为何人死后要大操办白喜事,起源是什么时候?
只有“善终”的七十以上(各地有所不同,七十通常为下限,因“人生七十古来稀”)的老人,去世的丧事才可称作“喜丧”或“白喜事”。
善终:指人因衰老而死亡,不是死于刑罚或意外灾祸(这个意外灾祸也包括恶疾)。
《晋书·魏舒传》:“三公能辞荣善终者,未之有也。”
因此,实际上能够有资格办白喜事的丧葬仪式,少之又少。
可搜索陶俊《白喜事与中国民间的死亡观》随笔。其中的“喜”来源于人们在丧葬活动中采用“歌乐”的方式悼念死者而后因“白色消费”愈演愈烈,导致现在什么人死怎么死都敢称“白喜事”了。
办丧事应该悲哀,这当然天经地义。但许多民族的丧葬风俗中,却将欢歌狂舞当作丧仪中不可缺少的部分。土家族有“跳丧鼓”,苗族和水族有“吹芦笙舞”,彝族要“跳脚”,傣族要“娱死”,佤族要跳“舂臼舞”,景颇族要跳“布滚戈”。最有趣的是哈尼族传统的“莫搓搓”葬俗,全村男女老少和外村来宾,都身着华丽端庄的服饰,连骑的马都打扮得花花绿绿,男男女女成双成对,边摇扇子边吆喝着跳“莫搓搓”舞。土炮声声,唢呐齐鸣,敲锣击鼓,彩旗飘飘,青年男女谈情说爱,挑选对象,真是哭的哭,笑的笑,闹的闹,跳的跳。叫人弄不清究竟是在办喜事还是办丧事。
丧葬仪式有两个功能:一是处理尸体,二是宣泄活人的情感。世界上各个民族处理尸体的办法形形色色,有火葬、土葬、水葬、天葬、瓮葬、做木乃伊等等,但目的都是一个:让死者灵魂能顺利进入天堂或彼岸世界。那么宣泄感情的方式呢?一是哭,二是笑。
当冰冷的尸体躺在一群熟悉他活着时模样的生者中时,活着的人首先就会意味着“死”的存在,同时又强烈地感觉到自己活着。这时,有一股复杂汹涌的情感在胸中奔突。痛哭、长嚎和狂跳,使人们的这种感情得到了及时而适当的宣泄。
然而,人们也不能沉浸在对死亡的恐惧和对死者的思念中久久不能自拔,因为生者还要活下去,并且还有许许多多的子孙存在,子子孙孙是没有穷尽的,从这个意义上说,人类实际上战胜了死亡。妻子死后“鼓盆而歌”的庄子,说妻子初死时他也十分悲伤,后来一想,人最初本来就是什么也没有,后来变得有了生命,死了以后又一切化为乌有,再回到天地这个大屋宇中,就像四季交替一下,活着的人何必为此傻乎乎地哀伤呢?在一般老百姓中,虽然没有庄子这样达观,但相信有彼岸世界存在的却占大多数,既然人死后只不过是由一个世界进入另一个世界,并且那个世界比人间还好,那当然应该欢欢喜喜为他送行了。这就是丧葬风俗中“娱死”活动的心理根源。
正因为上述原因,许多地方把为寿终正寝的老人办的丧事,叫做“白喜事”。
人生生老病死是人生的常态。出生自然是喜悦的,老去自然是悲伤的,而死亡更应该是非常痛苦的,不过人既然已经死去,过多的悲伤倒也无济于事,所以说有时候人死去反而要办一场白喜事,其实那场面和红喜事也就是结婚不差上下。这种习俗起源于什么时候有人认为起源于春秋,有人认为起源于元末,但无论如何可以确定的是这其中的历史非常的悠久了。
一、民间传说起源说在人间传说里,春秋时候的庄子,该自己妻子死去的时候,并没有表现出很哀伤。相反,他是扣盆而歌,当时他的朋友惠子还询问他其中的原因,他回答的意思大概就是人妻爱情死了就已经去了一个很快乐的地方,所以为她痛哭倒不如为她欢歌。而另外有一个传说解释,在元朝末年有一家主人,在嫁女儿前一天,自家的父亲去世了,这样这件白丧事和喜事就撞到了一起,于是为了两件事情都不耽误,就把这些丧事也办成喜事。
二、七十岁以上就是善终在古代,不论是生产条件还是医疗条件,都是比较低下的,所以他们的平均寿命并不是很长,因此产生了人生七十古来稀的说法,也就是说一旦人活到了七十岁以上,确实就能算得上一种善终了。那么既然是善终,就没有必要如此悲恸,所以在古时候人的心中给这类老人办丧事的时候,就应该是一件值得庆祝的事情。
三、死亡是不可往复的,悲伤不如喜悦人生就像一列没有回头路的不断前进的列车,家人上轨道上,我们只有前进到达终点之后就才会停下来。这个终点就是死亡。她只不过是一件事情的结束,一段话的句号,既然已经尘埃落定明知道无法再挽回,因为死去的人也不可能复生,那么悲伤,就不如为他感到喜悦。所以白喜事也是对死者一种更深层次的祭奠。
白喜事起源于春秋时期,据说当时庄子他老婆死的时候,庄子十分的高兴,他说人死后会去一个十分幸福的地方,所以应该高兴,于是就有了白喜事。
因为民间认为去世不是消失而是去了另外的世界,办白喜事是有欢送的意义的里面,白喜事在我国有着非常久远的历史,差不多在先秦时期就有了。
古人讲究寿终正寝,如果活到了一定的年龄而去世的话,那么其实这可能是一件好事。操办白喜事就是为了表达对去世的人的尊敬。这种风俗在魏晋时代就已经有记载。
起源的时间众说纷纭,有人说是春秋,有人说元末,但这个传统一直延续到今天,主要是希望给死去的人一个归宿。
祠堂、牌位,思想上忌讳谈死,为啥在物质上大办丧事?
一、 服丧礼制中国古代开始,一个人的离世,家人一般都会为他操办后事。们对于丧事的操办程度超过了婚事,从参加葬礼的人员到器具的选择,都格外地重视。而服丧礼制深受着宗法制的影响,“丧主”是指死者的嫡长子,丧主需要严格按照礼丧制度进行服丧,从另一方面来说,丧主其实就是孝子,他...
为什么人死后门上要贴一张符
杖分青红,黑黄白五色,以示五服五辈拉棂之人,白色儿女,黄色孙子,黑色重孙辈,红色曾孙辈,青色为曾重孙辈。人看所持之杖,便知哪辈哪门哪家亲朋等。人死之日,当有孝子先砍柳椽一根,上绑白在哀条,立于大门两侧,男左女右,通过方位,外人便知死的是男女何人。老人死后,先放一挂小鞭,惊告街邻。孝子不逮老...
大年三十,如果你们村里有人去世了,一般都是怎么处理后事的?
我赶忙起床,祖母家离我家不远,当我到达祖母家的时候,祖母已经去世了,也已经天亮了。在我们那里,不管是过年还是过节,只要有人过世,该操办就操办。 我们那里讲究人过世以后要烧三天还是五天,家庭条件很好也有烧七天,也就是说去找一些专门做道场的人去超度,以敬家人的哀思以及对过世的亲人的敬重。我祖母烧的是五天,...
人死后的丧事怎样操办呢?
如果经济条件允许或大户人家,按全额分给,如服齐缞的,必须按齐缞用布分给所有服齐缞的人,但农村平民百姓没有这种能力,只给至亲如闺女、女婿、孙子、孙女、外甥等分孝服,其他人只给一顶“孝帽”,这就是“撕孝帽”的由来。6、报庙 人死之后,由长子或承重孙手捧香纸盘子,率领众子众孙一行...
在大连白事如何操办,有哪些讲究?
老人死后,一般在家停尸三天,然后才能出殡入土。例如死者在二十三点以后逝世,也按停尸一天计算。停尸期间,早晚三餐,都要到村头山神庙去,给死者的灵魂送饭吃,这个行动称为“报庙”。报庙的行进队伍排列是:帮忙人提着灯笼,拐着浆水桶在前面带路,吹鼓手在后边吹大喇叭奏哀乐,接着是长子在帮忙人的搀扶下扛着引魂幡...
头七 二七 三七 四期 五七 六七 七七要做什么 还有为什么这么做_百度...
七七到后,大家要到坟地里大哭一场,因为七七以过,我们的服丧期就满了,(逝者在七七后就完全离开人世间了)就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。补充:过七,每个七的人越到后面人只能越多,不能越来越少。过七这天白蜡烛和香不能停,蜡烛不能吹灭,过晚上12点...
人死后的丧事怎样操办呢?
主要丧礼参与者,即五服以内的亲属,应按亲疏分送孝服。经济条件允许的家庭可能会全额提供孝服,但普通家庭通常只给至亲分发孝服,其他人则分送孝帽。6. 报庙:逝者去世后,长子或承重孙应率家属前往土地庙报告逝者离世的消息。此过程中应保持沉默,并一路表达哀悼。以上步骤应结合实际情况和当地习俗进行...
人去世的讲究(山东人)
如果经济条件允许或大户人家,按全额分给,如服齐缞的,必须按齐缞用布分给所有服齐缞的人,但农村平民百姓没有这种能力,只给至亲如闺女、女婿、孙子、孙女、外甥等分孝服,其他人只给一顶“孝帽”,这就是“撕孝帽”的由来。其他服丧者全由自己操办筹借,好在齐缞以下均穿沿边衣服,借身白褂子...
对农村“白事”攀比愈演愈烈花费惊人,你怎么看?
出殡前一天还要大摆宴席,以示答谢。不然,怎么会有"亡人不动口,一天八斗"的说法。其实,就是说人去世后丧事的场面。缺少了这种"场面",就是"不孝",会招致众人的讥笑。 "补偿""孝心"的"潜规则"。 相互攀比操办丧事,其实就是"薄养厚葬",也有后人觉得愧疚老人,想以此作为"补偿"。对于这一点,也有两种类型: ...
人死后有哪些礼节?
简单讲,人死后要做七。现在知道这种习俗或者完全按古制来操作的少了,好像也没有必要,不过学习、了解一下这方面的知识,还是有必要的。一、丧葬文化:七七。亦称“斋七”、“烧七”、“做七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地,即人逝世后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,...
比径吉祥: 1. 放鞭炮是一种丧葬习俗. 2. 丧葬礼俗,就是“凶礼”,被认为是人生礼仪中最后一件大事,所以要讲究热闹,放鞭炮、哭丧、吃白席等都是热闹的方式.3. 一般出殡、起灵、下葬时都要放鞭炮.在整个葬礼中最悲痛的时刻,孝子们号啕痛哭,唢呐呜咽奏鸣,鞭炮噼啪作响,一般亲朋都会掉泪,是向死者致敬的方式. 4. 现代社会提倡文明祭扫,放鞭炮时要注意,不要影响公共环境和他人正常生活.
丹徒区18374076897: 为什么有人去世了 家里人还得搞的热热闹闹的 我真的好烦 - ?
比径吉祥: 民间常常把婚丧嫁娶等家庭大事,称为“红白喜事”,家里有人去世,也要请客摆酒,热热闹闹办后世,称为“白喜事”. 丧事,民间之所以称为“白喜事”,称“白喜事”,也含有对去世之人正面评价的意味,大概有如下几种意义: 1. 人能够平平安安白头到老,远离灾荒和战乱,寿终正寝,也实属难得. 2. 人能够正派做人,人老依然被人尊重,无官司无债务无遗憾,能圆满地画完人生的句号,也算难能可贵. 3. 去世之人,投生天上享福,或驾鹤西去,或往生净土,都是远离了人间苦难,是多数人的愿望,如果得偿所愿,对去世的人来说,也确实喜事一桩. 4. 去世之后,后继有人,有子孙披麻戴孝戴,香火供奉,实属难得.
丹徒区18374076897: “红白喜事”的来历 - ?
比径吉祥: 【解释】男女结婚是喜事,高寿的人病逝的丧事叫喜丧,统称红白喜事.有时也说红白事,泛指婚丧.【出处】清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》:“居家不易是长安,俭约持躬稍自宽;最怕人情红白事,知单一到便为难.”红白喜事的本意是只结婚和丧葬两种仪式.“喜事”这里也是有出处的,结婚自然是喜事,然而丧葬也同样是喜事:庄子丧妻,不哭,认为死也和生一样是一种喜事,这是通晓天命的表现.所以,古人认为红白事都是一种喜事,合而称红白喜事.
丹徒区18374076897: 死了人为什么敲锣打鼓 - ?
比径吉祥: 我认为是两种说法,一种是村里办事的习俗,死了人是白喜事,要告知乡邻.半夜里起来敲锣打鼓不是什么“好事”.基本上大家一听就知道有人没了.另一种就比较玄了,人当天没了,夜里就要敲锣打鼓,一说是给魂开路,老人老死是福气,...
丹徒区18374076897: 白喜事的由来,以及死人的风俗?? - ?
比径吉祥: 做这种比较怪异的梦只要是因为你看言情小说看得比较多,而且在晚上饮食喝水等造成当时身体略有不适,别的没什么.
丹徒区18374076897: 为什么中国人办丧事还大吃大喝? - ?
比径吉祥: 中国传统有红喜事,和白喜事,红喜事一般指的是结婚生子,白喜事一般就是家里有老人逝世了,你早知道人都逃不过死,既然人老了,安详的离开了世界,不在受折磨,那当然是喜事,俗称白喜事,当然要大吃大喝,庆祝了,
丹徒区18374076897: 人死之后家属亲戚聚在一起打牌嗑瓜子的传统是怎样起源的?这种习俗难? ?
比径吉祥: 奇葩?那要看死的是什么人,死的人因为什么而死啦!如果去世的人是高龄的老人正常死亡,那是白喜事!~亲属也没必要伤心啦,生老病死这是正常的情况!何况一个人...
丹徒区18374076897: 人死了为什么打锣鼓? - ?
比径吉祥: 1、为去了的人能到另一个世界开路,告诉各路神仙他来了,希望多多照顾.敲锣打鼓的声音能让去了人的魂付体以后还魂用.让能投胎的人听着声音,找到好人家投胎转世.总之图个吉利.村里办事的习俗,死了人是白喜事,要告知乡邻.基...
丹徒区18374076897: 结婚是红喜事,为什么老人去世,又叫白喜事? - ?
比径吉祥: 如果老人是自然死亡,就叫做白喜事,否则,依然是一件丧事. 自然死亡符合天理循环,不能算是一件很坏的事情.为了区别于结婚、满月、乔迁这些喜事,就称为白喜事了.