女娲补天的作者是谁？

女娲补天选自哪里作者是谁是著名的什么家~

女娲补天选自《列子·汤问》，作者是列子，名寇，又名御寇。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
原文：天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
译文：天地也是事物，事物总有不足，所以从前女娲氏烧炼五色石来修补天地的残缺；斩断大龟之足来支撑四极。后来共工氏与颛顼争帝，一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天空的大柱，折断了维系大地的绳子；结果天穹倾斜向西北方，日月星辰在那里就位；大地向东南方下沉，百川积水向那里汇集。

扩展资料：
女娲补天的故事演变：
早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。
其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”是完全独立的两个故事，是由东汉学者王充把共工触山与女娲补天焊接到一块。
秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。
参考资料来源：百度百科-列子·汤问

《女娲补天》出于《淮南子》（卷六.览冥训）。《淮南子》（即《淮南王书》又称《淮南鸿烈》），是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作。
有关女娲补天的神话传说来源有：
《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。
和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。
当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。
然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
译文
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，猛兽吞食良民，凶禽捕击老弱。于是女娲冶炼五色石来修补苍天，砍下鳌足当擎天大柱，堆积芦灰来制止洪水，斩杀黑龙来平息冀州。
苍天补好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，狡诈禽兽杀死了，这时善良百姓有生路了。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。
到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察伏羲氏、女娲他们的丰功伟绩，上可以通九天，下可以契合到黄泉下的垆土上，名声流传后世，光晖熏炙万物。
他们以雷电为车，应龙居中驾辕，青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，于灵门朝见天帝，安详静穆地在大道太祖那里休息。
尽管如此，他们从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，他们隐藏起真人之道，以遵从天地自然。为何这样呢？因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。

扩展资料
“女娲补天”神话是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言。
古代学者罗壁《识遗》、胡宏《五峰集》、罗泌《路史》、陈叔方《颖川小语》、赵翼《陔余丛考》、俞正燮《癸巳存稿》、田同之《西圃丛辨》、褚人获《坚瓠广集》、钱永《履园丛话》等，都曾大谈补天，揣其事理。
现代学者也或言女娲补天为抗地震，或言补天的女娲与造人的女娲非一人，而却忽略了一个事实：女娲之所以能“补天”，关键正在于“造人”，女娲神话的意义，就蕴藏在这里。
在女娲崇拜以及其所演化出的种种传说与礼俗中，都可以清楚地看到，女阴崇拜并不在于女阴的实体对生命个体带来的快感，而在于其创造生命的功能。这种崇拜乃是极强烈的生殖欲望的体现。补天神话乃是对巨大生殖意义的阐释与颂扬。
人类早期，最可怕的灾难是来自自然。而随着生产力的提高，氏族部落的形成部落战争频繁的兴起，毁灭性灾难更多的则是来自于人类自己了。
“天崩地裂”人们难以目睹，毁灭性的灾难却时有发生。于是人们的经验转化了。随之“天崩地裂”的原始传说，便成了巨大灾难或变故的象征。对于原始氏族部落而言，氏族灭亡何异于“天崩地陷”。在频繁的氏族部落战争中，灭族之事又是那样的习见。这对每一个氏族整体来说，都是巨大威胁。
因此“天裂”虽属自然的神话，而“补天”却有了社会的意义。甚至“天崩地陷”的神话本身，也弥散着部族战争的烟云。所谓“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。罗泌在《路史·发挥》中说：所谓共工触不周，地维为绝，天柱为折，是言大乱之甚。
所谓女娲补天，乃指平共工之乱，功犹“补天立极”。此虽把问题过于简单化了，忽略了神话由自然内容向社会内容的转化，也忽略了神话的浓缩、集锦、象征的特征以及其意义的多层次性，但却看到了“天柱折地维绝”与原始部落战争之间的联系。这是很值得注意的。
所谓“补天”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡的寓言。辛弃疾词云：“袖里珍奇光五彩，他年可补天西北。”就是以“补天”象征平息民族灾难的。《红楼梦》中“补天”的典故更明确的表达了挽救衰亡的意义。这并非辛弃疾、曹雪芹之流的别出心裁，实是神话自具的文化意义在历史中的传递。
神话之所以要让女娲“补天”，最根本的原因还在于女娲的生殖功能上。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。在这样的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要。
只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力的“女娲”才能“补天立极”。
原始的社会存在，使先民把对于社会的认识凝固为一种观念；把认定的真理，凝固为一种信仰。使生殖崇拜变成了一种潜在的力量，而支配着民族的行为。“女娲补天”神话其潜在的意义，便是把生殖作为一项最神圣最伟大的事业而颂扬的。
参考资料来源：百度百科-女娲补天
参考资料来源：百度百科-淮南子·览冥训

考古是人类发现古代文明的金钥匙，也是现代人了解古代智慧最好的途径。随着考古技术越来越先进，诸多历史谜题也一一被揭开，甚至在近几年，考古专家们居然还根据考古发现，揭开了神话“女娲补天”背后的秘密。女娲补天的神话中，究竟讲述了一个怎样可怕的事实？

在我国古代，一直流传着一部经典书籍，这部奇书就是《山海经》。《山海经》除记录了诸多天文地理及各类奇怪动物之外，同样也对神话进行了详细的描写，夸父逐日、后羿射日等神话大都来源于该书。在整部书中，还曾多次提到过女娲的名字，甚至还有“女娲之肠”的说法。由此可见，在上古时期，人们就已经将女娲奉为神明。

女娲补天的故事出自于《淮南子》，这本书的作者为是西汉时期的淮南王刘安。不可否认，作为当时的一代诸侯王，刘安绝对有实力搜集各种详实资料，如此才能完成这样一部著作。可是《淮南子》中的记载真的准确无误吗？答案显然不是，因为考古专家们认为，光是关于女娲补天的一段记载，就极其不可信。

《淮南子》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天……”，这段记载也是女娲补天神话的原出处，讲述了上古时期一场大灾难发生后，女娲挺身而出炼五彩石补天的故事。千百年来，人们一致认为，女娲补天只是虚构而已，毕竟该神话只是口口相传的民间故事，其真实性的确值得人们生疑。此时问题来了，女娲补天的神话是否真实？如果这是一场发生于古代的真实事件，它的依据又在何处？

近几年来，考古学家曾在河北平原进行了一次考古探查活动，在活动期间曾发现不少古代遗迹。最令人感到惊奇的是，他们发现，在任丘、河间以及保定一带，存在着一种极为特殊的地貌现象——碟形洼地。如果按照通俗一点的话来讲，就是该平原地带出现了大大小小的洼地。考古专家们认为，这些洼地并不是地壳运动自然形成的，而是某种巨大的物体砸出来的！究竟是什么物体能够具有如此能量，竟能在一大片地域砸出大大小小的洼坑？答案似乎只有一个，就是从天而降的巨大天体，也就是我们所谓的陨石。考古专家们认为，《淮南子》中所描述的场景，几乎与陨星坠落后的场景完全一致。

从记载中我们能够发现，女娲补天之前的场景似乎已经到了世界末日，先是天地大幅度倾斜摇晃，这无疑是地震的景象，接着便是四处起火以及波涛汹涌的洪水。假如一颗携带陨冰的彗星撞击地球，其所造成

《女娲补天》出于《淮南子》（卷六.览冥训）。《淮南子》（即《淮南王书》又称《淮南鸿烈》）,是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作。
有关女娲补天的神话传说来源有：
《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。

和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。

当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。

然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。

译文

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，猛兽吞食良民，凶禽捕击老弱。于是女娲冶炼五色石来修补苍天，砍下鳌足当擎天大柱，堆积芦灰来制止洪水，斩杀黑龙来平息冀州。

苍天补好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，狡诈禽兽杀死了，这时善良百姓有生路了。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。

到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。

到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察伏羲氏、女娲他们的丰功伟绩，上可以通九天，下可以契合到黄泉下的垆土上，名声流传后世，光晖熏炙万物。

他们以雷电为车，应龙居中驾辕，青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，于灵门朝见天帝，安详静穆地在大道太祖那里休息。

尽管如此，他们从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，他们隐藏起真人之道，以遵从天地自然。为何这样呢？因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。

是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作

这是中国远古时代的传说，作者当然是古代的中国人民，∴

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海兴县18610847713： 小学三年级课文女娲补天的作者是谁 - ？
兆秋泮立： 袁珂,选自《中国神话传说》是袁珂根据中国传统神话女娲补天而写的

海兴县18610847713： 女娲补天是谁写的? - ？
兆秋泮立： 这是一个民间传说,从黄帝、炎帝等时期就有了.但记录于文字的是西汉皇族淮南王刘向与其门客编写的《淮南子》,其中有“共工怒触不周山”的记载.这是最早见于文字的女娲补天故事.

海兴县18610847713： 29女娲补天的作者是谁 - ？
兆秋泮立：[答案] 你是说古文吗? 《女娲补天》出于《淮南子》(卷六.览冥训). 《淮南子》(即《淮南王书》又称《淮南鸿烈》),是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作.

海兴县18610847713： 女娲补天的作者是谁 - ？
兆秋泮立： 《女娲补天》出于《淮南子》,是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作.

海兴县18610847713： 《女娲补天》出于哪本书?作者是谁?哪个朝代的 - ？
兆秋泮立：[答案] 《女娲补天》出处:西汉·刘安《淮南子·览冥训》

海兴县18610847713： 女娲补天和大禹治水的作者分别是谁 - ？
兆秋泮立： 女娲补天的传说相关,在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记载.大禹治水的传说相关,在《山海经·海内经》,《史记·夏本纪》,《尚书·虞书·益稷》,《孟子·膝文公上》,《吕氏春秋》,《华阳国志·巴志》,《庄子·天下篇》有记载.

海兴县18610847713： 女娲补天选自哪本书,作者是谁 - ？
兆秋泮立： 女娲补天,出自《山海经·水经注》.我国古史神话传说中,有一位女神,她叫女娲.女娲是个什么样的呢?传说她是人首蛇身.女娲是一位善良的神,她为人类做过许多好事.比如说她女娲补天曾教给人们婚姻,还给人类造了一种叫笙簧的...

海兴县18610847713： 补天的作者是谁? - ？
兆秋泮立： 鲁迅,他改写了很多神话,补天是其中之一.

海兴县18610847713： 女娲补天选自哪里作者是谁是著名的什么家 - ？
兆秋泮立： 女娲补天,出自《山海经·水经注》《山海经》是中国先秦古籍,也是一部荒诞不经的奇书.该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人.《山海经》全书现存18篇,原共22篇约32650字.共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5...

海兴县18610847713： 女娲补天的故事出于哪本书?这本书是由谁组织编写的?作者是哪个朝代的 - ？
兆秋泮立： 女娲补天的记录见于《淮南子》:在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒...