是否有能代表一切事物的几个汉字？

哪一个汉字最可以代表“万物，一切...”？~

　　“空” 空字最能代表世间万物，佛教讲，“万物皆空”。
　　其实我们见到的都是假象。尽量不要被眼前的假象所迷惑。顺其自然，静心。
　　阿弥陀佛
　　这是以宗教的视角来审视世间万物。如果以科学的视角来审视的话 “空”字也完全合适 因为佛教是最大的科学。以事实证明吧，大家都知道 世界上所有的东西能看得见摸得着的 都是由分子 原子 质子，组成的 最小的就是夸克，那么科学家试着分解夸克的时候意想不到的事情出现了。这个夸克消失了。无法在夸克里分解出来任何东西，但是。这个夸克会变成能量，也就是波动。可以证明世间万物都是由波动产生。佛教里把这种波动称为“光” 佛教千年前就说了“万物皆空”没人信直到2000年以后科学家的分析才知道万物真的是“空”的。所有的物质都是在运动的，都是有波动的。由波动组成。不管这个物质是什么 木头？铁？石头？或者是人或者是动物！都是由波动组成产生。这种波动的能力极为强大，“佛光”也就是佛的波动是最稳定的，人的波动是起伏最大的，社会上恶人多了波动变得不好了。那么这个地区就被这种不好的波动所改编了。电影B13区。就看得懂了。如果这个地方的波动好了。那么这个地区也都是很祥和的。人生气的时候波动最为不好。这种波动可以影响很多人，很多事！你跟一个开开心心的人在一起，你是不是也开心呢？跟一个生气的人在一起，你的心情是不是也被影响了？一个念头就是一种波动。这种波动比任何威力都要巨大。原子弹。核弹也都是由波动产生。也只是人的一个念头就产生了这种威力巨大的武器。所以说这种波动要强大很多。人的波动如果跟佛菩萨的波动最像。那么世界将变得和谐。所谓“佛光普照”就是这个道理，佛教希望佛菩萨的“光”也就是波动，影响的范围更广。普渡众生。 贪嗔痴也同样是波动。可以引发水，火，风 地震等灾害。看看现在的环境就知道了 如果人心好 环境可能被破坏成这样么污染这么严重？？所以真的是威力很大！ 好像有些跑题了哈。 不过万物皆空。绝对能形容一切事物了。而且佛教和科学同时证明了 所以我选“空”字！其实“道”字也可以，万物皆有道！佛有佛道！人有人道！万法自然！就是这个道理。物极必反。这是天道！无论是什么皆有道法。而且皆遵循着天道。所以 “空”字第一，“道”字第二。都可以形容世间万物，一切，所有的东西。 如果必须用一个字来解释你看你倾向于什么吧。

　　程序性细胞死亡那位好像很喜欢推翻所有人的说法 那本人就领教下了， 什么叫做万物皆满我不懂，相信没有人能懂，可能就你自己懂。万物皆在宇内，这个我分析了一下你说的宇内说白了就是都在宇宙内。宇代表空间，宙代表时间。既然宇只是个空间，空间怎么可以代表万物？空间和万物的关系，虽然万物在空间内。但是空间代表不了万物。就跟衣柜与衣服一样。虽然衣服都装在衣柜内。但是衣柜怎么可能代表衣服？您能穿个衣柜上街么？花盆也代表不了花，最简单的例子。买一个电脑机箱，机箱只是一个空间，难道可以说机箱可以代表主板 硬盘 CPU 内存这些东西吗？就跟你家房子不能代表你一样。所以说宇字 也只能算是个装万物的空间而已，并不能代表万物。 什么叫做不允许“空”的存在？ 我的说法只是详细证明了一下为什么说万物皆空。 您的说法好像是在把别人回答的问题都否定了以后 然后自己又说出来个很没有逻辑性的东西。世间万物都是空的，为什么皆空，对于这点我的观点已经表达的很明白。基本所有人都看得懂了。不能把非物质当作“无”。充满万有的，不允许“空”的存在。
　　这句话 其实没什么人能看懂，也许是大家没知识，相信如果拿到清华北大去议题也不会有什么人赞同吧。 对于“宇”不能和万物分开，而是一体的，而且不含“杂质”。 这个观点 我部分赞同，宇的确没有人说要跟万物分开，咱只说哪个字代表万物而已，分布分开也不能代表万物。还是那句话“宇”字只是代表空间，仅此而已。对于你反对别人的“一”字 我也不是很赞同。人家说的是一生二,二生三,三生万物.是无限循环的意思。对于这点你理解的有些肤浅。花谢花开，春去冬来。人家只是这个意思。鸡生蛋 蛋生鸡。鸡可以代表蛋，蛋也可以代表鸡。你觉得如果世界上的鸡都死了 那么一颗好的健康的鸡蛋通过科学的孵化可不可以生出来以后所有的鸡呢？？ 植物也可以本能的生成种子。动物也会本能的繁殖下一代，你觉得如果如果不需要“生”的话，那么从宇宙形成以来，现在还有什么是存在的？？难道人不用繁衍“生”息？。但是这个“一”字只是对万物的一个片面描述。“一”也是由道而生。所以说万物皆有“道”！那么万物又是由什么形成的呢？如果用宗教的解释你不懂那么就看科学的解释。你去研究一下夸克是由什么组成的就明白什么叫做，万物皆“空”了。 所以我觉得形容最贴切的就是“空”字 其次就是“道”字！

那有许多的，比如：都，多，复，繁，等，几，共，同，…………。

单字:无.空.一.蕴.色.
(并不确定正确性..,只是提供解答)

*1.蕴:蕴,积也。――《说文》
字亦作“蕴”。蕴,聚也。――《广雅》

a.又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴哲(蓄藏智慧);蕴艺(藏蓄的才华).

b.佛教语意为荫覆〔shadow〕。也译作“阴”,如佛经以色、受、想、行、藏为五阴,也作五蕴.

c. 深奥〔profound〕。如:蕴藉(隽永);蕴奥(精深的含义);〔contain〕蕴含:喜怒哀乐、悲欢离合全蕴和在回荡的歌声中.

d.包藏;包含〔contain〕
万物尽然,而以是相蕴。――《庄子》

*2.一
一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》

一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》

*3.无
哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态〖nihility〗
天下万物生于有,有生于无。——《老子》

*4.空
a.《般若经》讲的是宇宙人生的真相，就是「万法皆空」。《金刚般若》告诉我们「三心不可得」：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这是什麼意思？能得的不可得，空；所得的是外面的东西，譬如名闻利养、五欲六尘，这些是缘生之法，没有自性，没有自体，「因缘所生法，我说即是空」。所以，缘聚这个相就现前，缘散这个相就灭。你不要等到缘散才晓得这是空，正在聚合的时候，你就要看出这是假相，不是真的。所以，「凡所有相，皆是虚妄」，你要是把这些现相当真就错了。相是妄相、幻相，佛家称妙相，「妙相」是空的、假的，有而非有，非有而有。这是说明能得不可得，所得也不可得，所以万法皆空

b.色不异空

一 切 的 色 相 ， 它 的 本 质 都 是 空 。 无 论 色 相 产 生 了 什 麼 样 的 变 化 ， 例 如 无 垠 的 天 空 ， 也 许 会 刮 风 ， 也 许 会 飘 雨 ， 也 许 会 有 几 朵 白 云 流 浪 ， 但 是 啊 ！ 天 空 还 是 天 空 ， 并 不 会 因 为 风 、 雨 、 云 、 雷 、 电 等 而 改 变 ， 所 以 色 相 的 本 质 即 空 ， 所 以 一 切 本 空 。 以 一 切 本 空 的 诸 法 实 相 来 看 ， 则 有 的 本 质 即 空 ， 故 色 不 异 空

一切万事万物的真相
无以名之
我们用空来显示

似乎没有英文字可以翻译(空)这个字

道： 一阴一阳谓之道 物质 应属于 阳 意识等潜在的规则 应属于 阴 道是最大的对立体的统一。 如果归结 只能是它了

这个问题有意思
一：世间“万“物不都由“一”组成的吗，你所说的“一切”也离不开一吧
物：世间的一切无非是生物和非生物，概括起来就是“物”了吧
宇：指所有的空间，一切事物都存在在空间里
宙：所有的时间
穷： 穷，极也。——《说文》，横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌》

阴阳

诸 空 道 宇

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临夏回族自治州17712318146： 是否有能代表一切事物的几个汉字?优秀的文字应该能凭几个字概括这世间的一切那么诸位觉得哪几个汉字(单字)可以担当如此重任?指的是 几个 单字 - ？
薄闹康斯：[答案] 这个问题有意思 一:世间“万“物不都由“一”组成的吗,你所说的“一切”也离不开一吧 物:世间的一切无非是生物和非生物,概括起来就是“物”了吧 宇:指所有的空间,一切事物都存在在空间里 宙:所有的时间 穷: 穷,极也.——《说文》...

临夏回族自治州17712318146： 哪一个汉字能代表一切? - ？
薄闹康斯： 朕

临夏回族自治州17712318146： 有没有一个表示无穷无尽的字?就是能代表一切的. - ？
薄闹康斯： 那只有《道德经》中老子所讲的“道”了.

临夏回族自治州17712318146： 搜集下,哪些汉字可以当作一个词用,有人做过统计不 例如:鞋可以代表鞋子的意思,表代表手表 - ？
薄闹康斯： 几乎所有的汉字都可以独立成词使用,例外的有以下几类: 1、古汉语助词,如哉、也 2、古汉语语气词,如嗟夫、噫吁兮 3、双声叠韵词,如唧唧 4、近现代的外来语,如沙发、哲学、水泥、马路 举例可能不全,但是应该覆盖了不能独立成词(或者成词以后也与原组合的词义有差别)的绝大部分汉字了

临夏回族自治州17712318146： 汉字的六种形式 - ？
薄闹康斯： 汉字是音,形,义三结合的表意字,从结构规律上分析,汉字主要有六种形式,即( 象形 ),(会意 ),( 形声 ),( 指事 ),(转注 ),(假借 ). 基本释义 1、象形:属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形...

临夏回族自治州17712318146： 有哪些汉字是有文化价值的? - ？
薄闹康斯： 比如把“人”和“木”组合起来,就成了“休”字,意思是一个人靠在树上睡觉 造字原理 六书是汉字组字的基本原理,在周礼中就有提到了六书,只是没有说明具体内容.到了东汉,许慎在《说文解字》中,详细阐述了“六书”这个汉字构造...

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薄闹康斯： 指事字的类型1、独体指事 凡是独体的文,在形体上没有经过后来的增减或变更,用来表示抽象事类的叫作独体指事,也就是指事正例.这类独体的文,通常都是以线条符号来指明抽象事物的意象.独体指事字例:上、一、二、下、│、八、...

临夏回族自治州17712318146： 几个汉字的来历 - ？
薄闹康斯： 王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字上下部分的两横,斧柄则形成“王”字中部的一横.经过长期的演变和发展,“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子.“王”字的原义是大斧,大斧既是劈山开路的工具,也是征战杀戮的兵器,谁掌握大斧.谁便拥有至高无上的权力.谁就是“王”,这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因.王字三横一竖,三横代表天、地、人;一竖通天地人,这就是天地人都要管的”王”的不二学说.

临夏回族自治州17712318146： 文言文中能表示“美好”的字有什么? - ？
薄闹康斯： 文言文中能表示“美好”的字有什么: 善:读音shàn.美:读音mei.佳:读音jiā.令:读音lìng .好:读音hǎo.绝:读音jué.懿:读音yì.贤:读音xián. 善良:意思是心地纯洁,纯真温厚,没有恶意,和善,心地好.亦指和善而不怀恶意...

临夏回族自治州17712318146： 汉字的发展 - ？
薄闹康斯： 中国自古就有“书画同源”一说,这是因为最早的文字来源就是图画,书与画好比是兄弟,同根生,有很多内在的联系.汉字的起源就是原始的图画,原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式.慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”....