写绘画的文言文

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1. 画画用古文怎么说

丹青 一、画画[ huà huà ] 释义：绘画，是指用笔、板刷、刀、墨、颜料等工具材料，在纸、纺织物、木板、墙壁等平面（二度空间）上塑造形象的艺术形式。

二、丹青[ dān qīng ] 释义： 1、绘画，作画，画画。 2、丹砂和青雘，可作颜料。

3、红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。

4、指画像；图画。 5、画工的代称。

出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老将至，富贵於我如浮云。” 白话释义：你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。

扩展资料画画近义词：绘画 绘画[ huì huà ] 释义： 1、造型艺术之一。用笔等工具和墨、颜料等材料，在物质平面上绘制可视的形象。

根据材料、技术、题材的不同可分为不同的画种。常见的有中国画、油画、年画、连环画、宣传画、版画等。

2、作画。 3、图画。

出处：沈从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“若机会许可他上外国去学艺术，在绘画方面的成就，会成一颗放光的星子。”。

2. 关于下棋或者绘画的文言文

【下棋】

《学奕》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

译文：弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

寓意：做事情不能三心二意，要专心。

《弈喻》

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

译 文：我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

3. 关于下棋或者绘画的文言文

而客人却轻松余。

终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，曾观弈者之不若已。

译 文，一心以为有鸿鹄将至，我整天默默地坐着看而已，不能出一言，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎。一客数败，嗤其失算，吾能指人之小失而不能见吾之大失，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失，自己没有失误未必不是大失误，认为他赶不上自己。过一会儿，思援弓缴而射之：弈秋是全国最会下棋的人；一人虽听之，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。” 译文，虽护前者不能讳也。

理之所在，而客之智尚有余，有定也。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗。

这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个，各非其所非。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，以为不逮己也。

顷之。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。

人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误。

事理方面的问题，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，客人请求和我下棋，我颇为轻视他，各是其所是，想拿弓箭去射它。以后有人邀请我观看下棋，何暇论人哉！ 棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，吾求吾失且不暇，客请与予对局，予颇易之？我说：不是这样的。

寓意：做事情不能三心二意，要专心。 《弈喻》 予观弈于友人所：我在朋友家里看一棋。

后有招予观弈者，辄欲易置之？吾能知人之失而不能见吾之失。予郝甚。

甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦。

竟局数之，客胜予十三子。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。

棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢，一着之失，人皆见之；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失！ 弈之优劣，不能说出一句话，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，总是想替他改放棋子，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的【下棋】《学奕》 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人。虽与之俱学，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得。

4. 翻译古文,关于画的

原文：

三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。

惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。

凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

译文：

三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.

只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。

所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。

5. 关于国画的文章文言文

宗炳《山水画序》

圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已。神之所畅，熟有先焉。圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。不亦几乎？余眷恋庐、衡，契阔荆、巫，不知老之将至。愧不能凝气怡身，伤砧石门之流，于是画象布色，构兹云岭。 夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下。旨微于言象之外者，可心取于书策之内。况乎身所盘桓，目所绸缭。以形写形，以色貌色也。 且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绢素以远暎，则昆、阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩、华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。 夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。虽复虚求幽岩。城能妙写，亦城尽矣。 于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森眇。

欧阳修《七贤画序》：

某不幸，少孤。先人为绵州军事推官时，某始生。生四岁，而先人捐馆。某为儿童时，先妣尝谓某曰：“吾归汝家时，极贫，汝父为吏至廉，又于物无所嗜，惟喜兵客，不计其家有无以具酒食。在绵州三年，他人皆多买蜀物以归，汝你不营一物，而俸禄待宾客，亦无余已。罢官，有绢一匹，画为《七贤图》六幅，此七君子，吾所爱也。此外无蜀物。”后先人调泰州军事判官，卒于任比某十许岁时，家益贫，每岁时，设席祭祀，则张此图于壁，先妣必指某曰：“吾家故物也。”

后三十余年，图亦故，某忝立朝，惧其久而益朽损，遂取《七贤》，命工装轴之，更可传百余年，以为欧阳氏旧物，且使子孙不忘先世之 清风，而示吾先君所好尚。又以见吾母少寡而子幼，能克成其家，不失旧物。盖自先君有事后二十年，某始及第。今又二十三年 矣。事迹如此，始为作赞并序。

中国古诗词和中国画虽相得益彰，各有千秋，但在意境上都强调在一片虚无飘渺之中营造出含意不尽的无穷妙境，它们之间的这种相通性，造就了诗中有画、画中有诗的通达之感。诗画本一体，自然而天成，以诗作画的闲情，为画题诗的逸致使中国古诗词与中国画融合成为可能，并且以此为追求创造出更高的艺术价值。

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商城县18437801080： 文言文《士人善画》一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色.轴在地而猫蹲其旁.逮举轴,... - ？
招砌米乐：[答案] 评价画作精美的词语是【逼真】 具体表现在:猫将画上的老鼠当做是真的,屡屡扑捉它.

商城县18437801080： 形容一副山水画画得极好的一段文言文 - ？
招砌米乐：[答案] 奇山异水,天下独绝(《与朱元思书》)

商城县18437801080： 关于下棋或者绘画的文言文 - ？
招砌米乐： 【下棋】 《学奕》弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.”译文:弈秋是全国最会下棋的人...

商城县18437801080： 《观画三日》文言文译文, - ？
招砌米乐：[答案] 原文: 阎立本善画.至荆州,视张僧繇旧迹,曰:”定虚得名耳.”明日又往,曰:”犹是近代佳手耳.”明日又往,曰:”名下无虚士.”坐卧观之.留宿其下,一日不能去. 译文: 阎立本擅长画画.(一天)他来到荆州,看到了张僧繇的旧作,说:“肯...

商城县18437801080： 王维善画古文 - ？
招砌米乐： 古文:王维,字摩诘.工草隶,善画,名盛于开元、天宝间.画思入神,至山水平远,云势石色,绘工以为天机所到,学者不及也.客有以《按乐图》示者,无题识,维徐曰:“此《霓裳》第三叠最初拍也.”客未然,引工按曲,乃信. 译文:王维,字摩诘.擅长写工整的草书或隶书,擅长画画,闻名的场合是唐朝玄宗皇帝年号.画画的时候入了迷,能画出一幅山水画,云朵有势力,石头有颜色,绘画技术是天良机.一位客人以《按乐图》代替作品,没有标题,王维旭旭地说:“《按乐图》画中之人是在演奏《霓裳》曲第三章.”客人听了后,请了乐工表演这首曲子,就相信了.

商城县18437801080： 文言文突出了张僧繇绘画出神入化的特点.从文中找出最能体现此特点的两个句子.课文:梁张僧繇,吴人也.天监中,为武陵王国将军吴兴太守.武帝修饰佛寺,... - ？
招砌米乐：[答案] 遣僧繇传写仪形,对之如面也 二龙乘云腾上天.未点晴者见在

商城县18437801080： 一些文言文一士人善画,作鼠一轴,献之县令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁.逮举轴,猫则踉... - ？
招砌米乐：[答案] 它,代画 在 一定 才 擅长 一天 挂 追逐 县令起初不懂得爱惜这幅画,随便地把画挂在墙壁上

商城县18437801080： 文言文《一轴鼠画》阅读答案,题在下面原文:东安一士人喜画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁,旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎... - ？
招砌米乐：[答案] 1.答:作者从头到尾始终没有对图画本身作一句直接的议论评说,只是借助猫的错觉来烘托映衬,是一种烘托手法.猫的眼睛是何等锐利灵敏,然而猫居然多次把图画中的老鼠当成真鼠,由此可见,鼠画得是何等逼真精妙,已经到了以...

商城县18437801080： 用什么古文赞美画画 - ？
招砌米乐： 远看山有色,近听水无声,春去花还在,人来鸟不惊.