为何人死后要大操办白喜事，起源是什么时候？

为什么人去世要说是"白喜事"?~

只有“善终”的七十以上（各地有所不同，七十通常为下限，因“人生七十古来稀”）的老人，去世的丧事才可称作“喜丧”或“白喜事”。

善终：指人因衰老而死亡，不是死于刑罚或意外灾祸（这个意外灾祸也包括恶疾）。
《晋书·魏舒传》：“三公能辞荣善终者，未之有也。”

因此，实际上能够有资格办白喜事的丧葬仪式，少之又少。

可搜索陶俊《白喜事与中国民间的死亡观》随笔。其中的“喜”来源于人们在丧葬活动中采用“歌乐”的方式悼念死者而后因“白色消费”愈演愈烈，导致现在什么人死怎么死都敢称“白喜事”了。

办丧事应该悲哀，这当然天经地义。但许多民族的丧葬风俗中，却将欢歌狂舞当作丧仪中不可缺少的部分。土家族有“跳丧鼓”，苗族和水族有“吹芦笙舞”，彝族要“跳脚”，傣族要“娱死”，佤族要跳“舂臼舞”，景颇族要跳“布滚戈”。最有趣的是哈尼族传统的“莫搓搓”葬俗，全村男女老少和外村来宾，都身着华丽端庄的服饰，连骑的马都打扮得花花绿绿，男男女女成双成对，边摇扇子边吆喝着跳“莫搓搓”舞。土炮声声，唢呐齐鸣，敲锣击鼓，彩旗飘飘，青年男女谈情说爱，挑选对象，真是哭的哭，笑的笑，闹的闹，跳的跳。叫人弄不清究竟是在办喜事还是办丧事。
丧葬仪式有两个功能：一是处理尸体，二是宣泄活人的情感。世界上各个民族处理尸体的办法形形色色，有火葬、土葬、水葬、天葬、瓮葬、做木乃伊等等，但目的都是一个：让死者灵魂能顺利进入天堂或彼岸世界。那么宣泄感情的方式呢？一是哭，二是笑。
当冰冷的尸体躺在一群熟悉他活着时模样的生者中时，活着的人首先就会意味着“死”的存在，同时又强烈地感觉到自己活着。这时，有一股复杂汹涌的情感在胸中奔突。痛哭、长嚎和狂跳，使人们的这种感情得到了及时而适当的宣泄。
然而，人们也不能沉浸在对死亡的恐惧和对死者的思念中久久不能自拔，因为生者还要活下去，并且还有许许多多的子孙存在，子子孙孙是没有穷尽的，从这个意义上说，人类实际上战胜了死亡。妻子死后“鼓盆而歌”的庄子，说妻子初死时他也十分悲伤，后来一想，人最初本来就是什么也没有，后来变得有了生命，死了以后又一切化为乌有，再回到天地这个大屋宇中，就像四季交替一下，活着的人何必为此傻乎乎地哀伤呢？在一般老百姓中，虽然没有庄子这样达观，但相信有彼岸世界存在的却占大多数，既然人死后只不过是由一个世界进入另一个世界，并且那个世界比人间还好，那当然应该欢欢喜喜为他送行了。这就是丧葬风俗中“娱死”活动的心理根源。
正因为上述原因，许多地方把为寿终正寝的老人办的丧事，叫做“白喜事”。

人生生老病死是人生的常态。出生自然是喜悦的，老去自然是悲伤的，而死亡更应该是非常痛苦的，不过人既然已经死去，过多的悲伤倒也无济于事，所以说有时候人死去反而要办一场白喜事，其实那场面和红喜事也就是结婚不差上下。这种习俗起源于什么时候有人认为起源于春秋，有人认为起源于元末，但无论如何可以确定的是这其中的历史非常的悠久了。

一、民间传说起源说

在人间传说里，春秋时候的庄子，该自己妻子死去的时候，并没有表现出很哀伤。相反，他是扣盆而歌，当时他的朋友惠子还询问他其中的原因，他回答的意思大概就是人妻爱情死了就已经去了一个很快乐的地方，所以为她痛哭倒不如为她欢歌。而另外有一个传说解释，在元朝末年有一家主人，在嫁女儿前一天，自家的父亲去世了，这样这件白丧事和喜事就撞到了一起，于是为了两件事情都不耽误，就把这些丧事也办成喜事。

二、七十岁以上就是善终

在古代，不论是生产条件还是医疗条件，都是比较低下的，所以他们的平均寿命并不是很长，因此产生了人生七十古来稀的说法，也就是说一旦人活到了七十岁以上，确实就能算得上一种善终了。那么既然是善终，就没有必要如此悲恸，所以在古时候人的心中给这类老人办丧事的时候，就应该是一件值得庆祝的事情。

三、死亡是不可往复的，悲伤不如喜悦

人生就像一列没有回头路的不断前进的列车，家人上轨道上，我们只有前进到达终点之后就才会停下来。这个终点就是死亡。她只不过是一件事情的结束，一段话的句号，既然已经尘埃落定明知道无法再挽回，因为死去的人也不可能复生，那么悲伤，就不如为他感到喜悦。所以白喜事也是对死者一种更深层次的祭奠。

白喜事起源于春秋时期，据说当时庄子他老婆死的时候，庄子十分的高兴，他说人死后会去一个十分幸福的地方，所以应该高兴，于是就有了白喜事。

因为民间认为去世不是消失而是去了另外的世界，办白喜事是有欢送的意义的里面，白喜事在我国有着非常久远的历史，差不多在先秦时期就有了。

古人讲究寿终正寝，如果活到了一定的年龄而去世的话，那么其实这可能是一件好事。操办白喜事就是为了表达对去世的人的尊敬。这种风俗在魏晋时代就已经有记载。

起源的时间众说纷纭，有人说是春秋，有人说元末，但这个传统一直延续到今天，主要是希望给死去的人一个归宿。

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丹徒区18374076897： 中国死人后为什么放鞭炮 - ？
比径吉祥： 1. 放鞭炮是一种丧葬习俗. 2. 丧葬礼俗,就是“凶礼”,被认为是人生礼仪中最后一件大事,所以要讲究热闹,放鞭炮、哭丧、吃白席等都是热闹的方式.3. 一般出殡、起灵、下葬时都要放鞭炮.在整个葬礼中最悲痛的时刻,孝子们号啕痛哭,唢呐呜咽奏鸣,鞭炮噼啪作响,一般亲朋都会掉泪,是向死者致敬的方式. 4. 现代社会提倡文明祭扫,放鞭炮时要注意,不要影响公共环境和他人正常生活.

丹徒区18374076897： 为什么有人去世了 家里人还得搞的热热闹闹的 我真的好烦 - ？
比径吉祥： 民间常常把婚丧嫁娶等家庭大事,称为“红白喜事”,家里有人去世,也要请客摆酒,热热闹闹办后世,称为“白喜事”. 丧事,民间之所以称为“白喜事”,称“白喜事”,也含有对去世之人正面评价的意味,大概有如下几种意义: 1. 人能够平平安安白头到老,远离灾荒和战乱,寿终正寝,也实属难得. 2. 人能够正派做人,人老依然被人尊重,无官司无债务无遗憾,能圆满地画完人生的句号,也算难能可贵. 3. 去世之人,投生天上享福,或驾鹤西去,或往生净土,都是远离了人间苦难,是多数人的愿望,如果得偿所愿,对去世的人来说,也确实喜事一桩. 4. 去世之后,后继有人,有子孙披麻戴孝戴,香火供奉,实属难得.

丹徒区18374076897： “红白喜事”的来历 - ？
比径吉祥： 【解释】男女结婚是喜事,高寿的人病逝的丧事叫喜丧,统称红白喜事.有时也说红白事,泛指婚丧.【出处】清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》:“居家不易是长安,俭约持躬稍自宽;最怕人情红白事,知单一到便为难.”红白喜事的本意是只结婚和丧葬两种仪式.“喜事”这里也是有出处的,结婚自然是喜事,然而丧葬也同样是喜事:庄子丧妻,不哭,认为死也和生一样是一种喜事,这是通晓天命的表现.所以,古人认为红白事都是一种喜事,合而称红白喜事.

丹徒区18374076897： 死了人为什么敲锣打鼓 - ？
比径吉祥： 我认为是两种说法,一种是村里办事的习俗,死了人是白喜事,要告知乡邻.半夜里起来敲锣打鼓不是什么“好事”.基本上大家一听就知道有人没了.另一种就比较玄了,人当天没了,夜里就要敲锣打鼓,一说是给魂开路,老人老死是福气,...

丹徒区18374076897： 白喜事的由来,以及死人的风俗?? - ？
比径吉祥： 做这种比较怪异的梦只要是因为你看言情小说看得比较多,而且在晚上饮食喝水等造成当时身体略有不适,别的没什么.

丹徒区18374076897： 为什么中国人办丧事还大吃大喝? - ？
比径吉祥： 中国传统有红喜事,和白喜事,红喜事一般指的是结婚生子,白喜事一般就是家里有老人逝世了,你早知道人都逃不过死,既然人老了,安详的离开了世界,不在受折磨,那当然是喜事,俗称白喜事,当然要大吃大喝,庆祝了,

丹徒区18374076897： 人死之后家属亲戚聚在一起打牌嗑瓜子的传统是怎样起源的?这种习俗难? ？
比径吉祥： 奇葩?那要看死的是什么人,死的人因为什么而死啦!如果去世的人是高龄的老人正常死亡,那是白喜事!~亲属也没必要伤心啦,生老病死这是正常的情况!何况一个人...

丹徒区18374076897： 人死了为什么打锣鼓? - ？
比径吉祥： 1、为去了的人能到另一个世界开路,告诉各路神仙他来了,希望多多照顾.敲锣打鼓的声音能让去了人的魂付体以后还魂用.让能投胎的人听着声音,找到好人家投胎转世.总之图个吉利.村里办事的习俗,死了人是白喜事,要告知乡邻.基...

丹徒区18374076897： 结婚是红喜事,为什么老人去世,又叫白喜事? - ？
比径吉祥： 如果老人是自然死亡,就叫做白喜事,否则,依然是一件丧事. 自然死亡符合天理循环,不能算是一件很坏的事情.为了区别于结婚、满月、乔迁这些喜事,就称为白喜事了.