如何看待教育公平？

如何看待“教育公平”问题~

“教育不公平”是正常现象。“公平”了反而不正常了。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。

其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

附文：

《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷国家政权的人反倒成为诸侯。同样是偷，结果是天壤之别。

非攻《墨 子》

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

卖柑者言

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。

现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。

对当前我们国家教育不公平的几点认识
理学院 杨志松 0454039
什么是教育公平？教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，包括教育权利平等和教育机会均等两个基本方面。教育公平是实现社会公平的“最伟大的工具”。 教育公平的内涵可以分为三个层次：(1)确保人人都享有平等的受教育的权利和义务；(2)提供相对平等的受教育的机会和条件；(3)教育成功机会和教育效果的相对均等，即每个学生接受同等水平的教育后能达到一个最基本的标准，包括学生的学业成绩上的实质性公平及教育质量公平、目标层面上的平等。其中，“确保人人都有受教育的机会”是前提和基础，“提供相对平等的受教育机会和机会”是进一步的要求，也是“教育成功机会”和“教育效果相对均等”的前提。而通常，这三个层次被概括为：起点公平、过程公平和结果公平。 但是这几年来，教育公平问题却进一步凸显，成为社会关注的热点。 教育显失公平，已成为建设和谐社会最大的障碍，是当前大环境中一个最不和谐的音符。建设和谐社会，首当其冲的是消除教育中的诸多不公平。” 目前的国民教育显失公平，主要体现在以下几个方面： 一是教育资源配置严重不公。国家把大量的教育资源投向大中城市，尤其是京津沪地区。大中城市占有国家一流的师资、一流的教学设施、一流的人文环境，而广大的农村与欠发达地区，常常被遗忘，师资匮乏，国家补助也往往是“杯水车薪”。 二是城乡差别、地区差距不断拉大。如城市里的孩子基本实现了义务教育，而占全国人口百分之七十的农村人口却没有实现义务教育。 三是考试招生制度严重不公。特别是表现在名校省际配额制度上、表现在高考招生标准不统一的制度上等等。北大、清华每年在北京地区的招生名额往往等于几个省的总和，一个非北京户口的学生要上北大，高考分数却要比北京户口的学生多几十分甚至一二百分。
四是同一地区大量存在重点与非重点学校的差别，学校里普遍还有重点班和非重点班的差别，新的《义务教育法》当中，明确“不得将学校分为重点学校和非重点学校”“学校不得分设重点班和非重点班”，各级政府应当合理配置教育资源，为保障适龄儿童、少年平等接受义务教育的权利，促进教育公平，构建社会主义和谐社会提供了法律保障。但是各个学校办学条件，基础设施，师资力量相差较大，要实质上明显消除重点与非重点差别，路还很远。消除歧视，建立公平，当是建设和谐社会的必然要求。只有实现了教育公平，才能有真正意义上的和谐局面。实现教育公平是建设和谐社会本身的一项重要内容，是建立和谐社会的一条有效途径。 教育的不公平状况是日积月累下来的，是经过长期不健康发展形成的，如要彻底改变此种状况，自然不可能一蹴而就，也不是一朝一夕的事情。 首先政府应当担责，作为一个发展中国家，国民教育无疑是一种纯粹的公共产品。必须由政府主导，加强教育管理，公平分配教育资源，尤其是要兼顾到社会弱势群体，向贫困、落后地区作适当的政策倾斜。眼下的现实与此恰恰相反：城镇学校、重点学校基础本来不错，政府却在“锦上添花”，还要不断增加拨款和添置设备；广大的农村学校、偏僻的山乡学校校舍陈旧、师资匮乏，政府却没有“雪中送炭”，给予特别关照。正确的做法应该是：将有限的资金大部用于贫穷地区、用于落后山乡，给社会上这部分弱势群体更多、更贴近实际的关爱与帮助。 二 改革现有的教育制度，尤其是高考招生制度，打破身份、户口、地域界限，统一考试卷、统一录取线、统一分专业。现在教育最大的不公就是高考的不公。京津沪等发达地区，本来占有更多的教育资源，学生受教育的机会和条件大大优于贫困地区、优于中西部地区，按常理，高考录取分应高于其他地方，但事实相反，他们在高招录取上再次受到了很大的优待。这是什么公平？北大、清华等名校是全国人民共建的大学，属全国公共教育资源，为何唯独照顾北京户口？ 三取消重点学校制度，国民教育分设一般与重点，为中国所独有，这是人为的等级划分，很不可取。事实证明，面向部分人的精英教育不但有损另一部分人的教育利益，显失公平，而且容易增强某些人的等级意识和特权观念。在公立之中分出一般与重点两类学校的做法，确实让广大的社会弱势群体心寒，而且助长了不正之风。 最后也是最重要的是加强教育立法，要进一步加强和完善教育立法，以法律来保障教育公平的实现。针对教育领域存在的问题，用法律予以调整和规范。坚决打击教育领域中的各种犯罪行为，坚决纠正各种教育收费不规范或乱收费现象，以法治精神确保教育公平

您似乎没有搞清楚概念，现在我国正在取缔学区房，取缔校外教育机构，这就是公平教育，9年制义务教育的中小学各个学校有教学质量高低，这个是没办法的，老师不是机器人，总归有教育水平的差异，而您说的学生进入职校技校，那是学生自愿选择，或者就是学业质量的关系，简单来说就是成绩低，同一个班级成绩好，一是天生聪明，二是后天努力学习，相反的，成绩差的学生，如果既不努力又不聪明，就算这两类学生进入同一所高中，他们最终能进入同等的大学院校？无论中考，高考，以分数线决定学业去向是目前最为合理的办法。而且，我国是有三校生高考的，一般在5月份，即普通高校高考的前一个月，除了三校生高考，还有自主招生，即2月底3月初的春考，应届三校生和应届高中生均可参加春考。不过春考和三校生高考相对招收学校较少，本地三校生只能报考本地院校，且非平行志愿，只能填两所院校。本人就是在2009年参加自主招生落榜，同年5月继续参加三校生高考(而且明确告诉您，三校生高考，最低分数线，语数英单门都不需要及格，满分300分，我那年最低分数线140分，单门47分都能进高职大专)，顺利进入本地全日制大专院校，而且由于我的专业于中专时期专业有重叠科目，直接接受期末考试免修多门课程。所以您不用觉得三校生有什么不公平，机会是一样的，在于是否有努力去把握

课堂上讲的东西一视同仁，学不好是自己的事情，把握不住机会也是自己的事情。

教育没有公平。现在的“双减”政策分流了一部分的学生去做职业教育，真的是很让人心痛。一部分家长们在开心的喊着这下子轻松了，其实不然啊，如果孩子学习好，还可以考个大学，将来有更多的选择权。如果孩子学习不好，就只能去早早上班了。真的很残酷啊！我们都不愿意做这个百分之五十的家长吧。所以，竞争更加残酷了。不过，好一点想的话，以后人工会越来越昂贵，就算做工人也可以生活的很好很有质量。所以，有些话，要早早的跟孩子沟通好，看他自己的选择。社会非常残酷，要拼命努力才行啊！

教育公平只要是看个人的学习态度

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墨玉县19233212189： 你对教育公平的理解是? - ？
驷枯新福：[答案] 所谓教育公平,是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则.这里所说的“合理”是指要符合社会整体的发展和稳定,符合社会成员的个体发展和需要,并从两者的辨证关系出发来统一配置教育资源. 教育公平是一个历史范畴,在不...

墨玉县19233212189： 如何全面科学地理解教育公平 - ？
驷枯新福： 政策与法律,在本质上就是对社会利益进行权威的分配.从这个意义上说,教育公平的基本内容就是实现教育利益分配的公平,就是在现实社会条件下实现最大多数人的最大可能的教育平等,就是全体人民平等共享教育改革与发展的成果.全面...

墨玉县19233212189： 怎样理解教育公平是社会公平的重要基础 - ？
驷枯新福： 1、因为教育是人生的起点,起点不公平后面的道路本身不公平,社会是由人组成的.2、教育是改变人的社会综合竞争能力的重要手段,方法,途径.3、教育是一种资源,社会提供的公共资源.

墨玉县19233212189： 教育公平问题怎样看待????...？
驷枯新福： 你真天真,教育公平只是说说而已,其实并不存在.

墨玉县19233212189： 假如你成为一名教师,你如何看待教育公平 - ？
驷枯新福： 假如我成为一名教师,只要有饭吃、有衣穿,就学习孔夫子——浪迹天涯海角授业于天下,“有教无类”是也!开个玩笑喽.本人不是假如,就是现任老师.恕我直言,大家都在喊教育不公 ,但目前教育公平“什么是”“是什么”还没弄清楚...

墨玉县19233212189： 用政治生活角度谈谈教育公平问题的看法 - ？
驷枯新福： 在我这些年的观察里,发现个问题幼儿教育的老师文化素质差影响孩子健康成长,孩子是听话的,尤其是幼儿,老师不高兴会和孩子说话时带有情绪,孩子没有错老师突然的坏脾气是孩子受的吗?我觉得选择好素质的老师干幼教工作,是教育新一代好儿童的好开始,我觉得老师不是一般人可以当的,不管是幼教还是成人教育老师的素质应该是超出一般人的,不然孩子会有逆反心理,不正常心态的出现,都和老师的教育有关,有的孩子家长素质差但在学校要是有好的引导,他也会知道学好的.

墨玉县19233212189： 教育公平的要义是什么? ？
驷枯新福： 理想的教育或教育的理想,应当让每一个个体成人、成才.坚持这一前提,那么,教育公平的要义在于为每一个学生提供适合他们的教育.作为教育活动的一个环节,学生评价的指向和方式本来就应当多样化,不应当仅用考试的方式来对学生的学科水平进行评价,从而得到一个各家欢喜各家愁的“数字符号”.

墨玉县19233212189： 如何理解教育公平是社会公平的基础? - ？
驷枯新福： 党的十七大报告指出,“教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基 础＂.这就及明,促进教行公平,在我们党领导人民全面建设小康社会、构建社会主义和 i的会的进程中,是一项具有全局性、战略性的任务,也是我国教育改革和...

墨玉县19233212189： 如何看待区域教育公平? ？
驷枯新福： 中国教育学会会长 钟秉林 近日,教育部发布了《关于做好2017年普通高等教育招生计划编制和管理工作的通知》,统筹部署2017年高招计划管理工作.目前,高等教育招...

墨玉县19233212189： “教育公平是社会公平的基础”这句话如何理解? - ？
驷枯新福： 百年大计,教育为本.教育在社会发展中,始终起着基础性、全局性和先导性的作用.教育与国家的进步、社会的发展、人民的生活息息相关.教育公平,事关人才的培养、劳动者素质的提高和整个国民的素质,教育公平是最重要的、最基本的社会公平.