历史上哪些姓氏之间坚决不通婚

中国历史上有哪些不能通婚的姓氏？~

中国古代讲究“同姓不婚”，一些世仇的家族后代也不允许结婚。我们通常知道岳飞后代和秦桧后代不能结婚，除过这个之外，还有哪些后代不能结婚呢？今天，我们就来盘点一下。
一、“岳”和“完颜”不婚
完颜是金朝的皇家姓氏，属于女真族的后裔。南宋初年，岳飞北上抗金，和金国大将金兀术打得水深火热。国仇家恨之下，完颜和岳也成了不能通婚的姓氏，岳飞和金兀术的后代不能通婚。

二、“武”和“潘”不婚
《水浒传》中，潘金莲和西门庆一起谋杀了武大郎。这个故事虽然是虚构的，潘金莲是被人误解的。但是，清河县的武氏和潘氏族人却在很长时间内不能通婚，一直到施耐庵的后人澄清。

三、“朱”和“李”不婚
朱和李是两个世仇家族。唐朝末年，朱温带领农民起义军灭了李氏江山，后来还废了唐哀帝，建立了大梁。朱元璋建立了明朝，但是几百年以后，却被李自成所灭，明朝灭亡。由此可见，李氏和朱氏也是两个不通婚的家族。

四、“吕”和“吴”不婚
宋朝的时候，有一个官员名叫吕蒙正，官至宰相。但是，吕蒙正在任职期间却与一位吴姓官员产生了矛盾。后来，这位吴姓官员在皇帝面前进献谗言，导致吕蒙正全家族被迫搬迁，这两个家族便世代不允许通婚。
其实，中国历史上有很多不能通婚的家族，这些家族大多是世仇。但是随着时代的变迁，仇恨渐渐逝去，这些不通婚的禁令也失效了。

如今，我国还存在某些姓氏之间不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于历史或小说中的国仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。据媒体报道：在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。
岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后，岳家立下严厉的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。谁违背此家规，就会从族谱上除名。故而乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”
岳姓祖先不允许后人与秦姓通婚，也有一个姓氏的祖先不允许后人与岳姓通婚，那就是女真后裔完颜氏。凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。
元末明初，宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在潞州(今安徽肥东，现有完颜牌坊村)。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》;二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗;三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。
历史上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事害惨了。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美(原型潘美)描述成了陷害杨业的奸臣。
一部《水浒传》，本是故事，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”
此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演;施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

秦姓和岳姓：

秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。据媒体报道：在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。

岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后，岳家立下严厉的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。谁违背此家规，就会从族谱上除名。故而乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

岳姓和完颜姓：

岳姓祖先不允许后人与秦姓通婚，也有一个姓氏的祖先不允许后人与岳姓通婚，那就是女真后裔完颜氏。凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。

元末明初，宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在潞州(今安徽肥东，现有完颜牌坊村)。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

潘姓和杨姓、武姓：

历史上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事害惨了。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美（原型潘美）描述成了陷害杨业的奸臣。

一部《水浒传》，本是故事，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

姬姓和嬴姓：

姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡；另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。

姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知。

李姓和朱姓：

关于李姓和朱姓是世仇有两种说法。唐朝末年，军阀朱温篡唐建立后梁，大唐王朝寿终正寝。唐朝国姓是李，李家从此世代视朱家为仇敌。此外，明朝末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。

吕姓与吴姓：

如今，一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。原因可追溯至宋朝，宰相吕蒙正被姓吴的大官诬陷，吕家被迫逃亡，所以立下吕、吴不婚的祖训。

郑姓和施姓：

清朝初年，郑成功之子郑经曾将手下大将施琅家人全部杀害。后来，施琅又带领清军攻入台湾，也杀了郑经很多家人。这段历史在《清史稿》中有详细记载。从此，郑施两家成为“世仇”，并训示后人不得与对方家族结姻亲。

方姓、汪姓、江姓、洪姓、翁姓、王姓：

不能通婚，称做「六桂」的姓氏， 在于以前祖先为避免杀身之祸，兄弟各自逃亡，为让日后相认各自取姓作记号，也因此有不通婚之说，防范兄弟后代的近亲通婚。

此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演。

1：“吕”姓和“吴”姓。

在宋朝时，一个出身贫寒的书生——吕蒙，考中了状元，后来官至宰相。但是在任期间和一位吴姓官员有矛盾。

后来告老还乡，但是那个吴姓官员却在皇帝面前进谗言，进而导致吕氏全族被迫举族逃难。从此，两族便世代不准通婚。

2：“秦”姓和“岳”姓，看到这两个姓氏也许大家都猜到是什么原因了。

对的，就是因为当年秦桧以莫须有的罪名害死了岳飞。从此，在“岳”姓的族谱上，就再也不许和“秦”姓的人通婚。

乾隆时期，有位状元曾在岳飞的墓地前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

3：“岳”姓和“完颜”姓。在当今，凡是姓完颜的人，都是女真族的后裔，即满族人。

但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。女真人的第一次辉煌建国是建立大金国，灭掉北宋，和南宋分庭抗礼。

后来在攻打南宋的战争中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，成了广为人知的岳飞的精忠报国。

就是因为如此，两个族也是成为了世敌，再也没有通婚。

4：“潘”姓与“杨”姓。

这个由来是是当年的潘仁美和杨家将的故事，更是有杨氏家族将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。

其实他们都被历史上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和，而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。

5：“朱”姓和“李”姓。

这两家可以说是世仇了。在唐朝末年，军阀朱温造反，建立了后梁，宣告着唐朝的正式灭亡。

而朱元璋所建立的大明朝江山，最终是被李自成所带领的农民起义所破坏，进而导致了明朝的灭亡。所以，两家可谓是死地时代不能通婚。

6：“武”姓和“潘”姓。

历史上这两个姓氏曾经是不允许通婚的，就因为在《水浒传》当中，潘金莲和人私通杀害了武大郎。

这本来只是一个虚构的故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响。

为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：

“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

7：“水”姓和“火”姓。

这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。

8：家族过节：郑、黄不通婚

漳浦营里郑氏族谱里有这样一条记载：“我四德公，父号文钦公，随达德公于石井，墓茔为海澄公黄梧掘毁焚揭，致成功切齿痛恨，几属苗裔誓勿与黄姓结好联婚，如有故违定遭天谴。

”这句话说的是，由于祖坟被黄梧掘毁焚揭，郑成功痛恨到了咬牙切齿的地步，嘱咐不要和黄姓通婚。

9：梁、祝不通婚

源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演。

10：施、郑不通婚：

施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

11：方、汪、江、洪、翁、王不通婚：

方、汪、江、洪、翁、王：不能通婚，称做「六桂」的姓氏， 在于以前祖先为避免杀身之祸，兄弟各自逃亡。

为让日后相认各自取姓作记号，也因此有不通婚之说，防范兄弟后代的近亲通婚。

古今多少事，都付笑谈中。是呀，历史的误会，前辈的恩恩怨怨不应成为后代牵手的障碍。

潘杨

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班玛县17151946816： 历史上有哪些姓氏不通婚 - ？
殷利骨康： 如今,我国还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于历史或小说中的国仇家恨.秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一.据媒体报道:在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名,一直以来,岳家男子不准与秦姓通婚,...

班玛县17151946816： 历史上不能通婚的姓氏有哪些 - ？
殷利骨康： 只是听说 ,其实都是胡说 : 潘杨 、白宋 、秦岳 、张曹 . 潘杨 ,杨家将与潘仁美 ,那是评书的杜撰 ,不足为凭 . 白宋 ,发音的忌讳 ,一点科学道理都没有 . 秦岳 ,秦桧与岳飞 ,岳飞的死于秦桧一点关系都没有 . 张曹 ,张飞有一句话 :“阿满不共戴天仇” ,一句话而已 .现在的人 ,也不必为千八百年前的事儿负责啦 !

班玛县17151946816： 有哪些姓氏不能通婚啊? - ？
殷利骨康： 有不少啊,比如同和冯、施和郑,当然也不一定,要看具体情况.

班玛县17151946816： 哪些姓氏不能通婚 - ？
殷利骨康： 这个没有限制.只是有些地方两姓之间老辈人有恩怨,诅咒后辈不通婚.但这是没有科学依据的.

班玛县17151946816： 罗姓与什么姓不可通婚 - ？
殷利骨康： 罗姓和吴姓之间存在一种民间说法,认为两者不通婚.有观点认为,罗姓的起源可以追溯到妘姓,是颛顼帝之孙祝融氏的后代.他们最初迁至湖北枝江,后来又南迁至湖南长沙,并以国名罗为姓.与此同时,吴姓也被认为是源自祝融氏,因此有...

班玛县17151946816： 历史上姓张和姓杜不能通婚是为什么 - ？
殷利骨康： 没听过这样的历史,张自古以来都是大姓,杜姓氏来源应该是某帝王之后代,但跟张绝不是同源.同源的像司马,田,陈这三个姓氏,他们祖上都是一个人,这三个姓氏之间不通婚倒是听说过.

班玛县17151946816： 王姓和姓徐有不能通婚的说法吗?为什么? - ？
殷利骨康： 古代的中国,姓和氏是有区别的, 最初是姓表血统,氏表居地,居住在不同地方的氏有 可能源于同一个血统的姓.随着姓氏关系的逐步演变 转化,后来姓氏渐而合一,既代表血统的同一,同时 又代表着同一血统内的差别.如秦国的先人为赢姓, 他的后代被分封到不同的地方,都以国《即分封地)为 姓,分别是徐氏、郑氏、营氏、终黎氏、黄氏、江氏、 秦氏等13个氏,加上秦国的先祖造父被封赵城而为赵氏,整个“秦”家实际上己繁衍为14个姓氏了.按照古代百世不通婚的 讲究,这14个姓氏之间是不能通婚的,因为他们的祖 宗是同一个“赢”姓,即他

班玛县17151946816： 百家姓里的程氏和司马氏及同氏和冯氏到底有没有关系?据家谱上讲是一家,四姓永不通婚,可靠吗? - ？
殷利骨康： 百家姓里的程氏和司马氏有关系,程氏历史来源据《通志.氏族略》所载,为重黎之后裔.周宣王时,休父入为大司马,受封于程国.洛阳上有程聚,即其地也(在今河南省洛阳市东)时称程伯休父,其子孙遂以封国“程”为氏.司马氏历史来源...

班玛县17151946816： 姓氏资料 - ？
殷利骨康： 姓的产生,从史籍上看,先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”.还有“ 姬民出自轩辕”的记载.由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号.同姓之间不许通婚,是周朝婚姻制度的规矩,...