《天道》里丁元英的价值观是什么？

天道里丁元英的价值观是什么？~

当生则生，当死则死，随缘随作，不起分别，没有执着。源于佛家说的，本自无我，所谓“我”不过是四大假合，六尘缘影。

好像故事中芮小丹的死，丁元英给出的答案是，因为她是警察。警察就是抓贼，从来没有“我”，只有警察这个职业。又如，男女主角相爱，没有造作，爱来的时候就爱。又如扶贫，因缘齐聚，随缘而行。

这个所谓的“我”，不过是随缘而行。所谓救世主，说没有也有，说有也没有。说没有，儒释道三家千年努力，发心不就是为了世人生活的更好吗。在同一个时期，中国的经济文化发展比地球任何一个国家发展的更好，这个文化软实力不容否定。说有，救世主在哪里？救世主就在我们的心里。心里那个觉悟的心，不随妄想，实事求是。儒家的孔子，道家的老子，释家的佛陀。最原本的教义都是远离妄想，实事求是，随缘随作，修心养性。但文化经济发展到现在。文中丁元英给出一个问题，当代社会已经发展到文化经济与传统文化发生冲突，坚持传统则僵死，顺应当代情况把核心教义重新诠释，则能教育后人发扬光大。但这些非几次新文化运动就能让世人醒悟，所以这个救世主很遥远。

丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”

豆豆笔下的丁元英，是一个商界奇才，他对中国传统文化中儒释道三家深有研究，可谓是学贯中西，他最为人称道的是对文化属性的论点，强者造就强势文化，弱势只能造就弱势的文化。
传统观念死结就在一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩。总之靠什么都行，就是别靠自己，这是一个沉积千年文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。


他对自己评价是：与基督而言，我进不得“窄门”；与佛而言，我不可得道。我是几等货色，装了斯文，露了癖性，满纸一个“嗔”字。

丁元英的价值观中最重要的一点，就是这个「该」字。
其实与其说丁元英在践行这个字
不如说是豆豆在借丁元英这个人物在传道。
「该」字即能表达“道"的本来含义，
更能接地气地让大家知道其落地性，
曾就有人在我的后台留言：
什么叫按规律办事？她的这个问题，
其实很难回答。
就更好理解，我们引用丁元英的原话，丁元英有一次在车上对芮小丹说了这么一段话：
我有几句不能跟你讲理也无法给你解释所以然的话，
希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，
是你应该，而不是我希望。
只要你一分钟是警察，
你这一分钟就必须要履行警察的天职，
你就没有避险的权力。
但是，国家机器不缺一个迟早要淘汰的女刑警，
而社会应该多一个有非常作为的人才，
这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。
这段话很关键。不少人一直追着文化属性走，其实在文化属性之下，
作者更想诠释的，其实就是这个「该」字。丁元英着重强调：
注意，是你「应该」，
而不是我「希望」。
丁元英说：
不能讲理也无法解释所以然。
其实他能，只是那时的芮小丹未必能听懂。
下面，我来试着说一下丁元英没有说完整的话。
很明显，丁元英是看到了芮小丹的天赋，那天俩人在房里时，
芮小凡的“那一脱”给丁元英上了一课：
他非常确信此人在觉性方面的天赋，
也就是我们通常意义讲的智慧，
芮小丹比他高，想到就做，丝毫不受社会评价的束缚。
这种境界是连自己也达不到的。
这种达不到，其实是指丁元英的身体力行，
丁元英停留在我思之境。
而芮小丹只是不知而已，她的行为已经代表了一切。
这就是为什么丁元英说「你自性本来无需知道」的原因。
只有已经很不文明的社会才会刻意强调文明本身。
丁元英之所以需要思辩，
因为自己痞性太重，早已失“真”过多，只有通过思辩这种理性方可“知”。
芮小丹这种天然的璞玉，不需要丁元英自己这种多余的动作

个人有个人的价值观
各有人有各人的人生观
在天道里，丁元英的价值观，我觉得
他完全是有自己的人生观
虽然并不是那么完美
但是完全可以通过自己的想法想改变
想改变自己的生活环境
这点我觉得他做的比较极致
确实体现出来一些人的价值观
这些都值得人们的想法
而为这种想法而自己努力的人
我们要尊重他们的想法

《天道》里面丁元英的价值观是心有多大，舞台就有多大，思想决定成败，良好思想能够带来积极回报，现实社会，利欲迷惑人心，如果清心寡欲，未免过于安于现状，悲观消极，但是野心勃勃，利欲熏心，勾心斗角，难免迷失自我，害己害人，导致恶性循环，因此，客观理性，审视心中所想，权衡利弊，规行矩步，紧言慎行，努力争取，浩然正气，才能结聚良师益友，携手共进，获得更大成就

丁元英只想安安静静过完余生。

只不过天不遂人愿，由于帮手肖亚文的小小私心，由于芮小丹的共同气质魅力德国留学，独立自强，让本计划枯坐如老僧的丁元英，也止不住的心动，唐长老（丁元英）最终入了女儿国主（芮小丹）的美人怀。

丁元英说世界上没有神话，神话是普通人做到了常人不敢想，不敢做，做不到的事情，刘彻可以消灭突厥，丝绸之路可以互通有无，甚至乔致庸票号业务走遍大江南北，甚至是两弹一星，那一个都是神话，哪一个都是劳动人民智慧的结晶。

《天道》什么才是真正正确的价值观？丁元英如是说
想要比别人强，一定忍人所不忍，能人所不能，这样生存空间就比别人大一些。狭路相逢勇者胜，多一口气就能活下去。

永远不要说苦说累，累死了那是抱怨生活的弱者，强者不和别人攀比，只和自己赛跑。

丁元英的智慧是对立统一规律，是唯物辩证的哲学思维，无论社会达尔文主义，还是天道思维，用才有用，做才有道理，口头上的说话不足为信。每个人都是多个面孔生活。知行合一，言出法随哪是君子和圣人。

丁元英对于度的把握充满智慧，就像一个老司机驾驶着机动车一样，刹车很重要，总是在最危险的时候让车子平稳地度过每一个沟坎，他能够控制自己的贪欲，让自己所做的每一个细节都能够顺势而为。

《天道》什么才是真正正确的价值观？丁元英如是说

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蓬莱市15222586589： 《天道》这部连续剧所表达的意思是什么??? - ？
晋闵牛黄： 术与道的分解,现在的人无论经商,求学,生存都在以术的方式.技术,算术,手腕等等.天道里面的男主角则以道的方式存在,将凡是看通透.如果以术生存,任何事情都是有限的,因为是固定付出下的收获,又或者说产物,但以道生存者,得到的是无限的收获,又或者说是惊喜.天道迟迟没有上映,主要是因为它太真诚,太直接的表达了当今社会,眼下的中国国情.或许他可以成为日后的纪录片.

蓬莱市15222586589： 看天道有感 各人物分析 - ？
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蓬莱市15222586589： 天道里丁元英为什么要付两次馄饨钱 - ？
晋闵牛黄： 1、就是尊重客观规律,才不要一块钱.比如你见大领导日常都是笑眯眯,脾气很好,姿态很低.为什么呢,当他面对地位差距很大的人时候,不需要通过发脾气达成什么目标.唯一可能有影响的就是舆论,实际上也没什么大影响.这时候不如...

蓬莱市15222586589： 电视剧《天道》里面的“丁元英”是个什么样的人? - ？
晋闵牛黄： 这真不是一句话能说的清楚的,人性是复杂的. 对于从事的职业,他是绝对的高手,能在股市游刃有余,他属于不在乎外界评价的人,一个孤独的人.在为人方面,如果真的是同类,应该是个不错的朋友,看看韩楚风和他关系,他属于一诺千金的人,有魄力.对于社会来说,更多的是异类,他不怕引起争议,他有能力逃到国外享受安宁.对待爱情,不知道芮小丹不死,能否真的天长地老,也许他在乎是今朝有酒今朝醉,我也不知道对他来说爱情是一次性产品还是长久的.一个仙人,有自由,能兴风作浪,能安如泰山.极高文化无法度量,根据自己的世界观,人生观做出自己的行为.

蓬莱市15222586589： 老梁如何评价《天道》丁元英? - ？
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