菩提
《大集经》:「末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。」
印光大师:「净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普一切上圣下凡,令其於此生中,即了生死之大法也。」
永明延寿禅师:

有禅无净土,十人九蹉路;
阴境若现前,瞥尔随他去。
【无禅有净土,万修万人去;】
【但得见弥陀,何愁不开悟。】
有禅有净土,犹如带角虎;
现世为人师,来生作佛祖。
无禅无净土,铁床并铜柱;
万劫与千生,没个人依怙。

「净土法门」统摄八万四千种法门,亦成八大宗之最,《佛说阿弥陀经》中也说「一切诸佛所护念经」,是万佛赞叹
由此可知「净土法门」念「南无阿弥陀佛」,这「易行道」有多麼不可思议殊胜!


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